【羅祖基】用孔子精神對待孔子（對曲阜建基督教堂的意見）
用孔子精神對待孔子?。▽η方ɑ浇烫玫囊庖姡?
作者：羅祖基
來源：作者博客(2010-12-24 )
作者簡介：羅祖基，1933年生，字繼業(yè)，湖北陽新人。曾在曲阜師范大學和安慶師范學院任教。
最近，有位老朋友電話征求我的意見，他說：“你是曲師大孔子研究所出去的人，基督教要在我們孔子圣城曲阜建教堂，你有什么意見？”，今天的博文就對此作出答復，題目是《用孔子精神對待孔子》。首先，我要說的是：什么是孔子精神？讀《論語》，記得孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”人們都知道，孔子是殷人之后，為什么不從其故國之殷禮，卻反而要從征服者的周禮，這是因為周禮以夏商二代為鑒，從而郁郁乎文，它比較先進。他這種擇善而從的態(tài)度說明了什么呢？說明了他在文化問題上的理性精神，而不是民族主義精神！如果用孔子的這種精神對待他故里建教堂之事，他就不會采取那些學者的抵制態(tài)度，而是兼容并存任人選擇了。為什么學者們?nèi)绱说胤磳ń烫媚?？他們定然義正詞嚴要說：這是為了捍衛(wèi)我國的民族文化！可是我記得三十多年以前的批孔運動，在信仰馬克思的當代秦始皇的號召下，紅衛(wèi)兵們不僅搗毀了孔廟，而且挖掘了孔墓，這比在圣城曲阜建教堂嚴重不知多少倍？為什么沒有一位學者吭聲？它說明這種民族主義還是反映這個國家統(tǒng)治者的要求，因此又使我想起另外的一件事，這就是那場風波后的九0年，曾經(jīng)是山東批孔寫作組長的某君，當上了山東省社科院長，突然一反當年咒罵孔孟儒學的態(tài)度提倡弘揚孔孟文化了，他在《文匯報》上發(fā)表文章說“我們弘揚孔孟文化的目的，就是為了抵制西方文化”，從他的這番言論看，今天這些抵制曲阜建教堂的行為不正具有驚人的相似嗎？他們這些，都是我們這個黨國體制下文宣的要求，并不是孔子理性精神的體現(xiàn)，孔子在當時，也曾師從與其觀點相反的老子，并盛贊他是猶龍，如果與基督同處，一定也會與他切磋仁愛與博愛的高下，何況他還表示“德不孤，必有鄰”，又豈能拒絕這位連敵人都愛的芳鄰呢？基于以上理由，我支持在曲阜建教堂！
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