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重走白沙儒學(xué)之路，探尋江門文脈傳承

來源：主辦方賜稿儒家網(wǎng)發(fā)布

地處帝國邊陲的嶺南文教自古不興，漢唐之際雖有陳元、惠能、張九齡等學(xué)者宗師，然亦屈指可數(shù)、寥若晨星。然自明代中葉以來，陳獻章、湛若水踵武象山，力倡心學(xué)，嶺南儒學(xué)遂昌，頡頏江浙，影響深遠，正如梁啟超所言：“吾粵自明之中葉，陳白沙、湛甘泉以理學(xué)倡，時稱新會學(xué)派，與姚江並名。”陳獻章（1428—1500），字公甫，號石齋，世稱“白沙先生”，廣東新會人。有明一代，心學(xué)昌明，然其奠基者為陳獻章，黃宗羲曾言：“有明之學(xué)，至白沙始入精微。其吃緊工夫，全在涵養(yǎng)。喜怒未發(fā)而非空，萬感交集而不動。至陽明而后大”，并盛贊白沙學(xué)派說：“出其門者，多清苦自立，不以富貴為意，其高風之所激，遠矣。”白沙之學(xué)在中國思想史上有著極其重要的地位。2021年9月11-12日，中山大學(xué)哲學(xué)系李蘭芬、周春健、陳喬見、李長春、黃少微、楊青華等老師組成的調(diào)研團隊，在五邑大學(xué)劉貽群老師和江門區(qū)氏家族后人區(qū)小健先生的精心安排下，進行了一次“重走白沙儒學(xué)之路，探尋江門文脈傳承”調(diào)研活動，來到白沙故里廣東江門，沿著圣賢“心”跡，追尋江門千年文脈傳承。

時維八月，序?qū)僦偾铮?月11日上午，調(diào)研團成員考察了坐落于江門市白沙村的白沙祠（又稱陳白沙紀念館）。白沙祠，占地18000多平方米，包括白沙銅像、貞節(jié)牌坊、春陽堂、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓等古建，是白沙的出生和講學(xué)靜修之地，內(nèi)里陳列著白沙先生的著述、墨寶和遺物。高大清矍的銅像展現(xiàn)了白沙先生睿智的儒者形象。巍峨高聳的牌樓象征著白沙先生高峻的品行。靜謐的春陽堂見證了白沙先生“靜坐中養(yǎng)出端倪”的為學(xué)宗旨。一件件遺物，穿越漫長的時空，傳達著先賢的“心跡”，拉近了與圣賢的距離。

白沙祠

離開白沙祠后，調(diào)研團來到距離其不遠處的白沙公園。白沙公園始建于1920年，為紀念白沙先生而建，是在白沙先生會見師友之所嘉會樓遺址上擴建而成，是江門市新八景之一，被稱為“白沙仰賢”。公園內(nèi)有慈母亭，其背面佇立著民國十年鄉(xiāng)人所撰楹聯(lián)：“到此地便當效此人莫作尋常神道碑讀去，有是師不可無是弟都從實踐倫理學(xué)做來?！蔽跷跞寥恋男腥耍康酱颂幎疾挥煞怕_步，細細領(lǐng)略著先賢遺教與真知。沿著靜靜的蓬江，隨后調(diào)研團來到了白沙靜修之地釣魚臺遺址。白沙《江門釣臺》詩云：“何處江邊著釣臺，楚云溟月盡收回。若比桐江還勝概，千年埋沒一朝開?！笨粗镐傅暮铀钊瞬唤b想到一位圣賢曾經(jīng)在此支桿獨釣，思索著生命真諦的美妙場景。

其后，調(diào)研團成員懷著無比崇敬的心情來到白沙墓。白沙墓是白沙先生長眠之處，是新會市重點文物保護單位。墓地雖保存完好，但較為荒涼，似乎極少有人前來祭拜。調(diào)研團成員在白沙墓前集體三鞠躬，以表達對這位先賢的敬仰之情。

白沙公園慈母亭 

白沙墓

當天下午，調(diào)研團來到江門潮連的祠堂街。據(jù)新會區(qū)氏家族后人區(qū)小健先生介紹，潮連的祠堂文化非常濃厚，曾大大小小有一百五十余座祠堂。其中潘、盧、區(qū)、陳是潮連地區(qū)四大家族。這些家族皆為南宋末年隨宋帝逃難嶺南時的遺民，其祖上多為北方望族。如范陽盧氏是隋唐時期的著姓，潮連盧氏大宗祠門聯(lián)即寫道：“思源姜水，立德范陽。”毅齋盧公祠門聯(lián)為：“宗承宋祚，祀享清熏。”在明時，當?shù)厥兰掖笞遄拥芏鄰陌咨诚壬?，深受白沙儒學(xué)思想影響，如區(qū)氏家族的九世祖區(qū)越為白沙弟子，事親極孝，白沙對此表示非常贊賞，並為此作《慈母石歌為門人區(qū)越作》及《慈母石》詩以資鼓勵。青磚綠瓦、雕楹畫廊見證了王朝興替、家族盛衰，也是白沙儒學(xué)在民間傳遞者。如華峰盧公祠楹聯(lián)寫道：“崇仁篤行，衍義傳嘉?！甭皆诠沤?，讓人真切感受到江門“慎終追遠，民德歸厚”的淳樸民風。

新會潮連祠堂街

9月12日上午，調(diào)研團來到距離新會縣城50公里的崖山古戰(zhàn)場。宋末元初，蒙古大軍橫掃中原，南宋朝廷力不能敵，帶著20萬軍民，沿著海路南逃，至今天新會的崖山，試圖憑借水軍和地形優(yōu)勢阻擊元軍，歷史上著名的崖山之戰(zhàn)就此上演。然而寡不敵眾，全軍覆沒，丞相陸秀夫背負幼帝投水而亡，延續(xù)數(shù)百年的趙宋朝廷就此滅亡，而北方游牧民族第一次全面統(tǒng)治中國，以漢族為中心的華夏文化遭受重創(chuàng)，因此有“崖山之后無中國”之說。據(jù)史料記載，此次大戰(zhàn)持續(xù)七日，異常慘烈，戰(zhàn)后海面浮尸10余萬。國雖亡，種難滅。隨宋廷逃難的多是當時皇親貴胄、世家大族，他們當中不少人劫后余生，散落民間，隱姓埋名，將華夏文明的火種散播在嶺南大地，賡續(xù)著華夏千年文脈。百年之后，一代宗師白沙先生便出生此地，將儒家文化繼續(xù)弘揚光大。正所謂“國家不幸詩家幸”，歷史上，此地引來無數(shù)文人墨客憑吊懷古。如陳白沙《慈元廟碑記》便回顧了這一悲愴歷史，并有《奉陪趙提學(xué)崖山慈元殿吊古》詩云：“信國諸臣近有碑，一陵瀕海尚堪疑?；纳揭八疅o人到，落日輕風送我旗。天地幾回人變鬼，風波萬里母將兒。萋萋芳草慈元下，邂逅漁樵問舊時。”登上宋帝行宮遺址上的崖山亭憑欄遠望，由于時世變遷，滄海桑田，當年壯闊的海面現(xiàn)在變成較為狹窄的河道，可謂“曾不容舠”，已很難感受到當時波瀾壯闊的戰(zhàn)斗場景，然而仍能勾起對那段悲壯歷史的無盡思緒。

崖山古戰(zhàn)場 

宋帝行宮遺址的慈元廟

調(diào)研團還考察了位于新會主城區(qū)的新會學(xué)宮。新會學(xué)宮是省級文物保護單位，現(xiàn)在也是新會歷史博物館所在地，里面收藏有許多江門地區(qū)歷史文物。學(xué)宮始建于北宋慶歷四年（1044），是仿照曲阜孔廟修建，元代毀于兵燹，其后歷代皆有補修，1939年遭日軍破壞，損毀嚴重?，F(xiàn)僅存欞星門、化龍橋、泮池、大成殿。其中大成殿為明代古建，具有較高歷史文化價值。據(jù)《新會縣志》記載，學(xué)宮在明清兩代一直是當?shù)乜h學(xué)所在地，是江門千年文脈的承載者。

新會學(xué)宮

學(xué)宮收藏的石牛石馬

物華天寶，人杰地靈，千年文脈，傳承不絕。地處海濱的古城江門，不僅有白沙這樣的儒學(xué)宗師，在近代還產(chǎn)生了梁啟超、陳垣等思想家和學(xué)術(shù)大師，同時也是盛產(chǎn)科學(xué)家的地方。據(jù)統(tǒng)計，江門一共有兩院院士31位，有著名的院士路、院士村。此次調(diào)研活動，調(diào)研團考察了梁啟超故居和陳垣故居。梁啟超故居位于會城鎮(zhèn)茶坑村，是梁啟超早年生活讀書之地，為全國重點文物保護單位。梁啟超是近代著名的政治家、思想家、教育家、學(xué)術(shù)宗師。從早年的戊戌維新，到后來的海外?；蔬\動、再到民國時期的反袁活動、參加巴黎和會，最后晚年任教清華大學(xué)國學(xué)院，是近代歷史變遷的親歷者與推動者。故居展出的《飲冰室合集》《時務(wù)報》《清議報》《國風報》《歐游心影錄》等文獻，展現(xiàn)了這位思想斗士的生命歷程。

陳垣是近代著名歷史學(xué)家、教育家，是“史學(xué)二陳”之一，與陳寅恪、呂思勉、錢穆并稱為現(xiàn)代“史學(xué)四大家”，曾長期擔任輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)校長，被毛主席稱為“國寶”。其《?？睂W(xué)釋例》《敦煌劫余錄》《通鑒胡注表微》是文獻學(xué)名著，《元也里可溫考》《明季滇黔佛教考》《元西域人華化考》是宗教學(xué)史的典范著作。故居里陳放著陳先生生前的遺物、照片和著作，一幅幅照片，一本本著作，展現(xiàn)了這位學(xué)術(shù)巨人的杰出成就和風采。故居的管理人員還為調(diào)研團播放了“國寶陳垣”的紀錄片，清晰展示了這位學(xué)術(shù)巨人平凡而精彩的學(xué)術(shù)人生。

陳垣故居 

梁啟超故居“公車上書”油畫

考察完陳垣故居，調(diào)研團又來到了開平市，考察陳榮捷故居，并就陳榮捷故居的修繕與保護工作與當?shù)叵嚓P(guān)部門舉行了座談會，提出了一些建設(shè)性的意見和建議。陳榮捷先生生于開平市長沙鎮(zhèn)南溟里，早年畢業(yè)于嶺南大學(xué)，1929年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是哈佛首位華人哲學(xué)博士，畢業(yè)后回國，任嶺南大學(xué)教務(wù)長，后移居美國，先后任教于新罕布爾什州達特默爾學(xué)院、匹茲堡徹含慕學(xué)院等。1978年當選臺灣地區(qū)“中央研究院”院士、1980年當選為美國亞洲研究與比較學(xué)會會長，是著名的哲學(xué)史家、朱子學(xué)專家。其《朱子門人》《朱學(xué)論集》《朱子新研究》《朱子新探索》《近思錄詳注集評》等是研究宋明理學(xué)的重要著作。除此之外，陳先生還積極譯介了許多中國傳統(tǒng)典籍，如《老子》《近思錄》《傳習(xí)錄》《北溪字義》《六祖壇經(jīng)》等，為中國傳統(tǒng)文化走出國門作出了卓越貢獻。如果說白沙先生是嶺南地區(qū)儒學(xué)的開拓者，那么陳榮捷先生則是“北美大陸的儒家拓荒者”，二者一脈相承，是孔孟儒學(xué)忠實的踐行者、傳播者。

 “讀萬卷書，行萬里路?！倍潭虄商欤禂?shù)百公里，調(diào)研十余處，行程緊湊而豐富。此次調(diào)研活動讓大家對陳白沙學(xué)術(shù)思想有了更為深入的理解，同時也使我們領(lǐng)略了江門千余年綿延不絕的人文魅力。

（隨同調(diào)研團一同重走白沙儒學(xué)之路的還有在江門市委工作的譚林）

（楊青華撰稿、張清江修訂）