“洙泗學(xué)人”工作坊第九期，林桂榛教授主講“儒家性天論的幾個關(guān)鍵詞”
原標(biāo)題：林桂榛教授主講“儒家性天論的幾個關(guān)鍵詞”
來源：“洙泗學(xué)人”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月初九日癸未
耶穌2023年11月21日
2023年11月19日下午2點30分，由孔子文化研究院主辦的“洙泗學(xué)人”工作坊第九期在孔子書院會議廳舉行。曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院林桂榛教授應(yīng)邀出席，并以《儒家性天論的幾個關(guān)鍵詞》為主題做了學(xué)術(shù)講座，孫寶教授擔(dān)任講座主持?？鬃游幕芯吭?022、2023級研究生入場聆聽了講座。
講座開頭，林桂榛教授概括了儒學(xué)探討的四大問題，即“世界是怎么回事”“人類是怎么回事”“人活著該怎么辦”“社會該怎么辦”，分別對應(yīng)了天道論、人性論、人生論及人世論，并對前兩個問題進(jìn)行了深入探討。
在儒學(xué)“人性”問題上，林桂榛教授認(rèn)為“善”與“惡”的概念都是基于社會秩序進(jìn)行的判斷，是相對的，與肉體的“人性”并沒有包含關(guān)系，這就理清了“人性中是否有善惡”這一問題?；趯Α睹献印芬粫钊氲目紦?jù)訓(xùn)詁，林桂榛教授揭示了漢代以來一部分學(xué)者存在忽略原文具體語境，誤解孟子本意的現(xiàn)象，提出孟子所謂“性善”事實上是由“所性仁義禮智”生發(fā)出的，探討重點不應(yīng)聚焦于人性是否本善，而應(yīng)回歸原文語境，落腳到“所性”是否有“仁義禮智”的討論上。
對于史學(xué)界一度成為定論的荀子“性惡論”的問題，林桂榛教授也提出了自己的看法。他認(rèn)為荀子的人性論事實上與告子相同，并非所謂“人性本惡”，而是人性質(zhì)樸，無所謂善與不善，人性是一種感應(yīng)機能，不論人變善還是變惡都是后天培養(yǎng)的結(jié)果，告子、荀子的人性論同孟子的根本分歧在于“仁義禮智”等被總稱為“善”的品質(zhì)是否是與生俱來的，即天性之中有沒有仁義禮智之類。
在“天道”問題的探討中，林桂榛教授梳理了“五行”概念從先秦時期闡釋太陽運行規(guī)律的“天道運行之五行”到漢以后“金木水火土”的演變過程，認(rèn)為漢以后至今的“五行說”事實上源于戰(zhàn)國時鄒衍的“五德說”。
講座結(jié)束后的互動環(huán)節(jié)，在場同學(xué)們關(guān)于講座內(nèi)容紛紛向林桂榛教授提出自己的問題，林桂榛教授進(jìn)行了詳細(xì)解答。
最后，孫寶教授做了總結(jié)發(fā)言，先梳理了整場講座的觀點內(nèi)容，然后就儒學(xué)的“天道”與“人性”的關(guān)系問題抒發(fā)了自己的見解，并對林桂榛教授基于原典考據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度給予了很高的評價。
責(zé)任編輯：近復(fù)
