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屈子書院：愛國(guó)憂民 修遠(yuǎn)求索

作者：王琦 朱漢民（作者分別為湖南汨羅屈子書院執(zhí)行院長(zhǎng)；湖南汨羅屈子書院院長(zhǎng)、中國(guó)書院學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子八月三十日壬辰

??????????耶穌2020年10月16日

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湖南汨羅屈子書院是為了紀(jì)念與弘揚(yáng)屈原愛國(guó)主義精神而建立的祭祀、講學(xué)與培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間（1008—1016年），又名汨羅書院、清烈書院、屈原書院等。

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千年書院弦歌不絕

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公元前278年，秦將白起率兵攻破楚國(guó)郢都，屈原滿懷孤憤，于五月初五投汨羅江以身殉國(guó)，汨羅先民們感佩屈原愛國(guó)憂民之精神，為其立祠，“漢末猶存”。《湖廣通志》云：“汨羅廟在汨羅江上，祀楚屈原。《水經(jīng)注》：‘羅淵北有屈原廟，廟前有碑。又有漢太守程堅(jiān)碑記在原廟。’”可見屈子祠至少在漢代就已修建。因屈原曾任三閭大夫等職，并被封為昭靈侯、忠潔侯，故屈子祠又有屈原廟、汨羅廟、昭靈侯廟、忠潔侯廟、三閭廟、三閭大夫祠、屈原祠等不同名稱，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂屢次被毀，但在唐、宋、元、明、清等諸代均多次重修，歷代香火不斷。

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宋祥符年間，在汨羅廟東始建汨羅書院，承擔(dān)起培養(yǎng)人才、教化鄉(xiāng)民、紀(jì)念先賢等任務(wù)。元仁宗延祐五年（1318年）封屈原為“忠節(jié)清烈公”，屈子祠與書院也相應(yīng)更名為“忠節(jié)清烈公廟”與“清烈書院”?！断骊幙h圖志》曰：“《通志》載元至元（1335—1340）間茶陵張希轍充湘陰清烈書院山長(zhǎng)，元封屈原清烈公，書院亦以為名?！辈枇昱e人張希轍是書院歷史上第一位有姓名可考的山長(zhǎng)。又據(jù)元致和元年（1328年）湘陰知縣劉行榮《重建忠潔清烈公廟記》載，“古唐孫侯天才元質(zhì)來繼守，廟東仍創(chuàng)齋居，出其贏余貿(mào)田三十六畝，州士彭翼飛又輸私田五百益之”，可見書院仍建在廟東。

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明代屈子祠復(fù)名汨羅廟，書院亦隨之更名為汨羅書院。清乾隆十九年（1754年），書院隨同屈子祠搬遷到汨羅玉笥山。清咸豐甲寅（1854年）曾毀于兵。同治年間，當(dāng)?shù)馗患潥W陽博吾見“玉笥山有書院遺址，群謀拓其祠之地以為興學(xué)計(jì)”，捐錢千貫修復(fù)屈子祠山門，并在祠東新建了教室和庖廚，書院同時(shí)被恢復(fù)。1926年歐陽博吾后人歐陽淑回鄉(xiāng)，利用屈子祠和書院舊舍，創(chuàng)辦了私立汨羅初級(jí)中學(xué)，并從祠產(chǎn)中撥谷700石，于祠西新建教室和辦公用房。新中國(guó)成立后，在屈子祠內(nèi)創(chuàng)辦了湘陰縣第二十三完全小學(xué)，后改為屈子祠完全小學(xué)。

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屈子精神與日爭(zhēng)光

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汨羅是屈原晚年行吟棲息之地、魂歸之處。屈原“哀民生之多艱”愛國(guó)憂民的高尚情操，“雖九死其猶未悔”追求美政的崇高理想，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的進(jìn)取精神，感動(dòng)著一代又一代汨羅人。

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先民們?cè)谇督铡懊蹤v以拯之”“以竹筒子貯米，投水以祭之”的風(fēng)俗，逐漸演變?yōu)橹腥A民族端午吃粽子插艾葉、龍舟競(jìng)渡等社會(huì)習(xí)俗與傳統(tǒng)節(jié)日。至今汨羅江畔端午習(xí)俗已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而汨羅屈子祠及屈子書院的建設(shè)，則又為人們祭祀屈原、傳承屈子精神樹立了一座獨(dú)特的歷史文化地標(biāo)。這里不僅走出了明代治世能臣夏原吉，明宣德年間為守城全家十八口同日捐軀的諒山知府易先，清雍正五年進(jìn)士孟啟謨，而且也是清代名臣郭嵩燾、開國(guó)元?jiǎng)兹五鰰r(shí)、文藝名家楊沫、白楊、康濯的故鄉(xiāng)。

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同時(shí)，屈子祠與屈子書院所承載、傳承的屈子精神，從古至今引來了賈誼、司馬遷、顏延之、杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、貫休、文天祥、郭嵩燾、左宗棠、郭沫若、毛澤東等憑吊緬懷，他們或追古思今感時(shí)傷懷，或寄寓經(jīng)世濟(jì)民之情，留下了大量的吊屈原賦、祭屈原文等詩文作品，激勵(lì)了一代代中華兒女們，在國(guó)家生死存亡之際，敢于舍生取義、殺身成仁。湖南在近現(xiàn)代中國(guó)史上，仁人志士輩出，很大程度上便是屈原愛國(guó)主義精神長(zhǎng)期感召與浸潤(rùn)的結(jié)果，體現(xiàn)了屈子精神對(duì)湖湘人格建構(gòu)與湖湘文化發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。

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書院重建生機(jī)煥發(fā)

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在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，2009年12月，中央領(lǐng)導(dǎo)同志親臨汨羅屈子祠視察，提議重建屈子書院。復(fù)建后的屈子書院位于湖南省汨羅市玉笥山北麓，將湖湘風(fēng)土建筑、《楚辭》意境意象與楚地特色的紋飾、色調(diào)、圖騰等元素有機(jī)結(jié)合，采取了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)院落東、中、西三路式的布局，由牌坊、求索堂、沅湘堂、藏騷閣、清烈堂、眾芳閣等19個(gè)單體建筑組成，是中國(guó)目前體量最大的穿斗式偶數(shù)開間的全木結(jié)構(gòu)仿古建筑，與屈子祠、汨羅江、玉笥山等自然人文景觀融合成為屈子文化園的有機(jī)整體。

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屈子書院現(xiàn)已逐漸恢復(fù)其三大功能。一是講學(xué)功能。以“屈子書院講壇”為載體，秉承屈原的求索精神與愛國(guó)精神，傾力打造以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的公益性學(xué)術(shù)講壇，深入挖掘屈子文化與湖湘地域文化資源，整合國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)文化研究與傳播的優(yōu)秀力量。二是展示功能。在屈子書院的西廂閬風(fēng)廳、質(zhì)正堂、椒蘭堂等建筑群，集中展示了屈原《離騷》《天問》《九章》《九歌》等作品；書院東廂的眾芳閣、清烈堂等建筑以現(xiàn)代多媒體技術(shù)展示播放屈原浪漫千古的短片、全國(guó)屈原廟（祠）時(shí)空分布以及汨羅端午文化、民情民俗。三是藏書功能。以藏騷閣為載體，收集國(guó)內(nèi)外屈學(xué)研究、楚辭研究等各類文獻(xiàn)資料與研究專著，為全國(guó)屈學(xué)研究與詩詞交流提供學(xué)術(shù)資料。

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屈子書院，這座承載屈原愛國(guó)主義精神的文化地標(biāo)，在21世紀(jì)的今天，秉承著“守正創(chuàng)新”的理念，正煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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