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一場(chǎng)極不嚴(yán)肅的鬧劇
——國(guó)博門前孔子像的立與移
作者：木子
來源：作者賜稿《儒家郵報(bào)》
時(shí)間：西歷2011年4月28日

 

    國(guó)博門前的孔子像被移走了。這與當(dāng)初立像時(shí)一樣，又為許多好事媒體的渲染炒作提供了極好的“話題”，也引起了某些“崇儒”者與“批孔”者大肆議論，可謂是有人沮喪不安、抱怨不止，有人興奮萬分、彈冠相慶！


    一、立與移都是不嚴(yán)肅的鬧劇


    按理說，在一個(gè)博物館外立一個(gè)文化名人的塑像，這是再平常不過的事，不應(yīng)有什么爭(zhēng)議。可是，從孔子像的塑立開始，就受到了媒體的熱炒，引起了許多人的爭(zhēng)論。究其原因，就在于這是在一個(gè)特殊的地方，為一個(gè)特殊的人物立像。
    
    
    孔子是一個(gè)特殊的人物。他不僅是中國(guó)文化的代表，是中國(guó)歷代王朝所推崇的圣人，也了被近代以來某些反傳統(tǒng)的政治人物進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的“工具”。在國(guó)際上，孔子被看作東方文化的最大代表和人類文明的導(dǎo)師之一；在國(guó)內(nèi)，他則超出了這種文化含義而被某些人看作某種政治勢(shì)力的代表。因此，孔子像的塑立便難免被某些喜好政治斗爭(zhēng)、擅長(zhǎng)指桑罵槐的當(dāng)作一個(gè)政治事件去解讀。
    
    
    當(dāng)然，僅僅憑孔子的這個(gè)特殊身份，也不至于引起那么大的爭(zhēng)論。正像當(dāng)初立像時(shí)國(guó)博館長(zhǎng)呂章申所說，西方許多國(guó)家的國(guó)家博物館前都立有自己國(guó)家文化名人的塑像，在中國(guó)國(guó)家博物館前立孔子像那是再合適不過的了?？墒?，這個(gè)呂館長(zhǎng)沒有看到，孔子像不僅立在了屬于“文化單位”的國(guó)家博物館門前，更是立在了具有“政治含義”的天安門廣場(chǎng)上。天安門廣場(chǎng)是個(gè)什么地方！它是政治權(quán)力的象征，是歷次政治斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)所。在這樣一個(gè)特殊的地方為孔子立像，怎么能不引起某些人的政治聯(lián)想呢？
    
    
    可是，以國(guó)博為代表的有關(guān)部門，卻只考慮自己行為所具有的文化象征含義，不顧及可能引起的政治聯(lián)想，在立像之前既沒有征求社會(huì)意見，也沒有做試探性的政治“放風(fēng)”和輿論喧導(dǎo)，便突然立起了孔子像。在這樣一個(gè)具有嚴(yán)肅政治含義的地方，這么輕率地立像，這怎么能不引起那些受極“左”思想和“斯大林主義”所影響的人物的強(qiáng)烈反彈呢？
    
    
    果不其然，孔子像立起之后，那些所謂反對(duì)“封建復(fù)古”的人們便立即群情激憤，大肆攻擊。他們所看到的孔子像，不是立在了國(guó)博門前，而是立在了天安門廣場(chǎng)，不是一位代表中華文明、影響全人類的文化巨人，而是代表“復(fù)古”勢(shì)力、阻礙他們推行極“左”路線的政治符號(hào)。不僅他們?nèi)绱?，那些尊崇孔子的“儒教徒”們也做了過多的政治聯(lián)想。他們?yōu)樵谔彀查T廣場(chǎng)立孔子像而慶幸，似乎孔子的思想馬上就要成為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)了！于是，他們?cè)诒阏归_了大爭(zhēng)論，攪得思想界一陣騷動(dòng)。一些好事的媒體也跟著起哄，搞什么事件評(píng)論、網(wǎng)民投票，制造了一個(gè)多數(shù)群眾關(guān)注立像、多數(shù)網(wǎng)民反對(duì)立像的假象，似乎社會(huì)都要因此而改變了！
    
    
    本來像已經(jīng)立起來了，只要加強(qiáng)引導(dǎo)，積極宣傳他的文化含義，淡化他的政治含義，等人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)政治路線并未因立像而改變、孔子像只是一尊塑像而沒有“超人能力”之后，事情就自然平息了。也許到那時(shí)，孔子像就真的可以只從文化的角度去詮釋，而沒有政治含義，真的成為超越政治立場(chǎng)的整個(gè)中華文化的象征?？墒牵嘘P(guān)部門并未這樣做。他們迫于來自各方的批評(píng)和壓力，又像當(dāng)初立像那樣輕率地、毫無先兆地將孔子像移走了。于是，關(guān)于“立像”的前一場(chǎng)爭(zhēng)論尚未平息，關(guān)于“移像”的后一場(chǎng)爭(zhēng)論卻有泛起。原來憤怒的人如今慶幸，原來興奮的人如今憤慨。思想界又是一陣騷動(dòng)！
    
    
    這樣，在一個(gè)具有嚴(yán)肅政治含義的廣場(chǎng)輕率立像之后，又將具有嚴(yán)肅文化含義的圣人塑像輕率移走！想立就立，想移就移，出爾反爾，好無征兆。這既是對(duì)政治的褻瀆，也是對(duì)文化的侮辱?？梢哉f，整個(gè)過程就是一場(chǎng)極不嚴(yán)肅的鬧?。?


    二、天安門廣場(chǎng)并不是立像的好地方


    如今孔子像移走了，當(dāng)然會(huì)有很多人不高興。有人就哀嘆：“這一搬走，再搬回來可就難啦！”還有人在為了讓它移回原位而努力。似乎在天安門廣場(chǎng)立個(gè)孔子像，真得就會(huì)讓孔子大增光彩，讓儒學(xué)大放光芒?？墒牵灰覀冏屑?xì)想想天安門上人物像的命運(yùn)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，它并不是一個(gè)立像的好地方。 
    
    
    天安門廣場(chǎng)是一個(gè)具有強(qiáng)烈政治象征意義的地方，歷史上在這里發(fā)生了許多次爭(zhēng)權(quán)多利的政治斗爭(zhēng)！政治場(chǎng)所適合放政治人物的像。而孔子是一為文化巨人，是人類的圣人，而不是某個(gè)政權(quán)的政治領(lǐng)袖?？鬃铀枷胧侵笇?dǎo)所有人的日常生活的行動(dòng)指南，是適用于所有人的人倫道德。由孔子所代表的中華文化不屬于某一個(gè)特定朝代，也不屬于某一特定政治派別，它是整個(gè)中華民族的共有精神家園，也是全人類的共同精神財(cái)富。它應(yīng)與政治保持距離，應(yīng)具有一定的超脫性。因此，孔子像的塑立，要盡量避免陷入政治的旋渦中，避免處于與政治人物塑像同等的處境，避免那些是非之地。
    
    
    在歷史上，天安門廣場(chǎng)曾是一個(gè)時(shí)常發(fā)生政治斗爭(zhēng)的地方。很多政治領(lǐng)袖的畫像曾在這里出現(xiàn)。這個(gè)地方出現(xiàn)的人物像太多了，更換的也太頻繁。而孔子精神的傳播需要的不是曇花一現(xiàn)，而是歷史的永恒。因此，將孔子的像塑立在這個(gè)地方，未必對(duì)孔子有利。至少在目前來看，這是一個(gè)過于引人注目、惹人爭(zhēng)議的地方，它并不是為孔子立像的好地方?？鬃酉耠m然被移走了，但這對(duì)孔子來說未必是壞事！崇敬孔子的人不必灰心喪氣，也不必急著將它搬回來！

 
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