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儒家郵報(bào)第147期(“曲阜建教堂暨天安門(mén)立孔子像”專輯之九）
共和國(guó)62年暨孔子2562年〔耶穌2011年〕陽(yáng)歷1月23日
主編：陳明
本期執(zhí)行主編：任重
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以天下為己任  為萬(wàn)世開(kāi)太平


■公告    

【杭之】葦杭書(shū)院庚寅•楠書(shū)房會(huì)講述要    

■“天安門(mén)立孔子像”專題    

【唐文明】就國(guó)家博物館門(mén)前立孔子像答某記者問(wèn)    
【佚名】創(chuàng)建一個(gè)體制化的儒教    
【劉申寧】孔子雕像落戶天安門(mén)釋放出重要信號(hào) 意義非凡    
【李詰】孔子像與國(guó)族命運(yùn)    
【方旭東】儒家能成為一種民間信仰嗎?    
【高初建】孔子像與曲阜教堂的博弈    
【童大煥】孔子來(lái)到了天安門(mén)    
【王曉漁】需要區(qū)別對(duì)待的三種儒家復(fù)興    
【劉性仁】天安門(mén)廣場(chǎng)上孔子像的意義與對(duì)臺(tái)省思    
【鐘海之】孔子被“請(qǐng)到”天安門(mén)    
【謝勇】天安門(mén)的孔子像與曲阜的基督教堂    

■“曲阜建耶教堂暨儒教重建”專題    

【公告】《關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見(jiàn)書(shū)》聯(lián)署名單（第十四批）    
【公告】《關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見(jiàn)書(shū)》聯(lián)署名單（第十五批）    
【田智忠】對(duì)“曲阜大教堂”事件的態(tài)度    
【胡治洪】對(duì)曲阜建耶教堂的態(tài)度    
【陳勇】“基督教轉(zhuǎn)化模式”非“基督教模式”——對(duì)黃玉順教授就儒教問(wèn)題再回應(yīng)    
【竇含章】文明和諧并非片面平等——從曲阜建教堂事件反思中國(guó)人信仰的丟失    
【董建林主教】是誰(shuí)導(dǎo)致了儒家文化的衰?。?nbsp;   
【石衡潭】中國(guó)基督徒與儒家們，反省吧！是時(shí)候了——讀董建林《是誰(shuí)導(dǎo)致了儒家文化的衰?。俊芬晃挠懈?nbsp;   

【中國(guó)旅游報(bào)】曲阜擬復(fù)建基督教堂，引來(lái)一串問(wèn)號(hào)    

■評(píng)論雜談    

【胡仲平】關(guān)于《儒藏》工程意義的新思考    
【曹豫生】說(shuō)說(shuō)綠卡與愛(ài)國(guó)    
【李詰】國(guó)學(xué)、魯迅與左翼文化的意義    

■“朱學(xué)勤抄襲案”專題    

【復(fù)旦大學(xué)】關(guān)于朱學(xué)勤的博士論文涉嫌抄襲的調(diào)查結(jié)論    
【方舟子】朱學(xué)勤學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)水平的覆滅（附陳明點(diǎn)評(píng)）    
【司潔】復(fù)旦應(yīng)重審朱學(xué)勤抄襲公布評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)    
【佚名】朱學(xué)勤的臉皮比城墻還厚！    
【解放牛網(wǎng)】復(fù)旦葛劍雄教授談朱學(xué)勤論文調(diào)查情況（全）    
【何佳儀】復(fù)旦對(duì)朱學(xué)勤抄襲調(diào)查結(jié)論疑點(diǎn)重重    
【張?zhí)炫恕恐鞂W(xué)勤“抄襲門(mén)”調(diào)查的社會(huì)深層價(jià)值    
【傅淞巍】面對(duì)學(xué)術(shù)造假何妨“開(kāi)胸驗(yàn)肺”    
【魏英杰】“學(xué)術(shù)理想國(guó)”不會(huì)從天上掉下來(lái)    
【人民日?qǐng)?bào)】復(fù)旦大學(xué)認(rèn)定朱學(xué)勤博士論文有缺點(diǎn)但不是剽竊    
【新京報(bào)】復(fù)旦大學(xué)對(duì)外發(fā)出公告：認(rèn)定朱學(xué)勤剽竊不成立    
【南方都市報(bào)】朱學(xué)勤：舉報(bào)抄襲者若認(rèn)錯(cuò)會(huì)原諒上海    

■東海專欄    

【余樟法】揭開(kāi)反儒派的蓋頭來(lái)——東海三定律    
【余樟法】道理最大，道德最大    
【余樟法】一反道德，便無(wú)足觀——反儒派特征舉例    
【余樟法】窮困固可憐，富貴更可悲——小人淺論    
【余樟法】我們的天和神----提醒有關(guān)基督徒    
【余樟法】給馬英九及國(guó)民黨幾個(gè)小指標(biāo)    
【余樟法】普世價(jià)值與普適價(jià)值--儒家文化高在哪里？    
【余樟法】“ 名”論    
【余樟法】境界至高的極端，永遠(yuǎn)不逾的堅(jiān)持    
【余樟法】言論自由是儒家的生命線    
【余樟法】中華大憲章（征求意見(jiàn)稿）    

■異議    

【劉清平】父子相隱、君臣相諱與即行報(bào)官——儒家“親親相隱”觀念芻議    

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