【信義】皮介行先生治喪過(guò)程中的見(jiàn)聞
皮介行先生治喪過(guò)程中的見(jiàn)聞
作者：信義
來(lái)源：儒教復(fù)興論壇
時(shí)間：西歷2011-7-22
2011年7月8日，皮介行先生因?yàn)楦哐獕憾话l(fā)腦溢血，不幸在浙江桐鄉(xiāng)逝世，在儒學(xué)界同道中引起了不小的震動(dòng)。
我恰有機(jī)緣參與到了治喪活動(dòng)的過(guò)程中，盡管沒(méi)有幫上什么忙，但所看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻是印象深刻，頗有感動(dòng)。
皮老是于勇先生和海風(fēng)姐共同的朋友，那時(shí)暫寄住于他們家（也是一個(gè)廠子里面）。事發(fā)那天，于先生還在外地，八日清晨，海風(fēng)姐下樓后，發(fā)現(xiàn)皮先生躺倒在辦公室的地面上，非常震驚和慌亂，一時(shí)間周圍沒(méi)有其他人在場(chǎng)，明一從樓上下來(lái)后見(jiàn)到此景，悲傷掉淚，深深地沉浸在悲痛當(dāng)中，他還是個(gè)孩子，兩人不知所措。皮先生被救護(hù)車送到醫(yī)院之后已經(jīng)過(guò)世，海風(fēng)姐頭腦中頓時(shí)一片空白，這時(shí)，有一位素不相識(shí)的出租車司機(jī)閻兵，挺身而出，全力幫助海風(fēng)姐，取物買衣，為皮老凈身?yè)Q衣，就好像是自己的親人一般，讓需要馬上處理的事情能夠比較順利地進(jìn)行，讓人感嘆見(jiàn)義勇為的好心人總在我們的周圍。事后海風(fēng)姐提及此事并表示感謝，小閻淡淡地說(shuō)：“這沒(méi)什么，當(dāng)時(shí)你一個(gè)人，沒(méi)法辦啊”。下午，孔衛(wèi)東、徐戎，還有海風(fēng)姐的丈夫于先生陸續(xù)從外地趕到，辦手續(xù)，通知親友，設(shè)靈堂，安慰明一，此時(shí)海風(fēng)姐的心情也總算稍定一些。
皮介行先生的老家在湖北隨州的皮家灣，7月11日，皮家灣來(lái)了三位宗親族人，他們和皮先生原本也不甚認(rèn)識(shí)，幾年前，皮先生回到皮家灣尋根問(wèn)親，祭拜先人，和族人共話皮氏家族的前世今生，才有些相知。這次他們正是感念皮介行先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親族的血脈相連之情，以及為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出的貢獻(xiàn)，從隨州遠(yuǎn)道而來(lái)，助辦喪事。游子歸鄉(xiāng)，落葉歸根從來(lái)都是中國(guó)人的文化傳統(tǒng)和同族情結(jié)，這也是中華民族的凝聚力所在，同樣也是所有族群的來(lái)源性認(rèn)同，很自然的會(huì)有發(fā)生。皮氏鄉(xiāng)親準(zhǔn)備接回皮介行先生的靈位和骨灰，葬于皮家灣的土地上，并把關(guān)于他的故事告訴同族的后人，曾經(jīng)有皮氏族人在一定的歷史條件下去了臺(tái)灣，但同宗同族的情懷讓他沖破種種障礙，尋根故鄉(xiāng)，心系祖國(guó)文化，似乎冥冥中有先祖之靈在指引游子的歸宿。追悼會(huì)之日，皮明權(quán)先生（皮先生的族侄）代表皮氏族人作懷悼感言，說(shuō)到情深處，幾度哽咽，不能言語(yǔ)，讓在場(chǎng)的人唏噓這份情感之真摯。在桐鄉(xiāng)的追悼會(huì)結(jié)束后，他們驅(qū)車迎回皮介行先生的靈位和骨灰，回到隨州皮家灣，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，用道教儀規(guī)，舉辦了很隆重的祭奠和下葬儀式，皮家大灣的全體族人都參與了迎送活動(dòng)。皮明權(quán)先生說(shuō)到自己有一心愿，希望能夠在皮家灣建立一所儒家書(shū)院，有紀(jì)念意義，也有教育后人的功能。
從臺(tái)灣趕來(lái)辦喪的皮老三哥皮琦行先生，剛毅木訥、節(jié)儉知禮的氣質(zhì)，有一種宛見(jiàn)皮老的感覺(jué)。皮老的兒子明一盡管悲傷，但也表現(xiàn)出了一些堅(jiān)強(qiáng)，不過(guò)于流露傷感的情緒，不讓大人為他太操心，自己的事情盡量自己做，吃飯時(shí)，還教大家行進(jìn)餐禮，是父親生前的言傳身教，看著他念到“感謝天地，感謝父母，感謝勞動(dòng)人民”，真是能夠感受到皮老生前的虔敬之心。吃完晚飯明一主動(dòng)要求洗碗，平時(shí)進(jìn)進(jìn)出出也總是向人問(wèn)好打招呼，很有禮貌。記得海風(fēng)姐買來(lái)兩束鮮花，可家里的玻璃花瓶只有一只，開(kāi)始是用透明的飲水塑桶剪了一個(gè)，插上花后也不錯(cuò)的，后來(lái)他們覺(jué)得不對(duì)稱看著不太好，就到外面又買了一個(gè)同樣的玻璃花瓶，明一看著新買的花瓶跟我說(shuō)：“我爸爸一定不愿意再買一個(gè)新的，他很節(jié)省，都是用空瓶空罐來(lái)種些小植物，也很好看”，父親的影響在孩子心中永遠(yuǎn)存在。追悼?jī)x式上，明一穿麻戴孝，在親人的陪伴下，在儀禮老師的指導(dǎo)下，實(shí)踐了隆重而典雅的儒家喪禮，想來(lái)對(duì)他的心靈一定會(huì)有所撫慰，喪禮也是一種告別儀式，能把人們“喪失感”的悲痛升華到“踐命歸元”的理性認(rèn)識(shí)，短暫的生命向永恒之所而回歸，這是必然的。盡管短暫，但是生命曾經(jīng)的足跡在現(xiàn)世中不會(huì)消亡，會(huì)成為后人、親族、生前所有相識(shí)相知的人、乃至整個(gè)社會(huì)的精神遺存，是一段佳話，是一縷芳香，會(huì)引起怎樣的感動(dòng)、激勵(lì)或反思，全由生前之心性而決定，可謂“生命誠(chéng)可貴，價(jià)值義更高”，敬惜當(dāng)下的生命，讓生活在意義中存在，才能無(wú)愧無(wú)憾于后人，德澤流布后世。相信今后明一回憶起父親，回憶起儒家喪禮對(duì)生命之義的體貼，一定會(huì)很感動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生和父親一樣的認(rèn)祖歸宗的情懷和同樣的文化情結(jié)。
賈瑞明先生是皮老以前在莫干山的農(nóng)民朋友，也是在12日就趕到桐鄉(xiāng)，先行祭拜，后來(lái)去了莫干山幾天，到舉行儀式的前一天，又趕過(guò)來(lái)幫忙，砍竹子做幡桿，搓麻繩，守靈堂，開(kāi)車往返接送客人等等，做了很多工作。他平時(shí)是搞生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植綠色水稻。賈先生說(shuō)皮老生前有耕讀的理想，認(rèn)為修心也要?jiǎng)谏?，勞逸結(jié)合才能相宜，他們?cè)谝黄鸾?jīng)常討論學(xué)問(wèn)，賈先生信佛教，也就常討論禪宗文化，也談及農(nóng)民問(wèn)題等等，并跟隨皮老學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的儒家儀禮，他立志要做自然農(nóng)法的實(shí)踐者，并有一句格言：“人無(wú)農(nóng)心無(wú)以立世；國(guó)無(wú)農(nóng)心國(guó)祚不長(zhǎng)”，務(wù)農(nóng)也要先學(xué)做人，應(yīng)有不強(qiáng)求、不妄為、不自欺、不欺人、誠(chéng)實(shí)守信的農(nóng)心。我想到社會(huì)上頻發(fā)的食品安全事件，頓感賈先生有這樣的良知，真是令人欣慰，也看到了道德的希望。
有一位沈先生，是皮老在桐鄉(xiāng)的朋友，平時(shí)是做生意的，但很有一些文化追求和興趣，歷史和文學(xué)方面都懂得頗多，以前也經(jīng)常來(lái)找皮老問(wèn)學(xué)。幾次聽(tīng)他說(shuō)到貴族的問(wèn)題，他認(rèn)為通常人們對(duì)于貴族會(huì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有錢有勢(shì)有地位就是貴族了，這是以物觀人，不應(yīng)該是這樣，就像歐洲的貴族學(xué)校都力求培養(yǎng)學(xué)員耐得清貧的能力，培育道德感和社會(huì)責(zé)任感，總之，現(xiàn)代貴族的涵義是精神意義上的，而不是就地位或血統(tǒng)而言，這樣的貴族精神恰恰是道德缺失的社會(huì)所最為需要的，其見(jiàn)識(shí)之真灼讓人欽佩，這也讓我想到中國(guó)古代的士階層，也是如此，以精神取勝，不是物質(zhì)擁有為羨，這何嘗不是人的尊嚴(yán)所在，真正的尊嚴(yán)是一種內(nèi)在意識(shí)，而不是面子。皮老的一生也體現(xiàn)了士的精神，士的義氣。
籌辦追悼會(huì)的這幾天，孔衛(wèi)東先生對(duì)諸多事情的統(tǒng)籌安排、信息發(fā)布、往返聯(lián)系、悉心主持喪禮；賴?guó)櫂?biāo)先生不顧身體欠安，仗義為朋友之喪事幾多奔波聯(lián)絡(luò)；孔繁明先生對(duì)儀式程序和道具制作的諳熟于心、親力親為；書(shū)法家徐戎先生敬書(shū)挽聯(lián)；還有幾位儒學(xué)界老師的不時(shí)提醒細(xì)節(jié)和陪伴左右，真是讓人印象深刻，很是感動(dòng)，在大家齊心協(xié)力之下，喪事辦得非常成功，也告慰了皮老的在天之靈。
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