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原標(biāo)題：劉彬教授主講“易圖學(xué)的宇宙論建構(gòu)”

來源：“洙泗學(xué)人”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯二月十八日丙寅

          耶穌2023年3月9日

“洙泗學(xué)人”工作坊第二期|講座紀(jì)要

2023年3月7日晚7點(diǎn)，孔子文化研究院主辦的“洙泗學(xué)人”工作坊第二期在曲阜師范大學(xué)科技樓二樓北會(huì)議室舉行?？鬃游幕芯吭焊痹洪L、東亞易學(xué)研究中心執(zhí)行主任、二級(jí)教授劉彬老師做了題為《試論“易圖學(xué)”的宇宙論建構(gòu)》的精彩講座。張韶宇副教授擔(dān)任與談人，副院長宋立林教授擔(dān)任主持人。我院院長王鈞林教授、副院長周海生副教授等出席。近百名師生及部分高校的青年學(xué)者、傳統(tǒng)文化愛好者，通過線上線下方式參加本次工作坊。

宋立林教授在開場(chǎng)時(shí)指出，易學(xué)是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的顯學(xué)，歷史上主要有兩大流派：義理易學(xué)與象數(shù)易學(xué)，至今仍是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。而易學(xué)史上還有一個(gè)相對(duì)隱秘的系統(tǒng)就是易圖學(xué)。劉彬老師從事易學(xué)二十多年，在象數(shù)易學(xué)和義理易學(xué)方面做了長期的探索，近年來聚焦易圖學(xué)領(lǐng)域，深耕細(xì)耨，成果豐碩。學(xué)術(shù)的創(chuàng)新大體不外乎新材料與新方法。易圖學(xué)長期沒有得到足夠的重視，研究者寡，劉老師的“易圖學(xué)集成”實(shí)質(zhì)上就是材料的創(chuàng)新；同時(shí)易圖學(xué)也是一種方法的創(chuàng)新。這些年，劉老師和他的團(tuán)隊(duì)，在材料整理的基礎(chǔ)上，開展了諸多細(xì)致的研究，大量的碩士博士論文以此為題，成果紛呈，儼然形成了一個(gè)易圖學(xué)的新流派，為易學(xué)開拓了一個(gè)新領(lǐng)域。

在講座環(huán)節(jié)，劉彬老師首先介紹了易圖學(xué)開展的情況。他說這一項(xiàng)工作，自己的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)做了四年多?，F(xiàn)在文獻(xiàn)的搜集整理工作已經(jīng)基本完成，現(xiàn)在已找到宋代以前到清末以及古代朝鮮地區(qū)11000多種、15000多幅易圖，涉及599部著作。其次，對(duì)于“易圖學(xué)”的宇宙論建構(gòu)，劉彬教授從三個(gè)層面進(jìn)行解讀。首先，劉彬教授引《程氏易傳·序》“體用一源，顯微無間”之語及宋明諸儒的說法來揭示“體用”范式的起源和發(fā)展，并以“體用”范式作為建構(gòu)的理論前提和方法論指導(dǎo)。然后，劉教授以象學(xué)宇宙圖（象圖）和數(shù)學(xué)宇宙圖（數(shù)圖）兩種宇宙圖式對(duì)易圖學(xué)中的宇宙論思想進(jìn)行深入闡發(fā)，從而揭示了古代易學(xué)建構(gòu)的有體有用的、注重體的建構(gòu)的宇宙論圖式。最后，劉教授總結(jié)出兩種宇宙論圖式（體圖和用圖）的功能與價(jià)值，“體圖”重結(jié)構(gòu)，“用圖”重態(tài)勢(shì)；“對(duì)待”為其結(jié)構(gòu)，“流行”為態(tài)勢(shì)。易圖的實(shí)質(zhì)就是要表現(xiàn)宇宙的結(jié)構(gòu)和態(tài)勢(shì)，而圖則是表達(dá)二者的最佳手段，即“言不盡意處，圖可盡意”。

講座結(jié)束后，宋立林教授指出劉彬老師從宇宙論的視角揭示了易圖學(xué)的價(jià)值。在作為易學(xué)的大宗——義理和象數(shù)難以奏效的地方，易圖學(xué)凸顯出其特殊價(jià)值。易學(xué)難治，易圖學(xué)就更加難治，易圖學(xué)要建立在整個(gè)易學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。劉彬老師通過解讀易圖，讓大家看到圖像之外的義理，顯示出劉彬老師深厚的功底和披沙揀金的工夫。

隨后，與談人張韶宇副教授就講座內(nèi)容發(fā)表自己的看法。張教授對(duì)劉彬教授從“易圖學(xué)”視角對(duì)易學(xué)“潔凈精微”宗旨的闡發(fā)予以肯定，為易學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展開拓了新天地。劉彬教授不僅對(duì)易理有深刻性把握，還注重引入西方哲學(xué)的研究方法與之結(jié)合，這對(duì)易學(xué)研究的進(jìn)一步開展具有啟發(fā)性作用。

互動(dòng)環(huán)節(jié)中，張韶宇老師、李細(xì)成老師就先天、后天八卦的轉(zhuǎn)化問題以及周敦頤《太極圖說》“太極”的內(nèi)涵問題提出自己的看法和疑問，劉彬老師就這些問題發(fā)表了自己的理解和體會(huì)。博士生任浩也就跟隨劉彬老師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷談了對(duì)易圖學(xué)研究的理解。

最后，孔子文化研究院院長王鈞林教授作了總結(jié)性發(fā)言。王院長指出，劉彬教授開展的易圖學(xué)研究工作對(duì)于開辟易學(xué)研究新領(lǐng)域是非常有價(jià)值的。王院長指出，我們孔子研究所首任所長劉蔚華教授早在1979年就發(fā)表相關(guān)文章，受到張岱年等前輩的肯定。劉彬教授的易圖學(xué)研究實(shí)際上接續(xù)了我們研究院的易學(xué)研究。王院長強(qiáng)調(diào)，從本體論、宇宙論視角把握儒家哲學(xué)很重要。西方哲學(xué)注重語言描述和概念定義，而語言有不可避免的局限性。對(duì)于語言無法描述的事物則被哲學(xué)排除在外，而用圖來表達(dá)哲學(xué)語言的價(jià)值則充分表現(xiàn)出來。盡管傳統(tǒng)哲學(xué)的本體論、宇宙論和現(xiàn)代科學(xué)的宇宙論差異很大，但傳統(tǒng)哲學(xué)的研究依舊很有意義。“一物一太極”的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也有共同之處。他肯定本次工作坊的舉辦開闊了大家的眼界，希望各位老師、同學(xué)積極參與到“洙泗學(xué)人”工作坊的活動(dòng)中來。

責(zé)任編輯：近復(fù)