“慈善文化會(huì)講”（第五期）邀請(qǐng)
中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)公益創(chuàng)新研究院 “慈善文化會(huì)講”（第五期）公告
背景
“慈善文化會(huì)講”作為中國(guó)公益創(chuàng)新研究院“慈善文化行動(dòng)性研究”的有機(jī)組成部分，旨在通過(guò)“知行合一”的“行動(dòng)性研究”，推動(dòng)學(xué)界與業(yè)界創(chuàng)建、踐行、傳播“體用合一”的現(xiàn)代中華慈善。我們以“體/用”思維作為一種分析框架來(lái)觀察和分析當(dāng)下的中國(guó)慈善，認(rèn)為“體”是根本性的，表現(xiàn)為基本理念、規(guī)律與價(jià)值觀；“用”是從生性的，表現(xiàn)為工具、行為方式、組織制度等等。我們以慈善文化為具體切入點(diǎn)，實(shí)則意在研究文化變遷過(guò)程中如何建立“新中體”與“新中用”，以及“體”與“用”如何合一的問(wèn)題，最終目的是建立“體用合一”的中華新文化。自2018年12月以來(lái)，“慈善文化會(huì)講”已連續(xù)成功舉辦四期。本期會(huì)講主題是“當(dāng)代自由主義慈善文化的理念與實(shí)踐”。
自由主義慈善文化是西方現(xiàn)代慈善文化的一個(gè)重要分支，也深刻地影響著當(dāng)代中國(guó)的慈善文化。伴隨著上個(gè)世紀(jì)的“改革開(kāi)放”，自由主義思想再次傳入中國(guó)大陸，并逐漸發(fā)展成為主流思潮之一，在慈善領(lǐng)域也逐漸占據(jù)支配地位，是構(gòu)成目前中國(guó)慈善文化格局的重要力量之一。
作為其思想源頭，自由主義是西方社會(huì)中由來(lái)已久的理論流派之一，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，也經(jīng)歷了從古典自由主義向新自由主義的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)前主要表現(xiàn)為新自由主義和保守自由主義兩大流派。雖然自由主義不是一套固定的學(xué)說(shuō)，但多樣的自由主義學(xué)說(shuō)具有理論的內(nèi)在一致性，構(gòu)成自由主義的基本內(nèi)涵。自由主義的核心是個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、價(jià)值、尊嚴(yán)、利益，個(gè)人本身就是目的，一切個(gè)人具有道義上的平等性，以及強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由選擇；自由主義主張國(guó)家是必要的“惡”，主張有限政府，限制國(guó)家權(quán)力；同時(shí)自由主義主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，肯定自由市場(chǎng)帶來(lái)的不平等，主張通過(guò)政府實(shí)施的保障制度和社會(huì)實(shí)施的慈善事業(yè)來(lái)緩解不平等。
當(dāng)代西方慈善倫理中的自由主義主要是在修正古典自由主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新自由主義，以“新個(gè)人主義”為思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)合作的重要性，同時(shí)主張“積極自由”，追求符合道德準(zhǔn)則并對(duì)他人有益的自由，因此也強(qiáng)調(diào)國(guó)家的積極作用，建設(shè)“福利國(guó)家”。那么，我們應(yīng)該如何理解自由主義作為一種價(jià)值觀的核心內(nèi)涵？又如何理解新自由主義對(duì)待慈善的態(tài)度？新自由主義在慈善領(lǐng)域有何種表現(xiàn)？
如果說(shuō)慈善的核心內(nèi)涵是“利他”，慈善在本質(zhì)上是一種“利他”行為，那么具有內(nèi)在“利己”傾向的自由主義慈善文化，在解釋和踐行“利他”行為時(shí)，或者采取托克維爾所謂的“開(kāi)明的自利”邏輯，即將慈善視為一種個(gè)人與社會(huì)的交易；或者采取“理性的經(jīng)濟(jì)人”邏輯，追求非物質(zhì)回報(bào)或間接的物質(zhì)回報(bào)。那么這種忽視道德的思維又將面臨著怎樣的倫理困境？自由主義慈善文化的內(nèi)在邏輯是怎樣的？去道德化的傾向、對(duì)道德的忽視，對(duì)西方現(xiàn)代慈善事業(yè)產(chǎn)生了哪些影響？這種傾向又在如何深刻影響當(dāng)代中國(guó)的慈善事業(yè)？
在中國(guó)大陸目前實(shí)存的慈善文化格局中，從“體/用”的視角觀察，凡是涉及到本體論、人性論、價(jià)值觀等“體”的部分幾乎全部來(lái)自儒家慈善文化，而涉及到分配策略、組織架構(gòu)、操作流程等“用”的部分則主要來(lái)自西方自由主義慈善文化。這種狀況的出現(xiàn)與自由主義慈善文化在中國(guó)文化背景中的剝離存在何種內(nèi)在關(guān)聯(lián)？自由主義慈善文化為何難以深入“體”的層面？作為“用”的自由主義慈善文化又在如何影響中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展？
本期會(huì)講聚焦自由主義慈善文化，以“體/用”思維分析其慈善理論與實(shí)踐，探討體用合一的機(jī)制與規(guī)則。
議題
主題：自由主義慈善文化的理論與實(shí)踐
議題一：自由主義的理論內(nèi)涵與基本原則
議題二：自由主義慈善文化的理論建構(gòu)
議題三：自由主義慈善文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
主辦單位
中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)公益創(chuàng)新研究院
規(guī)模
本期會(huì)講向所有關(guān)心中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的研究者與實(shí)踐者開(kāi)放，以相關(guān)研究或?qū)嵺`經(jīng)歷為遴選標(biāo)準(zhǔn)，參會(huì)嘉賓人數(shù)限定為20人。
時(shí)間
日期：2019年10月31日（周四）
時(shí)間：9:00-17:00
外地參會(huì)嘉賓可于30日?qǐng)?bào)到，安排入??；京內(nèi)參會(huì)嘉賓于31日上午九點(diǎn)前會(huì)場(chǎng)報(bào)到即可。
地點(diǎn)
北京-中國(guó)人民大學(xué)-逸夫會(huì)議中心第一會(huì)議室
費(fèi)用
本會(huì)講不收取任何費(fèi)用，并將為所有參會(huì)嘉賓提供會(huì)議用餐，并為京外受邀嘉賓提供兩晚住宿以及往返交通費(fèi)用。
回執(zhí)提交時(shí)間
提交回執(zhí)的截止日期為：
2019年10月20日24:00
請(qǐng)通過(guò)電子郵件發(fā)至郵箱：
cipsi@ruc.edu.cn
提交時(shí)請(qǐng)?jiān)卩]件主題欄標(biāo)注“第五期慈善文化會(huì)講+姓名+單位”。
聯(lián)系人
龐景超
15652970038
cipsi@ruc.edu.cn
李毅
18811228211
cipsi@ruc.edu.cn
回執(zhí)
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