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第四屆《周易》古經(jīng)本義及其解讀方法探索前沿論壇在安陽(yáng)市湯陰縣成功召開(kāi)

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初十日乙卯

          耶穌2023年8月25日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 張清俐）8月21日，由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心、中國(guó)周易學(xué)會(huì)及《周易研究》編輯部主辦，湯陰縣人民政府、安陽(yáng)周易研究會(huì)協(xié)辦的第四屆《周易》古經(jīng)本義及其解讀方法探索前沿論壇在河南省安陽(yáng)市湯陰縣召開(kāi)。開(kāi)幕式上，湯陰縣政協(xié)主席劉全生，安陽(yáng)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王志軒，中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任李尚信先后作出致辭。開(kāi)幕式由中國(guó)周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)劉震主持。

論壇現(xiàn)場(chǎng)（主辦方供圖）

會(huì)議開(kāi)幕式環(huán)節(jié)，專(zhuān)家致辭。（主辦方供圖）

劉全生在致辭中首先以《周易》的“同聲相應(yīng)，同氣相求”為引，代表湯陰縣四個(gè)班子和湯陰人民向與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者們表示了歡迎及敬意。他提到，湯陰自西漢置縣至今已有2220年歷史，是聯(lián)合國(guó)地名專(zhuān)家組首批命名的“千年古縣”之一，也是文王羑里演易、岳飛出生成長(zhǎng)、扁鵲懸壺濟(jì)世的“三圣”之鄉(xiāng)；而作為《周易》精髓的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，與“厚德、精忠、普濟(jì)”的湯陰精神緊密吻合。他還談及了近年來(lái)湯陰縣推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的種種舉措，并強(qiáng)調(diào)周易文化產(chǎn)業(yè)園將以羑里城為核心，致力于形成國(guó)學(xué)文化復(fù)興新高地。

王志軒表示，從主辦單位、參會(huì)人員來(lái)看，本次論壇實(shí)際上已經(jīng)代表了國(guó)內(nèi)易學(xué)研究界的最高水平；同時(shí)，采取專(zhuān)門(mén)針對(duì)坤卦一卦進(jìn)行解讀的會(huì)議形式，體現(xiàn)了本次會(huì)議極高的專(zhuān)業(yè)水平，能夠反映周易學(xué)術(shù)研究最前沿的動(dòng)向。他提到，周易文化在安陽(yáng)具有深厚的群眾基礎(chǔ)，本地周易愛(ài)好者有兩萬(wàn)人之多，安陽(yáng)周易研究會(huì)會(huì)員也已有數(shù)百名；現(xiàn)階段湯陰縣政府高度重視周易文化建設(shè)，本次論壇就是湯陰縣“周易文化月”系列活動(dòng)中的重要一環(huán)，在全市一盤(pán)棋的統(tǒng)籌之下得以順利舉辦。

李尚信指出，易乃五經(jīng)之首、大道之源，然而自古以來(lái)我們卻一直對(duì)《周易》古經(jīng)眾說(shuō)紛紜，這與它在中國(guó)歷史上的地位極不相稱。他談到，此次會(huì)議將討論范圍限定在一卦，正是在總結(jié)前三屆古經(jīng)解讀研討會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)交流效率的嘗試。最后，他認(rèn)為探討《周易》古經(jīng)本義應(yīng)注意以下原則：要認(rèn)識(shí)到《周易》是一部推天道明人事的智慧之書(shū)，也是一部在西周時(shí)代背景下產(chǎn)生、以德為統(tǒng)率的智慧之書(shū)；此外，要注意其取象比類(lèi)的思維方式，并且將古經(jīng)中的每一卦都視為一個(gè)整體進(jìn)行整體解讀。

開(kāi)幕式的最后，劉震在總結(jié)發(fā)言時(shí)表示，本次會(huì)議形式區(qū)別于其它以宣讀論文為主的常規(guī)學(xué)術(shù)會(huì)議，意在希望與會(huì)學(xué)者能夠直面學(xué)術(shù)問(wèn)題，充分探討交流；同時(shí)，在作為周易文化發(fā)祥地的湯陰縣參會(huì)，也有助于學(xué)者們?cè)跐夂竦闹芤孜幕諊挟a(chǎn)生更為深入的認(rèn)識(shí)。

本次論壇采取了較為新穎的辦會(huì)形式：首場(chǎng)論壇先由發(fā)言學(xué)者們依次簡(jiǎn)要介紹自己的主要主張，其后的三場(chǎng)論壇則以未發(fā)言學(xué)者針對(duì)首場(chǎng)發(fā)言發(fā)表看法、首場(chǎng)發(fā)言學(xué)者再予回應(yīng)等形式交替進(jìn)行，并預(yù)留了充足的自由討論時(shí)間。與會(huì)學(xué)者們對(duì)這一辦會(huì)形式紛紛表示支持和贊許，并展現(xiàn)出極大的參與熱情，在各個(gè)論壇環(huán)節(jié)中踴躍發(fā)言、熱烈討論，貢獻(xiàn)了諸多立場(chǎng)殊異、別開(kāi)生面的解讀觀點(diǎn)，并在討論過(guò)程中逐漸凸顯了主要分歧點(diǎn)以及所聚焦的關(guān)鍵問(wèn)題。

坤卦作為“易之門(mén)戶”之一，其卦爻辭相對(duì)缺少乾卦所具有的嚴(yán)整性和系統(tǒng)性，具有較大的討論和闡發(fā)空間。因而對(duì)坤卦的解讀方式也直接關(guān)乎對(duì)《周易》古經(jīng)的整體看法和研究理路。發(fā)言學(xué)者們從乾坤并建、與老子的關(guān)聯(lián)、卦爻辭系統(tǒng)性以及不同詮釋的差異本身等角度出發(fā)，圍繞坤卦的具體卦爻辭、主旨及思想脈絡(luò)進(jìn)行了疏解。在討論環(huán)節(jié)中，與會(huì)學(xué)者們不約而同地關(guān)注到了古經(jīng)文本性質(zhì)、本義解讀視角、經(jīng)傳關(guān)系、陽(yáng)主陰從及文本外部因素等直接關(guān)乎《周易》古經(jīng)解讀立場(chǎng)的重要問(wèn)題，并最終共同加深了對(duì)《周易》的理解并取得了一定共識(shí)。

論壇閉幕前，湯陰縣文化旅游發(fā)展中心副主任、羑里周易博物館館長(zhǎng)遲松也發(fā)表了對(duì)《周易》古經(jīng)及坤卦卦爻辭的看法，并提出文學(xué)首先是人學(xué)，強(qiáng)調(diào)了品德對(duì)于為學(xué)的重要性；并表示與會(huì)學(xué)者們的發(fā)言討論精彩紛呈，期待下次會(huì)議能夠更有針對(duì)性地對(duì)于關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)交鋒。李尚信最后進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，強(qiáng)調(diào)要注意《易》產(chǎn)生的時(shí)代背景，并且把《易》當(dāng)做“大道之源”，以此為前提理解《周易》古經(jīng)文本；此外，要注意古經(jīng)的比興手法，理解文辭背后的義理，而不是具體的事件；最后，要注意文本內(nèi)部的邏輯自洽，并通過(guò)細(xì)細(xì)品味體悟其中的真意。

來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)政法大學(xué)、河北大學(xué)、湖南大學(xué)、山東大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣西大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、鄭州大學(xué)、蘭州大學(xué)、沈陽(yáng)大學(xué)、福建師范大學(xué)等科研院所和高校，以及尼山世界儒學(xué)中心、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)、安陽(yáng)周易研究會(huì)等學(xué)術(shù)組織的數(shù)十位學(xué)者參與了本次會(huì)議。