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清明祭祀成為形式主義是誰之過？
作者：葉梅　
來源：光明網(wǎng)-光明觀察
時(shí)間：2011-04-06　


    繼綠色祭祀、網(wǎng)上祭祀等新興祭祀方式近年來開始興起之后，一種代理掃墓的業(yè)務(wù)開始走紅，從業(yè)者稱月入數(shù)萬元。這一現(xiàn)象也引發(fā)了社會(huì)爭議，有人表示祖先之祭不可假他人之手，否則為不尊；也有觀點(diǎn)認(rèn)為，時(shí)代、環(huán)境在變，代理掃墓可以理解。
    
    
    隨著清明節(jié)的到來，各種和祭祀相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)迎來了一次暴富的大好時(shí)機(jī)，不僅祭品種類繁多，名目眾多，花卉市場也呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的境況，更有甚者一種全新的職業(yè)也正在興起——職業(yè)代理掃墓者。如果這種“代理”職業(yè)應(yīng)用在其他的領(lǐng)域倒也無可厚非，還可以從某種程度上體現(xiàn)出一種社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)解決社會(huì)就業(yè)問題，提高就業(yè)率還有一種隱性的積極作用，但是這次的“代理”不是單純的代理辦事程序，而是代理一種感情，這樣的代理就顯得有點(diǎn)“冷血”了。
    
    
    現(xiàn)在的祭祀和以前相比已經(jīng)大大簡化，只是選擇在清明節(jié)的前后，帶上簡單的祭品和鮮花去掃掃墓，并不需要大張旗鼓的進(jìn)行祭奠儀式，但是對(duì)于這點(diǎn)簡化后的掃墓要求，很多人都不能完成，反而去找人代理。當(dāng)然不去的理由有很多，因?yàn)楣ぷ髅?，因?yàn)樵谕獾兀驗(yàn)橐恍┈嵥榈氖虑榉凑褪侨ゲ涣?，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，仔細(xì)衡量一下，的確什么事情都比掃墓來得重要，但是還是有那么多的人選擇在清明時(shí)節(jié)去掃墓，難道這些人就不忙碌，沒其他的事可做嗎？
    
    
    答案已經(jīng)很明確，這是每個(gè)人對(duì)待掃墓的態(tài)度不同造成的。我們沒有權(quán)利強(qiáng)求每一個(gè)人都要在這一天去墳前表達(dá)孝心，但是如果你一旦選擇要進(jìn)行這項(xiàng)程序那么就請(qǐng)自己來完成。因?yàn)槭耪咭膊辉缚吹竭@樣的一次機(jī)會(huì)是由外人來代替，也不愿自己成為生者的一個(gè)負(fù)擔(dān)，一個(gè)不得不完成的任務(wù)，如果這樣的話掃墓就真的一點(diǎn)意義都沒有了。
    
    
    其實(shí)我們也十分提倡綠色祭祀，或者網(wǎng)上祭祀等新途徑，因?yàn)槿绻梢杂酶迎h(huán)保更加便利的方式達(dá)到相同的效果，何樂而不為呢？從情感上說，慎終追遠(yuǎn)，由子孫親自去表達(dá)更合適，如果能夠到要盡量親自拜祭。但是如果不能夠到，卻為了面子或者形式，走走過場，找人代理掃墓，那性質(zhì)就完全不同了。
    
    
    親人的墓前不是僅僅需要一些新的祭品，一些琳瑯滿目的紙做洋房，一些金光燦燦的金元寶，也不是需要和其他祭祀者互相攀比的排場，他們需要的是親人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷和追思，需要的是充滿人氣和真情的看望，需要的是被人記住和在意的慰問。這種一瞬間的感動(dòng)才是祭祀和掃墓最為人稱道和最吸引人的這是一種內(nèi)在的動(dòng)力和情感驅(qū)使。當(dāng)然很多人會(huì)覺得這些都是虛無縹緲不切實(shí)際的東西，可是既然選擇在這個(gè)特殊的日子表達(dá)后輩們的感恩和念想，那就不要計(jì)較是不是實(shí)際了，至少這種不實(shí)際比形式主義來的更具人情味，也更符合中華民族的文化傳統(tǒng)，我們強(qiáng)調(diào)的不是一種過場，而是一種發(fā)自內(nèi)心的行為，如果不具備感情因素，那么大可不必勉強(qiáng)自己隨波逐流。其實(shí)如果把掃墓看成是一次與親人相見的機(jī)會(huì)，甚至是一次踏青出游的輕松時(shí)刻，在生活節(jié)奏越來越快的城市喧囂中，給自己適當(dāng)?shù)姆乓惶旒僖彩且环N不錯(cuò)的選擇。