經(jīng)學能否重新登場——“經(jīng)學與哲學”學術(shù)工作坊在北京師范大學舉辦
原標題：北京師范大學“經(jīng)學與哲學”學術(shù)工作坊
來源：“教化儒學”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月廿二日戊子
耶穌2019年12月17日
2019年12月15日，由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所、輔仁國學研究所主辦的“經(jīng)學與哲學”學術(shù)工作坊順利召開。來自中國社會科學院及國內(nèi)多所著名高校的多位專家學者圍繞“經(jīng)學與哲學”“經(jīng)學哲學”和“經(jīng)典注疏與哲學解釋”等議題展開了交流討研討。本次工作坊議題集中，討論深入。工作坊共分為上午、下午兩場，在主樓A802教室舉辦。
上午上半場會議由中國社會科學院哲學研究所羅傳芳編審和清華大學哲學系丁四新老師主持，廖名春、向世陵、丁四新、章偉文、程志華五位教授發(fā)言。
清華大學歷史系廖名春教授以“周易卦爻辭的誠信思想”為題，結(jié)合《周易》“孚”“躬”“貞”、“允”四字對誠信進行了詮釋，強調(diào)了在當今中國復興誠信之德的重要性。中國人民大學國學院向世陵教授以“宋代經(jīng)學變古”為題，通過宋代劉敞、孫復等對春秋學的新詮釋為例，闡發(fā)了宋代經(jīng)學舍傳求經(jīng)、自出己意的義理解經(jīng)風格。清華大學哲學系丁四新教授就“民可使由之，不可使知之”問題作出了檢討，通過對“可”“使”等字的釋義對此問題提出一條新的解釋。
北京師范大學哲學學院章偉文老師的發(fā)言主題是“北宋儒學復興與易學”，章老師從梳理北宋儒學復興的歷史進程入手，將儒學復興與易學之間的關(guān)系娓娓道來。河北大學哲學系程志華教授的發(fā)言主題是“中國哲學詮釋四論”，程老師以中國哲學合法性為題為源起，通過詮釋的理路、詮釋的“普遍性方法”、詮釋的“特定主張”等方面的論述，為解決中國哲學合法性問題提供了新的思路。
上午下半場會議由清華大學歷史系廖名春老師和中國人民大學國學院向世陵老師主持，羅傳芳、楊慶中、溫海明、趙金剛四位老師發(fā)言。羅傳芳老師的發(fā)言是“兩種范式的張力及其思考”，羅老師提出經(jīng)學和哲學研究作為兩種范式存在著內(nèi)在的張力，我們應該凸顯一種哲學的普遍性意識，以哲學思想或問題的澄清為研究導向，提倡讓哲學說漢語的表述方式。中國人民大學國學院楊慶中老師的發(fā)言主題是“試談經(jīng)學與哲學的關(guān)系”，楊老師提出，在學科的意義上，經(jīng)學和哲學并無交集，從各自立場看，經(jīng)學被視為哲學的材料，哲學亦被視為經(jīng)學的附庸，目前仍需肯定“中國哲學”的研究視角，提倡用哲學的方法去研究經(jīng)典，這也是對以往中國哲學研究不足的補充。中國人民大學哲學院溫海明老師的發(fā)言主題是“易學的經(jīng)學與哲學”，溫老師以其新著《周易明意》為例，通過對周易結(jié)構(gòu)、義例、卦變等問題的新解，逐步展現(xiàn)對周易之“意”的新論，從易學詮釋領(lǐng)域提供了一次經(jīng)學與哲學貫通的案例。中國社會科學院哲學研究所的趙金剛老師的發(fā)言主題是“體性與體用”，趙老師從“體性”“體用”的內(nèi)涵、五行體性和五常體用等方面展開論述，對“體”“性”“用”等概念的源流演變及其具體內(nèi)涵作出了哲學意義上的深入辨析。
下午會議仍分上下兩個半場進行，上半場會議由來自北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院的張耀南老師和程志華老師主持，方旭東、方朝暉、陳壁生、吳仰湘、甘祥滿、張耀南六位老師發(fā)言。
華東師范大學哲學系方旭東老師的發(fā)言主題是“當朱子遇到傳教士——利瑪竇對《孟子集注》“生之謂性”章旨的改造與批評”，方老師從利瑪竇對朱子人物之性問題的評論入手，結(jié)合對“生之謂性”章的詮釋和梳理，指出利瑪竇不同意朱子理有偏全的觀點，朱子對人與物之性的區(qū)分不夠。清華大學歷史系的方朝暉老師的發(fā)言主題是“從宗教神秘體驗看經(jīng)學與哲學關(guān)系”，方老師從宗教經(jīng)驗和神秘主義的角度呈現(xiàn)了中西傳統(tǒng)的異同，提出儒學重修證，但也不能忽視西方也有類似的傳統(tǒng)，但借助西方宗教體驗的說法，儒學更接近于是宗教體驗式的傳統(tǒng)，相應的儒家經(jīng)典詮釋應以此理論歸宿。清華大學哲學系陳壁生老師就經(jīng)學與哲學的關(guān)系發(fā)表看法，認為經(jīng)學與中國哲學合法性討論沒有必然性，經(jīng)學與哲學并非對立，而是互補關(guān)系，經(jīng)學可以使得哲學更加豐富。湖南大學岳麓書院吳仰湘老師以“春秋書法與經(jīng)學紛爭：以孔父嘉為中心”為題，從春秋三傳對孔父褒貶不一這一問題出發(fā)，詳細考察了歷代學者對這一問題進行的研究后，認為直到清朝幾位大儒才真正跳出了今古門戶，回歸了《春秋》經(jīng)文。北京大學儒藏編纂與研究中心甘祥滿老師以“有物有則——從經(jīng)學注解到哲學詮釋”為題，通過對傳統(tǒng)經(jīng)學形式、義理、研究方法等的特點和局限性的分析入手，梳理出傳統(tǒng)經(jīng)學中蘊含的哲學思想和問題，提出“內(nèi)在性意義生長”的詮釋模式，對中國哲學合法性問題進行了經(jīng)驗性的證明。張耀南老師的發(fā)言主題是“經(jīng)學與緯學——湯一介經(jīng)學哲學觀述評”，張老師主要從湯一介先生的觀點入手對作為哲學的經(jīng)學進行了綜述，并對緯學對于中國哲學的意義做出了肯定。
下午下半場會議由吳仰湘老師和陳壁生老師主持，趙法生、田智忠、許家星、程旺四位老師發(fā)言。
中國社會科學院世界宗教研究所趙法生老師的發(fā)言主題是“易學思想在軸心時期的突破”，趙老師對“巫術(shù)易”“史易”和“人文易”等內(nèi)容進行了考察和對比，認為孔子將史易的自然理性和儒家的道德理性相貫通，實現(xiàn)了易學思想在軸心期的連續(xù)性突破。北京師范大學哲學學院田智忠老師的發(fā)言主題是“經(jīng)學的理學化與理學的經(jīng)學化”，田老師認為將經(jīng)學與理學視為不同學科會形成片面的認識，割裂了古人的整體性思維，經(jīng)學與理學是互相滲透，互為有機整體的。北京師范大學哲學學院的許家星老師的發(fā)言主題是“經(jīng)學能夠重新登場？——基于百年以來經(jīng)學與哲學關(guān)系之考察”，許老師從哲學取代經(jīng)學，到哲學化經(jīng)學，再到經(jīng)學哲學的歷史脈絡入手，結(jié)合各大家對經(jīng)學與哲學關(guān)系的論述，發(fā)表了對經(jīng)學、哲學及其關(guān)系的思考。北京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院程旺老師的發(fā)言主題是“圖式四書學——以《中庸》詮釋的圖式面相為中心”，程老師以《中庸》圖解為例指出以往四書學研究對圖解四書的文本注意不夠，與禮圖、易圖一樣，四書圖的文本數(shù)量豐富，而且“以圖解經(jīng)”獨內(nèi)蘊文字文本所不具的詮釋特色，可以作為經(jīng)典詮釋的新方法予以關(guān)注。
本次會議是在“讀經(jīng)”熱潮日益高漲的社會背景下，是在經(jīng)學長期“污名化”、“史料化”的學術(shù)條件下，是在“新經(jīng)學”呼聲此起彼伏的現(xiàn)實環(huán)境下提出的，它試圖從經(jīng)學與哲學的角度，重新探討經(jīng)學能否重新登場，經(jīng)學是否已經(jīng)“正名”、經(jīng)學究竟是走向“新經(jīng)學”還是“新哲學”等具有理論和現(xiàn)實意義的話題，本次會議對這些問題的思考，對于構(gòu)建有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術(shù)話語體系以及推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有一定的意義。
責任編輯：近復
