【吳耀明】封龍書院：把科學傳授也納入其中
封龍書院：把科學傳授也納入其中
作者：吳耀明
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月初六日己未
耶穌2022年5月6日
“天作高山，寔惟封龍。平地特起，靈亮上通。嵯峨竦峻，高麗無雙。神燿赫赫，理物含光?！睗h刻名碑《封龍山頌》記載了位于河北省石家莊市西南20公里處的歷史文化名山——封龍山的巍然壯觀、鐘靈神秀。封龍山之所以出名，不單是因為有珍貴的漢碑《祀三公山碑》《白石神君碑》名揚四海，也不僅僅在于巍峨綺麗的山水風光，而更在于這里曾有一所在中國教育史上作出不可磨滅貢獻的書院——封龍書院。書院由北宋名相李昉創(chuàng)建，金元時期因李冶、安熙等著名學者任山長興盛一時，成為河北地區(qū)文化教育中心，培養(yǎng)和造就了大批經(jīng)世致用、造福鄉(xiāng)梓的人才，傳下了綿延千年的文脈。
北方最著名的書院之一
封龍書院的歷史，可溯源到東漢名士李躬在此結(jié)廬講學，自漢唐以來，封龍山因其山清水秀、環(huán)境優(yōu)雅就一直吸引著文人志士前來讀書游學，至宋元時期封龍山書院興盛一時，共有三所書院：封龍書院、中溪書院和西溪書院。李昉在封龍山南麓和北坡分別創(chuàng)辦了封龍書院和中溪書院，后來學者張著在龍首峰西創(chuàng)辦了西溪書院。封龍山林立三所書院，成為河北書院最密集的地區(qū)，留下了豐富的文化遺產(chǎn)和精神財富。
封龍書院的創(chuàng)辦者是北宋名相李昉。李昉（925—996年），字明遠，深州饒陽人，后居真定，著名文學家、史學家。丁憂期間回到真定，在封龍山創(chuàng)立封龍書院，收徒講學。宋初任中書舍人，宋太宗即位后任戶部侍郎、工部尚書、文明殿學士、參知政事、平章事，以司空致仕，卒贈司徒，謚號“文正”。
李昉為人正直無私，為官持重穩(wěn)健，待人敦厚、不念舊惡，有做宰相的器量，深受宋太宗賞識，被宋太宗評價為“善人君子”。李昉平日喜讀詩書，留下了“朝退歸來只在家，詩書滿架是生涯”“滿架詩書滿炷香，琴碁為樂是尋?！钡脑娋洌瑫r人評價其“為文章慕白居易，尤淺近易曉”，成為“白體詩”的代表人物。李昉還主持編修了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三部大型類書，在保存整理古代文獻方面作出了很大貢獻。
正是在李昉的主持下，封龍書院才正式以書院的形式走上了歷史舞臺，以制度化、正規(guī)化提升了辦學水平，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，封龍書院也成為我國北方最著名的書院之一。
促進自然科學研究與傳播
宋元以來，封龍山所在的北方地區(qū)屢遭戰(zhàn)亂，封龍書院幾度廢棄、卻又屢廢屢興。金元之際著名數(shù)學家、教育家、文學家李冶來到封龍山，修整李昉講堂、重振封龍書院，聚集了飽學之士講學，也吸引了數(shù)千學生前來求學。他力邀好友著名文學家元好問、儒臣張德輝在封龍書院講學，人稱“龍山三老”。封龍書院“聚徒數(shù)千人，朝暮講誦不輟”“四方負笈來學者，如坐春風”。培養(yǎng)了很多德才兼?zhèn)洹㈩H有成就的學生，如：著名元曲名家白樸、李文蔚，駐守真定漢人世侯史天澤的兒子史杠、史杞，儒臣王思廉、王德淵、焦養(yǎng)直、張翼等，這些師生在歷史上都赫赫有名，產(chǎn)生了遍及全國的影響。
李冶（1192—1279年），字仁卿，號敬齋，我國著名的宋元四大數(shù)學家之一。李冶自幼聰穎、極愛讀書，學習刻苦、學問精進，金正大七年（1230年）中進士，授鈞州知州，蒙古滅金后流亡山西。1251年，李冶回到元氏縣，重修封龍書院講學。元世祖忽必烈聞其賢，前后三次召見，首次見面時問其治天下之法，答曰：“為治之道，立法度、正紀綱而已?！焙霰亓壹次缓笥赜盟钜币岳喜⊥裱灾x絕。至元二年（1265年），又召為翰林學士知制誥兼同修國史，李冶勉強就職，僅一個月因病辭歸，終老于封龍山，謚號“文正”。清代學者施國祁評價李冶“講學著書，秘演算術，獨能以道德文章確然自守，至老不衰”。
李冶喜好讀書、涉獵廣泛，在數(shù)學、天文、歷史、文學、哲學、醫(yī)學等領域均有深入研究，并均有建樹，成為集多門學問為一體的大學者，著有《測圓海鏡》《益古演段》等書。李冶在數(shù)學上的主要貢獻是對天元術（設未知數(shù)并列方程的方法）的總結(jié)與提高，改變了用文字描述方程的舊法，使方程理論基本上擺脫了幾何思維的束縛，實現(xiàn)了程序化。這是對中國獨創(chuàng)的半符號代數(shù)的重大發(fā)展，是當時世界上最先進的數(shù)學理論，比歐洲發(fā)明類似的半符號代數(shù)早了300多年。清代學者阮元對其數(shù)學成就評價道：“立天元者，自古算家之秘術；而《海鏡》者，中土數(shù)學之寶書也?！?o:p>
李冶在封龍書院講學近20年，注重教學相長，把講學傳授和專業(yè)研究結(jié)合到一起，相互促進、相得益彰。在教學理念上，他認為，對于求學的人，應該不問出身、不限年齡，因材施教、因人而異，以期達到勸善明理的教育目的。他還教導學生，不要迷信古人和權威，要批判地繼承學習前人知識和方法。在教學內(nèi)容上，除了理學，李冶把數(shù)學、天文學的講授也納入教學中，這是和其他書院相比最大的特色。李冶主持封龍書院期間培養(yǎng)了大批杰出人才，促進了自然科學的研究和傳播，加快了數(shù)學、天文學和工程技術的實際應用結(jié)合，在中國科技史上留下了濃墨重彩的一筆。
北方理學重鎮(zhèn)
李昉、李冶都中了進士，身后得到了文臣最高謚號“文正”，可見其事功得到了朝廷高度認可。元代中期的山長安熙卻不屑仕進、一心治學，在封龍書院講學14年，使程朱理學在河北得到更廣泛傳播。
安熙（1269—1311年），字敬仲，號默庵。年輕時仰慕理學名儒劉因（號靜修，人稱“靜修先生”），欲前往容城劉因門下就學，但劉因逝世，遂跟從劉因門人烏沖學習，成為劉因的私淑弟子，熱心搜集編訂劉因遺著，篤守并傳承程朱理學。后人評價安熙對劉因創(chuàng)立的靜修學派傳承貢獻最大。這一學派以師承為主線，承傳數(shù)代，綿延百年，著述宏富，成就卓越，構(gòu)成了元代北方文派的主體。
安熙在《封龍書院釋菜先圣文》中自述心跡，表達了對程朱理學的推崇。為學上，他主張以圣賢為師，主張“余力學文，窮理盡性，循循有序，發(fā)軔圣途，以存諸心，以行諸己，以及于物，以化于鄉(xiāng)”。教學上，主張“教人入學以居敬為本，讀書以經(jīng)術為先”。培養(yǎng)了數(shù)百名弟子，其中蘇天爵、安煦、李士興、楊俊民、魯古納丁、王治書等皆有所成就、青史留名。至此，封龍書院成為北方理學重鎮(zhèn)，對周邊地區(qū)理學傳播、教育發(fā)展起到了很大的促進作用。
回望千年，封龍書院在李昉、李冶、安熙等一代代學者的主持下，廣泛地傳播了儒學（特別是理學）和科學（特別是數(shù)學），成為河北文脈最長、影響最大的書院，促進了北方地區(qū)文化傳承和教育發(fā)展，為人才培養(yǎng)、理學興盛、民族融合、社會穩(wěn)定作出了巨大貢獻。
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