壬寅年祭孔大典祭文解讀：高山景行 大道不孤
壬寅年祭孔大典祭文解讀：高山景行 大道不孤
來(lái)源: 齊魯壹點(diǎn)
時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅九月初三日甲申
耶穌2022年9月28日
2022年9月28日上午，在孔子誕辰2573年之際，壬寅年公祭孔子大典在曲阜孔廟隆重舉辦?！栋偌抑v壇》主講人、上海開(kāi)放大學(xué)教授鮑鵬山撰寫(xiě)的祭文，也在大典最后亮相。原文如下：
維公元二〇二二年九月二十八日，歲在壬寅，時(shí)屬仲秋，值至圣先師孔子誕辰2573年，華夏兒女、四海賓朋，敬拜于曲阜闕里孔子廟大成殿前，秉至誠(chéng)敬仰之心，謹(jǐn)備蔬果鮮花，獻(xiàn)以禮樂(lè)佾舞，敬告夫子及諸圣哲、賢儒之靈。其辭曰：
宇宙洪荒，華夏泱泱；盤(pán)古開(kāi)天，爰及三皇。
五帝肇基，夏禹更張；文武周公，纘緒商湯。
甲骨鐘鼎，文明之光；詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，王道蕩蕩。
平王東遷，周室蒼惶；明王不作，諸侯恣狂。
攻伐失序，倫理無(wú)章；禮壞樂(lè)崩，斯文將亡。
圣王之道，何堪其殤；三代之統(tǒng)，棲棲遑遑。
東魯有人，出類(lèi)拔萃；天生仲尼，長(zhǎng)夜清光。
志學(xué)不惑，知命從心；存亡繼絕，六經(jīng)闡揚(yáng)。
禮別樂(lè)和，寬裕溫良；春秋繼詩(shī)，竊議朝堂。
布衣定制，天下咸往；諸侯卿相，平治垂裳。
夫子大成，萬(wàn)世慕仰；教化人倫，于斯立方。
詩(shī)書(shū)不傳，庠序廢墜；杏壇設(shè)帳，學(xué)以大昌。
修齊治平，立心立命；君子之儒，寬厚自強(qiáng)。
志道據(jù)德，依仁游藝；從容中道，內(nèi)圣外王。
有教無(wú)類(lèi)，萬(wàn)仞門(mén)墻；延及后世，文脈綿長(zhǎng)。
大哉孔子，道冠古今；偉哉圣人，德業(yè)發(fā)皇。
郁郁文哉，禮樂(lè)華章；護(hù)佑華夏，瓜瓞無(wú)疆。
迨及當(dāng)代，其命維新；允富允教，乃隆乃彰。
匯通中西，百慮同歸；遠(yuǎn)來(lái)近悅，迭用柔剛。
天下一家，四海咸輝；命運(yùn)與共，協(xié)和萬(wàn)邦！
伏惟尚饗！
解析：作為歷史文化學(xué)者的鮑鵬山先生，擅長(zhǎng)對(duì)歷史的講述，筆觸之中帶有獨(dú)特的厚重感。他從華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)起筆，向大家呈現(xiàn)了輝煌燦爛的上古時(shí)代。從周平王遷都開(kāi)始，宮室衰微，王道不興，野心勃勃的諸侯趁機(jī)作亂。在制度禮儀受到嚴(yán)重威脅之時(shí)，孔子在魯國(guó)誕生了。他如同長(zhǎng)夜里一道清明的光亮，照徹天空?？鬃右宰约旱那趭^、德行感化著世界，修訂書(shū)籍典章，倡導(dǎo)禮樂(lè)教化，成為眾人仰慕追隨的圣人。
同時(shí)，孔子還致力于教育，在杏壇傳授儒家文化，讓東方文明趨于昌盛。士子們懷著修齊治平的決心，為天地立心為生民立命，追求寬厚自強(qiáng)的高尚品格和內(nèi)圣外王的超然境界。在孔子的教育理念之下，無(wú)數(shù)讀書(shū)人成為了儒家思想的追隨者和傳承者，也延續(xù)著中華文脈，直到今天和未來(lái)。而在當(dāng)下，應(yīng)該對(duì)孔子思想及傳統(tǒng)文化予以創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，為人類(lèi)共同命運(yùn)和共同價(jià)值做出更多貢獻(xiàn)。
全文多處用典，不僅僅有孔子“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的引述，還援引了荀子、張載等儒學(xué)大家的名言警句。內(nèi)涵豐富，文氣沛然，充滿(mǎn)了感召力。
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責(zé)任編輯：近復(fù)
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