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朱漢民 著《文化 · 學(xué)術(shù) · 人格：湖湘文化歷史建構(gòu)論》出版

本書首次系統(tǒng)論述湖湘文化的歷史建構(gòu)過(guò)程，主要從湖湘文化形態(tài)建構(gòu)論、湘學(xué)學(xué)統(tǒng)建構(gòu)論、湖湘士人人格建構(gòu)論三個(gè)方面，對(duì)作為中國(guó)地域文化之一的湖湘文化建構(gòu)過(guò)程作了一個(gè)通論式的宏觀研究和綜合論述。

龔道耕 著 李冬梅 整理《經(jīng)學(xué)通論》出版暨前言

著名已故學(xué)者李學(xué)勤先生曾言：晚清以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的中心位置有兩個(gè)，一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，湘學(xué)與蜀學(xué)是在晚清新形勢(shì)下形成的人文研究的兩大中心。

孔祥林 主編《世界書院研究》出版

《世界書院研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的璀璨成果，亦是孔子研究院中外文明交流互鑒研究基地智慧的結(jié)晶。

王爾 著《兩漢承續(xù)與新漢本位：東漢前期政治文化實(shí)踐研究》出版

東漢王朝是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)創(chuàng)業(yè)且統(tǒng)一天下，卻延續(xù)前朝國(guó)號(hào)的朝代，兼具開創(chuàng)和繼承兩種建朝形態(tài)。

鄧洪波 著《明代書院講會(huì)研究》出版暨后記

書院是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。

張學(xué)謙 著《經(jīng)書版本與經(jīng)典?？薄烦霭骠吆笥?/a>

鄧洪波 著《明代書院講會(huì)研究》出版暨后記

書院是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。

張煒 著《為孔子一辯——正儒與偽儒》出版

本書為著名作家、文化學(xué)者、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主張煒先生，積二十余年積累與思考而推出的闡發(fā)中華文化核心要義的“大家小書”。全書以深邃的思考、凝練有力的文字，深入剖析正儒、偽儒之別，逐一揭去時(shí)間、歷史籠罩在孔子身上的面紗，在層層遞進(jìn)的邏輯分析與中西方文化對(duì)比中，將孔子及儒學(xué)歷久彌新的思想精髓娓娓道來(lái)，是一次對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)···

宋立林 著 《帛書〈易傳〉與孔子易教思想論稿》出版暨序言后記

本書遵循“二重證據(jù)法”，在整理箋注《繆和》《昭力》兩篇帛書《易傳》的基礎(chǔ)上，綜合利用馬王堆帛書《易傳》與《論語(yǔ)》《孔子家語(yǔ)》等傳世儒家文獻(xiàn)，進(jìn)行相互對(duì)讀、互證，對(duì)易學(xué)史上的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行辨析駁難，力證孔子與易學(xué)之密切關(guān)系。

四川大學(xué)哲學(xué)系主辦《切磋（甲辰集）》出版

由四川大學(xué)哲學(xué)系主辦的《切磋（甲辰集）》，于2024年10月在四川大學(xué)出版社順利出版。《切磋集》為做儒家學(xué)問(wèn)的師生提供一個(gè)切磋思想成果的平臺(tái)，收錄四川大學(xué)哲學(xué)系儒家研究方向的師友論文，2010年以來(lái)已出版九集。此次出版的《切磋（甲辰集）》由曾海軍老師擔(dān)任主編，一共收錄儒家哲學(xué)研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文十一篇和兩篇文獻(xiàn)整理。

孫德仁 著《教化的突破：陽(yáng)明學(xué)派致良知教研究》出版

本書將致良知教視為一種思想史事件，關(guān)注從陽(yáng)明到龍溪、泰州圍繞致良知教所展開的具體實(shí)踐，為何會(huì)呈現(xiàn)出“風(fēng)行天下”與“漸失其傳”的張力。

陳鴻超 著《〈左傳〉的文獻(xiàn)形成與歷史書寫》出版暨序言

本書充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問(wèn)題置入春秋戰(zhàn)國(guó)史著形成的歷史場(chǎng)景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書寫，并以此窺看早期史書的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。

朱漢民 著《文化·學(xué)術(shù)·人格：湖湘文化歷史建構(gòu)論》出版

本書首次系統(tǒng)論述湖湘文化的歷史建構(gòu)過(guò)程，主要從湖湘文化形態(tài)建構(gòu)論、湘學(xué)學(xué)統(tǒng)建構(gòu)論、湖湘士人人格建構(gòu)論三個(gè)方面，對(duì)作為中國(guó)地域文化之一的湖湘文化建構(gòu)過(guò)程作了一個(gè)通論式的宏觀研究和綜合論述

鹿博 著《晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型研究》出版暨序言

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了“泛陽(yáng)明學(xué)”由漫衍到解體的過(guò)程，以陽(yáng)明學(xué)人士的流動(dòng)、晚明清初陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽(yáng)明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細(xì)部因素及具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

秦際明 著《論語(yǔ)廣義》出版暨導(dǎo)論

本書是對(duì)《論語(yǔ)》文本的拓展性詮釋著作。《論語(yǔ)》以其深刻的思想較為全面的塑造了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都有極為廣泛的影響。

《皮（介行）忠毅先生文集》目錄暨蔣慶序

皮先生辭世，祥東君赴其寢、撫其孤、哭其靈、發(fā)其訃、治其喪、主其祭、謀其葬。夫子所謂朋友死，無(wú)所歸，于我殯之義，祥東君親踐之矣。葬罷，儒林議其謚，曰：“忠毅”。此百年來(lái)儒家首行謚禮，駁亂反正，其義大矣哉！謚罷，祥東君復(fù)編其集，今日《皮忠毅公文集》之裒輯付梓，又祥東君之力也。皮先生在天之靈，亦可以告慰矣。

何俊 主編 張?zhí)旖?、申緒璐 等著《<孝經(jīng)>與<四書>：宋明儒學(xué)的意涵新辟》出版

該書從歷史的維度，結(jié)合多重的社會(huì)政治文化因素來(lái)看經(jīng)典詮釋與思想學(xué)術(shù)關(guān)系，以馬一浮“群經(jīng)統(tǒng)類”所列經(jīng)學(xué)著作為主要探討對(duì)象，以《四書》學(xué)史的梳理為核心，附論晚明的《孝經(jīng)》學(xué)的經(jīng)典作者，從而闡明宋明儒學(xué)完型與延異的內(nèi)在規(guī)律，見(jiàn)證宋明儒學(xué)具體的演化過(guò)程。

[美]艾愷 著《最后的儒家：梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》出版暨序言

《最后的儒家：梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》是海內(nèi)外第一部研究梁漱溟的專著，作者深入考察了梁漱溟的成長(zhǎng)背景、思想發(fā)展軌跡、重要社會(huì)活動(dòng)，并將之置于世界性反現(xiàn)代化思潮的大背景下予以解讀。

俞志慧 著《國(guó)語(yǔ)匯校集注》出版暨前言

作為中國(guó)首部國(guó)別體史籍經(jīng)典，《國(guó)語(yǔ)》一書對(duì)于研討先秦史事、厘述史傳文學(xué)而言具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

鮑有為 著《何休經(jīng)學(xué)思想研究》出版暨結(jié)語(yǔ)

本書系作者博士論文修改后出版。何休作為漢末公羊?qū)W的代表，其公羊?qū)W不僅反映了漢末的社會(huì)政治，同時(shí)也融合和吸收了兩漢的學(xué)術(shù)成果。既有對(duì)董仲舒等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果的吸收與領(lǐng)會(huì)，亦有自己的深刻理解和體會(huì)。

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