“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十七期開講
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十七期開講
來源：“洙泗社”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初八日戊午
耶穌2022年11月1日
2022年10月29日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第17期舉行。本期由曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士陳岳擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、孟子書院執(zhí)行院長殷延祿擔(dān)任與談人，孟子研究院孟學(xué)與地方文獻研究所副所長曹巍巍擔(dān)任主持人。因疫情防控原因，本期活動在線上舉行，約有60余位學(xué)友在線上參與了活動。
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主講人陳岳博士
講讀環(huán)節(jié)，陳老師主講了《孟子·離婁上》第7.1至7.10章。
7.1章論治國當(dāng)“善”“法”并重。孟子指出，再高明的工匠，如果沒有一個尺度、標(biāo)準(zhǔn)，也難以做出好的產(chǎn)品；同樣，治理國家，即使有好的心愿，如果沒有一套法律制度，也難以達到好的效果。由此孟子得出結(jié)論：“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”強調(diào)要“善”“法”并重，二者不可偏廢。
7.2章和7.3章都談?wù)摿恕叭逝c不仁”的問題。孟子認(rèn)為，治理國家的方法有兩種：仁與不仁。仁是堯舜的方法，不仁則是幽王、厲王的方法；夏、商、周三代之得天下是由于仁，其失天下則是由于不仁。
7.4章提出了儒家一個十分重要的修養(yǎng)原則——“反求諸己”。孟子認(rèn)為，一切行為如果沒有好的結(jié)果，都要多反省檢討自己。
7.5章論身、家、國、天下的遞進關(guān)系，孟子在這里凸顯了修身在道德實踐中的優(yōu)先地位。
7.6章論“不得罪于巨室”。從此章我們可以看到，孟子不僅是理想主義者，也是現(xiàn)實主義者。孟子倡導(dǎo)王道仁政，反對以力服人，是理想主義者；但在具體推行王道仁政時，孟子也不乏現(xiàn)實的考慮。
7.7章論仁者無敵。孟子認(rèn)為，在天下無道的今天，小國如果不愿服從大國，就應(yīng)效法文王，倡王道、行仁政，因為仁者無敵，仁者必能統(tǒng)一天下。
7.8章論“自作孽，不可活”。孟子指出，個人、家庭、國家的失敗是自身造成的，具體講就是由于人們違背仁造成的，由此再次強調(diào)了仁的重要性。
7.9章論“得民心者得天下”。孟子強調(diào)，得民心首先要順民心，“所欲與之聚之，所惡勿施爾也”。想要得民心，還要長期的努力和準(zhǔn)備，就像久病之人要用陳年艾草，如果平時沒有儲存，那就永遠也得不到。
7.10章論“居仁由義”。孟子認(rèn)為，仁是人的“安宅”，義是人的“正路”。行不行仁義、禮義，完全取決于自己，認(rèn)為自己做不到，便是十足的自暴自棄。
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與談人殷延祿老師
講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷延祿老師就通講內(nèi)容做了點評和補充。
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主持人曹巍巍
互動環(huán)節(jié)，在主持人曹巍巍的組織下，線上聽眾就自己的感悟和問題積極發(fā)言討論。陳博士、殷老師對聽眾的感想與疑惑，分享了自己的理解與心得。
（詳細內(nèi)容請見稍后發(fā)布的《孟子》通講第17期講錄版）
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第18期將于本周六下午繼續(xù)舉行，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！
責(zé)任編輯：近復(fù)
