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王澤應(yīng) 著《船山精神與船山學(xué)》出版

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書名：《船山精神與船山學(xué)》

作者：:王澤應(yīng)

出版社：光明日報(bào)出版社

出版時(shí)間：2019年09月

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【內(nèi)容簡介】

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船山學(xué)熔鑄著船山精神，船山精神拱起了船山學(xué)的風(fēng)骨。船山精神是一個由依人建極的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實(shí)創(chuàng)新精神、率天載義的敢于擔(dān)當(dāng)精神和堅(jiān)毅赤誠的自強(qiáng)不息精神組合起來的精神價(jià)值體系，彰顯著王夫之憂國憂民的愛國情懷、為民請命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)、“推故而別致其新”的鼎新精神，是中華民族精神發(fā)展史上一座氣岸高標(biāo)的精神豐碑。船山學(xué)是中華國學(xué)的重要組成部分，是指由王夫之本人所闡釋和建構(gòu)起來的學(xué)術(shù)思想體系及后人對王夫之思想、精神研究成果的總和。船山學(xué)具有“坐集千古之智”“希張橫渠之正學(xué)”“六經(jīng)責(zé)我開生面”的學(xué)術(shù)基質(zhì)。船山學(xué)滲透在船山思想的很多方面，諸凡哲學(xué)思想、倫理道德思想、經(jīng)濟(jì)政治思想以及文學(xué)藝術(shù)思想等都是船山學(xué)的深度展開和集中呈現(xiàn)。

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【作者簡介】

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王澤應(yīng)男，1956年11月生，湖南祁東人，漢族，哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)道德文化研究中心教授、博士研究生導(dǎo)師，中國倫理學(xué)學(xué)會會刊《倫理學(xué)研究》副主編，兼任中國倫理學(xué)會副會長、中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)會副會長、中國教育倫理學(xué)會副會長。已出版學(xué)術(shù)專著16部，合著4部，外文譯著1部，古文今譯類3部，主編教材6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇。獨(dú)立主持國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，一般項(xiàng)目4項(xiàng)，教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目1項(xiàng)，教育部文科基地重大項(xiàng)目2項(xiàng)。獲湖南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評獎一等獎、二等獎等10余項(xiàng)，獲*教學(xué)成果獎和省級教學(xué)成果獎6項(xiàng)。2002年被評為湖南省首屆優(yōu)秀青年社會科學(xué)專家，2008年入選中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程“倫理學(xué)”首席專家，2015年獲湖南省優(yōu)秀社會科學(xué)專家稱號，2017年入選湖南省首屆智庫領(lǐng)軍人才。

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【目錄】

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第一編

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船山夢、船山精神與船山學(xué)的內(nèi)涵和基質(zhì)

船山夢的價(jià)值圖譜與精神風(fēng)骨

論船山精神及對中華民族精神的光大與弘揚(yáng)

王夫之人的尊嚴(yán)論及其深遠(yuǎn)影響

王夫之義利思想的特點(diǎn)和意義

王夫之“古今之通義”的深刻內(nèi)涵與理論貢獻(xiàn)

論王夫之的理欲觀

船山對安身立命之道的求索與建構(gòu)

船山的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)精神論

船山學(xué)的學(xué)術(shù)基質(zhì)

船山學(xué)的博大精深和別開生面

——紀(jì)念船山誕辰周年

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第二編

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船山學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值

船山對中華正學(xué)的弘揚(yáng)與開新

船山“依人建極”的人本主義思想

船山“公天下”思想的共享倫理意蘊(yùn)

船山的位財(cái)論與倫理神韻

船山的德業(yè)觀與崇德廣業(yè)之旨趣

船山的日新觀及其當(dāng)代意義

船山“知言”論及其彰顯的“知人”智慧

船山讀書目的論及其現(xiàn)實(shí)啟示

船山名實(shí)論的倫理深蘊(yùn)及其價(jià)值合理性

船山“全其初心”思想及其現(xiàn)代啟示

王夫之對建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的貢獻(xiàn)與啟示

發(fā)現(xiàn)王夫之與湖南文化的崛起

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第三編

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船山詩文賞析

道者，安民以定國，至正之經(jīng)也

道莫盛于趨時(shí)

天地以和順而為命，萬物以和順而為性

知天之理者，善動以化物

圣人之所以依人而建極也

善治者，酌之于未變之前，不極其數(shù)

是故中國財(cái)足自億也，兵足自強(qiáng)也，智足自明也

有豪杰而不圣賢者矣，未有圣賢而不豪杰者也

不以一人疑天下，不以天下私一人

情知臘盡雪須消，耐耐耐

參萬歲而一成純

夫性者生理也，日生則日成也

壽夭不貳而死生貞，學(xué)誨不倦而仁智定

歷憂患而不窮，處死生而不亂

禽獸患死而不知哀死，人知哀死而不必患死

天下死而己不獨(dú)生，天下生而己不憂死

定大器者非以為利，成大功者非以為名

新故相資而新其故，微顯相次而顯察于微

貞勝者，勝以貞也

君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后

我生萬歷四七秋，顯皇膏雨方寸留

抱劉越石之孤憤，而命無從致；

希張橫渠之正學(xué)，而力不能企

六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋

故國余魂常縹渺，殘燈絕筆尚崢嶸

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附錄

沖破鴻蒙別有天

——夫之出船山記

船山思想有超越時(shí)空的神韻和魅力

——訪湖南師范大學(xué)教授、《船山學(xué)刊》執(zhí)行主編王澤應(yīng)

湖南日報(bào)記者 奉清清

關(guān)于深度開展船山學(xué)研究打造湖湘學(xué)術(shù)高地的若干思考與對策

王澤應(yīng)船山思想研究著述目錄

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參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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