【王俊】永遠(yuǎn)的緣在——紀(jì)念祥龍老師
永遠(yuǎn)的緣在
——紀(jì)念祥龍老師
作者：王?。ㄕ憬髮W(xué)哲學(xué)系教授）
來源：作者賜稿儒家網(wǎng)發(fā)布
時間：西元2022年6月11日
2022年6月9日晚上11點多，拿起手機(jī)，看到張任之兄發(fā)來的消息，張祥龍老師于10：50分歸于道山。最近無法赴京探望，但一直在關(guān)注祥龍老師的病情，內(nèi)心很害怕聽到這個消息。看到信息心下悲痛難忍，翻看去年11月我們在浙江臺州同游的照片，恍若隔世。
我與祥龍老師的緣分要追溯到1999年我大二的時候，那一年我選了張老師的《現(xiàn)代西方哲學(xué)》的課，用的教材就是他的《現(xiàn)代西方哲學(xué)筆記》。1999年的祥龍老師已經(jīng)名滿燕園，大教室坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，他在講臺上娓娓道來，從尼采到海德格爾到維特根斯坦。彼時的我是一個初闖入哲學(xué)世界的懵懂少年，既被張老師的講述和風(fēng)度感染，更被一種帶著淡淡神秘主義色彩的思想氣質(zhì)深深吸引，可能這也正是我一直期待的哲學(xué)的樣子。記得當(dāng)時張老師鼓勵同學(xué)們課后給他發(fā)郵件提問，有一次我斗膽發(fā)了一個比較長的郵件問了一個關(guān)于海德格爾哲學(xué)的問題，下一次課張老師在課上逐字念了這個郵件并做了回答，令我倍受鼓舞。
這門課結(jié)課后，我買了張老師的《海德格爾思想與中國天道》，盡管限于學(xué)力，自覺抓不住其中很多的關(guān)鍵點，但第一次讀到一種縱橫捭闔的宏大的哲學(xué)論述方式，心里十分激動。
03年我負(fù)笈到德國維爾茨堡，在那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)，一年后我讀到維爾茨堡大學(xué)哲學(xué)系的前輩學(xué)者海因里希·羅姆巴赫的現(xiàn)象學(xué)文章，心有戚戚，覺得羅姆巴赫要說的，與祥龍老師的思想要義不謀而合，以至于我當(dāng)時把羅姆巴赫文章中的Dasein譯成“緣在”。當(dāng)時北大哲學(xué)系與歐洲幾個大學(xué)的漢學(xué)系有一個叫做ECCS的合作計劃，歐洲的漢學(xué)學(xué)生到北大學(xué)習(xí)，北大哲學(xué)系的老師到歐洲的漢學(xué)系授課交流，這個計劃里包括維爾茨堡大學(xué)。04年夏天，祥龍老師與師母從圖賓根來到維爾茨堡，04/05的秋冬學(xué)期將要在這里講學(xué)半年，當(dāng)時我正在維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系擔(dān)任助教，因此有了與張老師真正交往的機(jī)會。
接下來與祥龍老師共處的半年時間，可以說是我的學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。我把自己試譯的羅姆巴赫的文章給祥龍老師看，他認(rèn)真閱讀后給出了非常積極的評價、同時也給出了很多修改意見，包括一些關(guān)鍵概念的翻譯。之后我將羅姆巴赫的Hermetik譯成“密釋學(xué)”，就是來自于張老師的建議，我清楚地記得，當(dāng)時他給出一句《周易》里的話，幾事不密則害成，建議這個詞可以譯成密釋。當(dāng)時我譯的三篇文章，經(jīng)張老師推薦，發(fā)在《世界哲學(xué)》06年第一期上，張老師作為組稿人寫了組稿辭表達(dá)了對羅姆巴赫的推崇。同時我還譯了一本羅姆巴赫的文集，經(jīng)過祥龍老師的校對和推薦，后來在上海書店出版社出版，這也是漢語世界第一本羅姆巴赫的著作。
羅姆巴赫2004年初去世，雖然我們曾在一個城市，卻遺憾從未謀面。而在同一年，在維爾茨堡與祥龍老師的相遇卻讓我的學(xué)術(shù)人生發(fā)生了奇妙的轉(zhuǎn)折。他的學(xué)問路徑，以及對羅姆巴赫哲學(xué)的肯定堅定了我沿著這個向度繼續(xù)研究現(xiàn)象學(xué)的信心，并最終選擇羅姆巴赫作為我的博士論文的重要主題。
2004年底，張祥龍老師與作者在天鵝堡下
在維爾茨堡的半年接觸，除了學(xué)術(shù)上的探討之外，我們在日常上多有交往，共同在山路上散步，共同到巴伐利亞南部旅行，我對祥龍老師的性情和涵養(yǎng)也有了深刻的了解。老師學(xué)養(yǎng)深厚，又溫潤如玉，待人接物寬厚平和，是內(nèi)外如一的謙謙君子。在維爾茨堡的半年里，他給漢學(xué)系的學(xué)生上中國哲學(xué)的課程，每天還帶著一個隨身聽，練習(xí)德語。漢學(xué)系的同事和學(xué)生們都十分尊敬和喜歡張老師。我記得當(dāng)時先生還利用課余時間，給德國學(xué)生傳授太極拳，在一個大雪紛飛的日子里，他穿著中式服裝，在漢學(xué)系前面寬闊的走道里一招一式地帶著德國學(xué)生們練習(xí)，不疾不徐，穩(wěn)如泰山。這一幕一直深深地印在我的腦海里。
我說與張老師在維爾茨堡共處的半年，是我學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點，并不只是學(xué)問選擇上，也是在學(xué)界的人事關(guān)系上。祥龍老師性子內(nèi)斂敦和，在學(xué)術(shù)圈人緣很好，我正是在他的住所里，我認(rèn)識了來看望張老師的詩人北島，還第一次遇到了到德國訪學(xué)的倪梁康老師夫婦，當(dāng)時倪老師剛?cè)ブ猩酱髮W(xué)不久。我們共同進(jìn)餐，還一起到巴伐利亞的羅騰堡游玩。分別時倪老師對我說：“你好好學(xué)，將來要回國工作時，你來找我”。當(dāng)時未曾想到，后來十幾年兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在我跟倪老師有緣一同在浙江大學(xué)工作。而08年我臨近畢業(yè)時，還沒有來得及找倪老師，祥龍老師就在一次通信里詢問我的工作意愿，他說可以把我推薦給浙江大學(xué)的龐學(xué)銓教授，果然幾天后，我就收到了龐老師的來信，問我是否愿意到杭州工作。龐老師和倪老師后來都成了我的學(xué)術(shù)人生的重要引領(lǐng)者，但這一連串的際遇的開端，則是祥龍老師對我的關(guān)心和幫助，可以說，祥龍老師對我個人研究和事業(yè)發(fā)展起到了關(guān)鍵的影響，如果我的生命里沒有祥龍老師，今天我可能會走上完全不同的人生道路。
蒙祥龍老師的牽線，我回國入職浙江大學(xué)工作。到杭州后也一直與先生保持著聯(lián)系，數(shù)度邀請張老師到杭州講學(xué)。2013年10月他到浙大做過一個演講，題目是《海德格爾與儒家論“家‘》。當(dāng)時張老師已經(jīng)對家的問題有了很深的思考，接下來幾年國內(nèi)越來越多的學(xué)者從不同角度加入家哲學(xué)的討論，蔚然成風(fēng)。2014年6月他還來杭州參加過我們組織的一個自然主義與人文主義的論壇。除了學(xué)術(shù)活動之外，在杭州的共處有一些讓我感動的細(xì)節(jié)，有一次陪張老師到西溪濕地坐搖櫓船，他對于濕地的水鳥和植物充滿了孩童般的欣喜和好奇。最難忘的是2017年5月，當(dāng)時我有個偶然的機(jī)會認(rèn)識了在成都搞華德福教育的教育家李澤武先生，他盛邀我組織一些現(xiàn)象學(xué)專家到成都共同舉辦一個哲學(xué)與教育的會議。我邀請了張祥龍、倪梁康、孫周興、王恒、高松等現(xiàn)象學(xué)圈子里的師友赴會，祥龍老師對華德福學(xué)校的自然教育大為贊賞。這期間除了祥龍老師到杭州，我們也在廣州、北京等地的學(xué)術(shù)會議上見面，每年總有幾次機(jī)會能與祥龍師當(dāng)面請教。每每與先生攀談后，便覺得心里十分踏實通透。
在這之前幾年，祥龍老師就已從北大退休，先是到山東大學(xué)工作。齊魯大地是孔孟之鄉(xiāng)，以祥龍師的情懷，到山東工作是一個完全可以理解的選擇。在山東大學(xué)一個聘期結(jié)束后，他又決定南下到珠海的中大哲學(xué)系工作了一個聘期，這個聘期臨近結(jié)束時，龐學(xué)銓教授就和我商量過，看能不能請他到浙大也工作一段時間，當(dāng)時我們也設(shè)想了一些引進(jìn)的方式，但最后因為各種原因沒有落實。2019年倪梁康教授入職浙大后，也多次提出請祥龍老師到杭州工作一段時間，2020年劉東教授從清華到浙大組建中西書院，也設(shè)想請祥龍老師到書院執(zhí)教。我們隔空邀請了幾次，當(dāng)時張老師和師母正從珠海返回北京居住，體檢時發(fā)現(xiàn)肺部有恙，幸而發(fā)現(xiàn)及時，做了小手術(shù)。當(dāng)年10月趁著現(xiàn)象學(xué)年會在首都師范大學(xué)召開，倪梁康老師和我提早到北京請祥龍老師和師母吃飯，盛邀他們到杭州工作居住一段時間，席間張老師并未立即答應(yīng)，但說可以考慮。這樣事情又?jǐn)R下了，后來劉東教授也數(shù)度力邀，均未能如愿。最近一次就是2021年秋天，祥龍老師在復(fù)旦講學(xué)一個月，期間倪梁康教授安排了一個學(xué)術(shù)活動，在10月底11月初請祥龍老師、高瑞泉教授、馮達(dá)文教授、陳立勝教授等到杭州一聚，期間劉東教授和梁治平教授又力勸祥龍老師到中西書院共事，這回先生有所動心，我猜大概是看了梁治平教授在之江校區(qū)山上的居所的緣故。之江校區(qū)原先是教會大學(xué)舊址，在錢塘江邊的山上，極為幽靜與世隔絕，可能正好符合祥龍老師對于理想住所的期待。他答應(yīng)等在復(fù)旦的課程結(jié)束后，再來趟杭州詳談細(xì)節(jié)。11月1日我們一起到臺州游玩，去了天臺和我的老家臨海，在臨海那天晚餐時，看到杭州和上海都有新冠病例出現(xiàn)，風(fēng)聲鶴唳，所以臨時決定縮短了游玩旅程，大家第二天各自踏上回程，祥龍老師也回了上海繼續(xù)授課。之后疫情起起伏伏，旅行越來越不便，他完成了復(fù)旦的授課后，沒有按之前計劃的再到杭州，而是直接啟程回京，到浙大工作之事便又?jǐn)R下了。然而回京不久，就聽到先生檢查出惡疾的消息。
此前浙大哲學(xué)學(xué)院剛有一位先生患此疾病去世，我深知此病兇險，但受防疫政策限制，又不得赴京探望，只能偶爾問候張師母，并從先生親近的學(xué)兄學(xué)友處探聽消息。后來得知先生選擇不去醫(yī)院接受手術(shù)，在家接受中醫(yī)治療。先生一生推崇中醫(yī)國術(shù)，在個人重病關(guān)頭，仍然選擇了堅持信念。此后一段時間聽說病情愈下，但仍在心底祈禱有奇跡發(fā)生，到了6月初得知先生已處彌留狀態(tài)，幾天后噩耗傳來，令人痛心不已。
祥龍老師對待學(xué)問真誠虔敬，全身心地投入到他熱愛的學(xué)問之中，始終在孜孜不倦探索原創(chuàng)性的思想路徑。他從心里推崇海德格爾和現(xiàn)象學(xué)的思想方式，在中西比較哲學(xué)上著力甚勤，同時一生尊奉儒學(xué)和中國傳統(tǒng)，早年他設(shè)想設(shè)立儒家保護(hù)區(qū)，對于復(fù)興儒學(xué)有著天降大任的責(zé)任感。晚年在山東大學(xué)和珠海中大時著力完成他對儒家思想史的闡釋，出入于中西之間，游刃有余，以西方哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)之視野開辟了“家”這樣的儒家論題，融通中西，惠啟后學(xué)?？珊尬屹Y質(zhì)駑鈍，性子憊殆，近年來未能緊隨先生的學(xué)術(shù)思路發(fā)展，對中國傳統(tǒng)思想一竅不通，但是先生對于現(xiàn)象學(xué)的理解方式，對于海德格爾哲學(xué)的闡釋方式，對我的影響至深，這些年我正是沿著先生在這個向度上開辟的道路往前行進(jìn)的。
先生一生尊奉孔子，最后竟與夫子同壽。在這個初夏的深夜，回憶起先生溫潤如玉的君子之風(fēng)以及我們這些年交往的點點滴滴，猶在昨日。我永遠(yuǎn)感念先生在我的學(xué)術(shù)道路上對我的鼓勵、提攜和幫助，也時刻體貼先生的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)上開辟出的融通中西的思想道路，我會沿著這條道路繼續(xù)走下去，努力像先生一樣虔敬為學(xué)、真誠生活。先生在他早年的《海德格爾思想與中國天道》中把海德格爾的Dasein譯成“緣在”，每個個體生命都存在于綿綿不斷的緣起生成之中，今夜之后，先生雖與我們天人永隔，但是他的思想之緣在永遠(yuǎn)與我們相伴相連，我們無時無刻不在先生致力于開拓的匯通中西的境遇下繼續(xù)思考。
補(bǔ)記：
這幾天我看到學(xué)界同仁以各種方式懷念祥龍老師，孫周興老師的一段話最切中我的印象：“祥龍是一位率真的思想家，他的世界里只有哲學(xué)：他有執(zhí)著的信念，卻又對他者和異類保持開放”。祥龍老師是有執(zhí)著的思想信念的，他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，對西方神秘思想傳統(tǒng)的推崇都是如此真誠，但他又不是固步自封的，他對一切新事物保持著謙遜之心和好奇，虛懷若谷，善于傾聽，有一顆坦然的赤子之心。“緣在”應(yīng)當(dāng)是無限開放的，而不是固守舊地、邊界分明的實體，這也是先生用生命踐行的現(xiàn)象學(xué)的根本精神。
2022年6月9日凌晨于浙大紫金港
2022年6月10日補(bǔ)記
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