【劉石林、朱漢民、李兵】談“鄉(xiāng)賢典范與湖湘人格”
談“鄉(xiāng)賢典范與湖湘人格”
作者：劉石林、朱漢民、李兵
來(lái)源：“屈子書(shū)院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑六月十二日庚午
??????????耶穌2021年7月21日
導(dǎo)言
湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從屈原、王夫之到曾國(guó)藩、毛澤東等，湖湘大地涌現(xiàn)出一大批杰出的歷史人物，塑造著獨(dú)特的湖湘人格與精神，推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。新文化領(lǐng)袖陳獨(dú)秀寫(xiě)了《歡迎湖南人底精神》，肯定楊度“若道中華國(guó)果亡，除是湖南人盡死”，充分表達(dá)了“湖南人底精神”。這種獨(dú)特精神的湖湘人格從何而來(lái)？湖湘人格的建構(gòu)過(guò)程，與湖南人對(duì)鄉(xiāng)賢的歷史記憶、文化詮釋關(guān)系密切。湖南人通過(guò)建立祠堂、創(chuàng)辦書(shū)院、刊刻書(shū)籍等推動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)賢的歷史記憶與文化詮釋。屈原人格精神不斷被后人追憶，其精神氣質(zhì)深刻影響了湖湘士人；曾國(guó)藩、郭嵩燾、譚嗣同等人在詮釋王船山時(shí)，受到了其人格精神的影響；而曾國(guó)藩的人格精神又受到蔡鍔、青年毛澤東等人的推崇，從而深刻影響并塑造了近代湖湘人格。
在中共湖南省委網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)辦公室、湖南省文史研究館、中共汨羅市委宣傳部的指導(dǎo)下，由朱漢民教授策劃，汨羅屈子書(shū)院、屈子文化園、鳳凰網(wǎng)湖南聯(lián)合打造的“屈子書(shū)院講壇”系列活動(dòng)于2019年4月28日下午正式拉開(kāi)序幕。朱漢民教授以“先賢典范與湖湘人格”為題發(fā)表演講，并與劉石林先生、李兵教授進(jìn)行了會(huì)講。講座由鳳凰網(wǎng)湖南頻道全球同步直播，在線參與人數(shù)多達(dá)145.2萬(wàn)；長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授、湖南汨羅屈子書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)王琦擔(dān)任嘉賓主持。
【鄉(xiāng)賢典范與湖湘人格】
嘉賓會(huì)講
會(huì)講嘉賓：朱漢民（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授；湖南汨羅屈子書(shū)院院長(zhǎng)）
劉石林（湖南汨羅屈原紀(jì)念館原館長(zhǎng)；汨羅屈學(xué)研究專(zhuān)家）
李兵（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授；中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）
主持人：王琦（長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授；湖南汨羅屈子書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)）
主持人：非常感謝朱漢民教授為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的演講，帶領(lǐng)我們跨越歷史的千年，探尋湖南精神與湖湘人格建構(gòu)的歷史脈絡(luò)，領(lǐng)略屈原、王船山、曾國(guó)藩等歷史人物”未有圣賢不豪杰”的風(fēng)采。讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x朱漢民教授。同時(shí)，非常感謝芢臨現(xiàn)場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友們以及網(wǎng)上參與直播的140萬(wàn)名觀眾！感謝大家的衷心守候！接著我們將進(jìn)入精彩的會(huì)講環(huán)節(jié)。
會(huì)講是中國(guó)的一種傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研討方式，它是在同一個(gè)時(shí)間，由不同的學(xué)者就某個(gè)話(huà)題進(jìn)行交流、切磋。讓我們以熱烈的掌聲歡迎湖南淚羅屈原紀(jì)念館原館長(zhǎng)劉石林先生，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院朱漢民教授、李兵教授為我們拉開(kāi)會(huì)講的序幕。
主持人：三位老師好！剛才朱漢民教授以“鄉(xiāng)賢典范與湖湘人格”為主題給我們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的演講，現(xiàn)在我想請(qǐng)三位老師談?wù)勀銈冃哪恐凶钕矏?ài)的鄉(xiāng)賢。發(fā)言秩序按照傳統(tǒng)書(shū)院的規(guī)矩，年長(zhǎng)者優(yōu)先，我們首先掌聲有請(qǐng)劉石林先生！
劉石林：感謝朱教授的精彩演講！聽(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)，朱教授的演講使我茅塞頓開(kāi)。謝謝！我認(rèn)為湖湘文化的根源是南蠻文化。雖然南蠻文化產(chǎn)生的時(shí)間比較早，但是直到屈原來(lái)到湖南以后，才出現(xiàn)真正有代表性的東西。屈原在汨羅生活了九年，和當(dāng)?shù)氐陌傩账榻蝗?，很受百姓的喜?ài)，所以屈原成了汨羅的第一位鄉(xiāng)賢典范。關(guān)于其精神，剛才朱教授講了，我就不重復(fù)了。下面我重點(diǎn)講一下屈原這位鄉(xiāng)賢典范對(duì)汨羅的影響。
第一是屈原對(duì)外地到汨羅來(lái)任職的官員的影響。唐代蔣防是傳奇文學(xué)奠基人之一，現(xiàn)在的江蘇宜興人。他在赴江西袁州（今天的江西宜春市）刺史任時(shí)，特意繞道到汨羅，尋找屈原的遺跡，并寫(xiě)了一篇《汨羅廟碑》，碑文最后寫(xiě)道：“屈碑立兮，讒人泣兮；屈碑摧兮，讒人掊兮。碑兮碑兮，汜水之限兮；天高地闊兮，孤魂魄兮！”意思是說(shuō)屈原精神能夠得到弘揚(yáng)，國(guó)家政治就清明；如果不能夠得到弘揚(yáng)，一些奸邪小人就有市場(chǎng)，就會(huì)拉幫結(jié)派，危害國(guó)家和人民。屈原是聳立在汨羅江邊的一座豐碑。明代余自怡到汨羅來(lái)當(dāng)縣令，第一件事就是到汨羅屈子祠來(lái)祭拜屈原。后世來(lái)汨羅上任的，一來(lái)就祭祀屈原，這些外地人到汨羅一般都是有政績(jī)的。
第二是汨羅本地以屈原為鄉(xiāng)賢典范所出現(xiàn)的人物，其中最有代表性的是明代的夏原吉。夏原吉是明初的戶(hù)部尚書(shū)兼太子少傅，官居一品，他一生清廉，深受老百姓愛(ài)戴。還有清代的左宗棠，他在花甲之年帶領(lǐng)湘軍不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴新疆平定阿古柏叛亂，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
接著還要講一下我們應(yīng)該如何看待屈原投江的問(wèn)題。我這幾十年接觸了形形色色的人，他們一講到屈原之死就說(shuō)屈原是投江自殺。我們?cè)趺蠢斫馇督?？他不是自殺。這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人的生死觀有關(guān)。楚人認(rèn)為人死了，只是變成另一種形式存在。屈原是要到另一個(gè)世界去實(shí)現(xiàn)他的理想，尋找他理想中的“美人”，實(shí)現(xiàn)他理想中的“美政＂。希望大家正確地看待屈原投江問(wèn)題，不要認(rèn)為他是自殺。
主持人：感謝劉老先生。劉老先生對(duì)屈原有著深厚的感情。我剛來(lái)汨羅的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)劉老先生是汨羅江畔從事屈學(xué)研究的教授，因時(shí)間的關(guān)系，劉老還有很多想法沒(méi)有講出來(lái)。講壇結(jié)束后，我們?nèi)匀豢梢韵蛩?qǐng)教。謝謝！今天朱漢民教授給我們講了很多湖南的鄉(xiāng)賢，我想請(qǐng)問(wèn)朱教授，誰(shuí)是您心目中最理想、最敬重的鄉(xiāng)賢？掌聲有請(qǐng)朱教授。
朱漢民：我今天講的都是最理想的鄉(xiāng)賢。說(shuō)實(shí)話(huà)，湖湘人格理想均很高。比如王船山說(shuō)“未有圣賢不豪杰”那種宏大的目標(biāo)，我不敢效仿。湖南人的氣質(zhì)就是目標(biāo)定得高，然后堅(jiān)決地去追求。如果有人問(wèn)我：“您到汨羅來(lái)，崇拜的人是誰(shuí)？“我崇拜的人是湘陰人周式，他是北宋人，是岳麓書(shū)院歷史上第一任山長(zhǎng)。周式的成就并不很高，所以今天很多人不知道他。但是他具有湖南人的特點(diǎn)，非常執(zhí)著地追求理想。他喜歡當(dāng)老師，喜歡在岳麓書(shū)院教書(shū)。朝廷曾經(jīng)把他請(qǐng)到國(guó)子監(jiān)做官，他居然謝絕了。他想回到湖南、回到岳麓山做一個(gè)書(shū)院的山長(zhǎng)，老老實(shí)實(shí)地教書(shū)、做學(xué)問(wèn)。當(dāng)然，他的學(xué)問(wèn)并不一定那么大，但是他執(zhí)著于他所喜愛(ài)的事業(yè)。后來(lái)很多人問(wèn)我為什么會(huì)在岳麓書(shū)院這個(gè)小院子里一待就是幾十年，我回答說(shuō)，皇帝要周式先生做官他都不愿意去，愿意待在岳麓山。我作為一個(gè)普通小人物，更愿意像他一樣老老實(shí)實(shí)在岳麓山腳下做一個(gè)老師。實(shí)質(zhì)上，我一直把周式作為我效仿的鄉(xiāng)賢典范。我不敢效仿曾國(guó)藩、左宗棠，想效仿周式。這是非常好的問(wèn)題。謝謝！
主持人：朱教授是一位學(xué)識(shí)淵博、溫柔敦厚的謙謙君子。朱教授的講話(huà)，讓我明白了他為什么會(huì)取得如此大的成就。朱教授善于向不同的人學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，這一點(diǎn)也是我需要向他學(xué)習(xí)的。朱教授是我的博士生導(dǎo)師，我從朱教授身上學(xué)到了很多的東西。謝謝朱教授！現(xiàn)在有請(qǐng)李兵教授談?wù)勊哪恐械泥l(xiāng)賢。
李兵：謝謝！今天講鄉(xiāng)賢，講豪杰，實(shí)際上在下著毛毛細(xì)雨的現(xiàn)場(chǎng)能夠留下來(lái)聽(tīng)講座的都是豪杰，都是典型的湖南人，至少“霸得蠻”這一點(diǎn)堅(jiān)持下來(lái)了。如果說(shuō)鄉(xiāng)賢，今天坐在臺(tái)上的兩位無(wú)論是劉老先生還是朱老師，都是值得我學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)賢。朱老師在書(shū)院工作幾十年，我是朱老師的學(xué)生。如果說(shuō)跟書(shū)院的關(guān)系，我在大學(xué)畢業(yè)后到了瀏陽(yáng)圍山書(shū)院。這個(gè)書(shū)院跟譚嗣同有關(guān)。譚嗣同有個(gè)老師叫涂啟先，戊戌變法失敗后，1898年，涂啟先回到老家，建立了圍山書(shū)院，后來(lái)改編成了一所中學(xué)。我在那所中學(xué)教了四年書(shū)。后來(lái)，我到朱老師門(mén)下讀了研究生，然后讀完博士，又回到了岳麓書(shū)院，此后就也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)書(shū)院。
朱老師和劉老先生，以及剛才講到的那些鄉(xiāng)賢都是值得我們后輩學(xué)習(xí)的。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為湖南人講豪杰，我的理解就是“蠻”，不是一般的“蠻”，“蠻”字前面加一個(gè)“霸”，我們稱(chēng)為南蠻子。但不是所有的南蠻子前面都加了“霸”，只有湖南。湖南的“霸蠻”體現(xiàn)出豪杰，體現(xiàn)出倔強(qiáng)之氣。比如說(shuō)曾國(guó)藩在同治三年(1864)打敗太平天國(guó)，他人在安徽安慶，給弟弟寫(xiě)了一封家書(shū)：“孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從‘倔強(qiáng)’二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在加強(qiáng)?！保ā对鴩?guó)藩家書(shū)》）他在《湘鄉(xiāng)昭忠祠記》里認(rèn)為他們能夠打敗太平天國(guó)，是因?yàn)榍艺\(chéng)且拙。誠(chéng)是圣賢之氣，拙是豪杰之氣。
曾國(guó)藩又講如果只有剛和強(qiáng)，就是倔強(qiáng)，京師人稱(chēng)為“瞎鬧”。另外，湖南人還有什么呢？就是“明”?！懊鳌本褪恰爸恰?“智”是有學(xué)問(wèn)。所以“強(qiáng)”與“明”讓湖南人有蠻勁的同時(shí)又有學(xué)問(wèn)。剛才朱老師講圣賢與豪杰，兩者合起來(lái)，說(shuō)明湖南人是干大事的。如果說(shuō)誰(shuí)是鄉(xiāng)賢典范，兩位都是值得我學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)賢。謝謝！
主持人：感謝三位嘉賓帶給我們的精神盛宴！由于時(shí)間關(guān)系，本期講壇至此圓滿(mǎn)結(jié)束。感謝大家兩個(gè)多小時(shí)的衷心守候。屈子書(shū)院講壇作為屈子書(shū)院傾力打造的、以傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任的公益性學(xué)術(shù)講座，將于每月開(kāi)講一次，邀請(qǐng)名家大咖與你共同親近國(guó)學(xué)，品味經(jīng)典。“香草美人地，詩(shī)韻汨羅江?！蔽覀兿缕谠贂?huì)，謝謝大家！
（王琦整理，并經(jīng)主講嘉賓最終審定）
主編：朱漢民 王琦
出版社:湖南大學(xué)出版社
版次：2021年6月第1版
開(kāi)本：16
定價(jià)：68.00元
ISBN：978-7-5667-2172-3
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】
文化是一個(gè)民族的“根”與“魂”。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。在中華民族復(fù)興的今天，如何繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和文明發(fā)展相適應(yīng)，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。本書(shū)匯集了湖南大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)社科院等高校與研究機(jī)構(gòu)的知名學(xué)者在屈子書(shū)院講壇演講的內(nèi)容，體現(xiàn)了朱漢民、景海峰、劉海峰、顏炳罡、彭林、程方平、李相海、董平、王中江、吳光、李宗桂、李存山、杜保瑞等教授關(guān)于鄉(xiāng)賢典范、禮樂(lè)文明、家風(fēng)家訓(xùn)、科舉制度、知行合一、成己成人、中國(guó)文化精神等問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，呈現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者的家國(guó)情懷與文明傳承的使命和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了他們立足傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代的理性思索與人生智慧。
即日起，“屈子書(shū)院”公眾號(hào)將每周推出《家國(guó)情懷與文明傳承》一講內(nèi)容，以饗讀者。
【書(shū)本目錄】
第1講朱漢民鄉(xiāng)賢典范與湖湘人格
第2講景海峰談“心”
第3講劉海峰從古代科舉到現(xiàn)代高考
第4講顏炳罡?jìng)鹘y(tǒng)家訓(xùn)的現(xiàn)代價(jià)值：由家族制度的破壞到家庭文明的重建
第5講彭林儒家禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神
第6講朱漢民李相海程方平“東亞傳統(tǒng)書(shū)院與現(xiàn)代傳承”會(huì)講
第7講董平陽(yáng)明心學(xué)及其知行合一說(shuō)
第8講王中江儒家的一貫之道：成己、成人、成物和"仁"的精義
第9講吳光儒學(xué)與中華家文化
第10講李宗桂善待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第11講李存山范仲淹與《岳陽(yáng)樓記》
第12講杜保瑞《周易》的人生智慧
后記
責(zé)任編輯：近復(fù)
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