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在孔子研究所學習與工作的追憶

——兼憶劉蔚華師

作者：張松智

來源：“洙泗學人”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月廿一日乙丑

          耶穌2024年1月2日

從1986年9月起，我在孔子研究所讀研究生，三年研究生畢業(yè)后，留在孔子研究所工作，后來孔子研究所換招牌為孔子文化學院，門楣高大了許多，至2008年，孔子文化學院并入歷史文化學院，我在孔子研究所讀書學習和工作度過了22年的光陰?；啬赶禋v史文化學院工作至今，不覺已有15年了。彈指間，數(shù)十年去矣，白發(fā)催人老，往塵舊事亦多隨時光流逝而淡忘，甚或沒有了記憶。平時沒有寫日記與記錄的習慣，過后再想從荒蕪的記憶中去抓出一些飄逝的光影，則故事的可信度不知剩有幾許。

一

我在孔子研究所讀專業(yè)方向是：專門史-思想史（儒學發(fā)展史），這是孔子研究所第一次招研究生，學生只有我一人（下一級也是只一人，似乎這樣的招生就這兩屆，我們這兩屆是自己沒有學位授予權(quán)的。）是找河南大學授予的學位，導師有：劉蔚華、李啟謙、駱承烈、郭克煜四位先生。

李啟謙（1932-1997）曾任曲阜師范大學孔子研究所所長、教授，中國孔子基金會理事，中國先秦史學會理事，山東省社會科學優(yōu)秀成果評獎委員會委員，山東歷史學會副理事長，山東省孔子學會常務理事，山東省古國史學會常務理事，山東省地方史學會理事，《齊魯學刊》顧問等職務。

當時上專業(yè)課，除李啟謙、駱承烈兩師講授儒學史、先秦史、中國考古學、孔門弟子研究、中國哲學史等眾多課程外，還有一些課程是我到其他任課老師家中受教的。因為孔子研究所當時的辦公地點是在招待所，沒有自己獨立的辦公場所，大約半年或一年之后，才搬進新建成的孔子研究所小樓，也幾乎沒有獨立的教室。所以，我是到李季平師家受中國史專題課，郭克煜師家受文獻學課，李毅夫師家受經(jīng)學史、倫理學史課，黃立振師家受目錄版本學課等。

李季平師是李啟謙、駱承烈兩位導師的大學老師，當是我的太老師了。中國通史秦漢以下部分就是請李季平太老師授課的，每周去老師家一次，每次去都是師母葉老師開門迎進，領我至老師的書房，然后微笑退出，在授課期間，家中安靜極了。李季平師儀表整肅，絲發(fā)不亂，無論是在校園所見及家中所見，都是如此。每次授課前略詢我的生活，然后才開始，師之講授，不疾不徐，語調(diào)平和，每次一個專題。當時李季平師已是望七之年了，大學時期李師沒有給我們授課，不過，我們對李師卻有些微了解：每年新生開學典禮、老生畢業(yè)典禮大會上，李季平師經(jīng)常作為教師代表發(fā)言，平常系里一些重要的集合活動上，李師也是多有演說，再加李師是歷史系直到1987年僅有的兩位教授之一，所以，李季平師頗引人注目。而現(xiàn)在作為研究生的我，又與李師的研究生王洪軍老師住在同一宿舍，對李師的了解更多了一層。因此，每次去李師家里，總有如沐春風之感。

黃立振老師原來在圖書館工作，何時來孔子研究所，我不知。當時黃立振師已出版《八百種文學著作介紹》，對目錄版本極為熟悉，收藏也頗為豐富。在黃師家中見到了一些明清刻本，其中包括明朝的官方出版的圖書，才知官刻本的圖書，開本既大，印刷精湛，紙張精良，做工精細。這算是我第一次與線裝圖書的近距離親密接觸，至今感念不一。

郭克煜老師住的房子不大，似有兩間，好在是郭師平常一人在曲阜生活，家屬在青島。去郭師處受學就覺得輕松多了，這除了郭師為人隨和外，還有下列的原因：一是郭師所講的課，我相對熟悉，因為前擬考郭師的歷史文獻學專業(yè)來（無奈郭師那個團隊招收了一屆八大金剛后，次年不招生了），一些基本書目多已看過。二是郭師喜歡吸煙喝酒，講到高興的地方，不是吸煙就是從茶幾下拿出酒瓶酒盅，倒上一盅，邊喝邊講。不特大學時郭師喜歡課間課后與我們學生交流，現(xiàn)在郭師還主帶八大金剛歷史文獻學的研究生，與師兄師姐多有交流，對郭師的了解也更多。郭師授課時，我也會與郭師交流，乃至爭論。這是我在其他老師那里不可能的事。

李毅夫師是時人眼中的曲園四大怪教授之一。當時，似乎也沒有四大怪之說，至少于我而言，李毅夫師也談不上怪。初見李毅夫師，瘦削的臉龐上架一副度數(shù)極高的眼鏡，平視望去，李師的那副眼鏡是一圈套一圈的。感覺李毅夫師當時的年齡頗大了，煙不離手，說話往往有這個這個的口頭禪。去的次數(shù)多了，李師所講就不限于課程要求的范圍，忽而學界奇聞，忽而親身經(jīng)歷，讓人大感興趣。當然也許李師的出身問題，曾有被強迫入獄改造的經(jīng)歷，這使得李師的學術陣地從經(jīng)濟學、歷史、外語等領域，最后退縮于古音韻領域，并謂這里沒有階級斗爭了吧?？嘈Φ谋澈笥袔锥酂o奈！李毅夫師當時獨居，有一小保姆照料日常生活起居，家里總是人來人往不斷，來訪的老師往往與李師閑話幾句后就擺起棋局了，各自吸著煙，喝著水，指揮著黑白子，一下子就安靜下來了。我每在這種時候進入李師的家中，略略打招呼后就坐在一旁觀看黑白的廝殺。平時李師的書桌放的是那些《等韻圖》之類的韻書。

此外，舍友王洪軍老師無論是從生活能力、社會交往上還是學業(yè)的指導上，都給予了極大的指導。這些就留待他年再去胡思亂想吧。

二

專門史思想史專業(yè)的導師四人，上面的回憶卻只有三人。自82年來曲阜師院歷史系讀書學習，李啟謙師、駱承烈?guī)?、郭克煜師本是歷史系的教師，在大學時代，他們即給我們上本科的課程，對三位老師的知悉顯然不是一兩天的事。

然自86年上半年發(fā)布研究生名單，知道自己考取了，對專業(yè)及專業(yè)中的指導老師才關注起來，發(fā)現(xiàn)對劉蔚華師居然毫無所知，后雖曾從其他老師口中略略有所知，但仍然不知其詳，對劉師之學問思想更不了解。何況，當時劉師已不是孔子研究所的所長，而是去濟南擔任山東省社科院院長去了，以至于直到很晚才得以當面拜謁。當時臨近大學畢業(yè)，亦無心去關注自己不知的事情。

按照培養(yǎng)計劃，研究生入學后，前三個學期是在曲阜度過的，這時所有的課程都已學完。第四個學期（1988年上半年）當去濟南隨劉師學習一個學期，主要是向劉師求教一些哲學史方面的問題。因此，第四學期在曲阜入學報到后，就去濟南了。

劉蔚華（1934-2020），哲學史家，易學家，曾任曲阜師范大學《齊魯學刊》主編，孔子研究所所長，山東社會科學院院長，山東省社會科學界聯(lián)合會主席，中國孔子基金會專職副會長。

原以為是1988年春第一次拜見劉師，可手中有《宋明理學史》一書，上有“八七、元、二十二，濟城”的字樣，想來是第一個學期末放寒假后路過濟南，曾去面謁劉師，具體情形已記不得了，只記得從劉師處見到了《宋明理學史》，辭別后即去齊魯書社的書店或古舊書店（似乎在經(jīng)二緯三附近），購買了此書，并留下了記錄。當時如何拜見，劉師賜教了些什么，在濟南停留了多長時間，完全沒有印象了，書上的記錄則說明我回家途中在濟南停留來。

至于第四學期在社科院學習，是被安排在儒學研究所，經(jīng)常跟隨所里的同仁參加他們的活動，因此與所里的十多位師友變得熟悉起來。我大約十天半月與劉師聯(lián)系一次，以疑難請益。劉師當時是院長、院黨組書記二職兼任，工作繁忙，但總是抽暇賜教，有時在辦公室，有時在家里。記得初次到劉師家中見到師母，驚訝地發(fā)現(xiàn)師母楊年先生竟然就是我大學時的心理學課老師。兩位恩師待我熱情厚道，當時經(jīng)常在恩師家中蹭飯，聽他們閑談論學，學問上開眼界長見識之外，也得聞學界的一些趣聞軼事，那是從書本上看不到的。這是我濟南問學時期最溫暖最愉快的記憶，永生難忘。

在劉師的教誨指導下，讀了一些哲學史類的著作，使我對中哲史的一些基本問題有了更多的了解，此前已有些了解的問題，也因此得到進一步深化。劉師還將他的數(shù)篇鴻文大作復印出來賜我，記得有《談易數(shù)之謎》《論仁學的源流》等四五篇。易數(shù)之謎一文當時并沒有讀懂，幾年后再讀才略略知其大意。

在濟南學習期間，印象較深的是隨研究所諸師友看過一次電影《孔府秘事》，電影后來沒有發(fā)行，多年后才對其中的緣由略知一些。

記得濟南學習即將結(jié)束時，劉師一次詢問我畢業(yè)論文的意向與題目，我當時還沒有考慮好到底做什么，所以猶猶豫豫無言以對，劉師見我如此，不僅沒有責備我，還給我指點，讓我研究一下《白虎通》。回曲阜后向李、駱兩位導師匯報濟南的學習情況，說到劉師關于畢業(yè)論文選題方向的建議，兩位導師也無異議，于是就以《白虎通與東漢社會》為題，查找資料，開始寫畢業(yè)論文了。

三

1989年7月研究生畢業(yè)后留孔子研究所工作。1991年寫一參會論文《兵家文化與儒家兵文化》，會議名稱忘記了，想必劉師也參加了會議。會后，將論文投稿給《齊魯學刊》，蒙時任歷史編輯的王鈞林老師厚愛，稿子被采用，很快就進入到了編排階段。當時似乎尚未使用計算機，稿子是手寫的，清樣校對已與王老師往復數(shù)次。突然有一天接到一封信，是劉師寫給我的，這也是劉師給我的唯一的一封信（2015年初搬家時尚見過此信，現(xiàn)在則不知放在哪個角落了）。劉師在信中說，他在會議提交的論文里發(fā)現(xiàn)《兵家文化與儒家兵文化》一文的署名張頌之，據(jù)他考證當即張松智，因為署名的單位是孔子研究所，未聽聞孔子所有張頌之。如果考證不錯，此稿不要給他人，劉師說他那里要創(chuàng)辦一個《孫子研究》的刊物，正在組稿。

我急忙攜劉師來信去拜見王鈞林老師，并將信給王老師過目，王老師看后，當即表示支持劉師那里創(chuàng)辦的新刊物，稿子隨即從《齊魯學刊》撤出，經(jīng)過王老師幾次編?；径ǜ竦淖疚那鍢右虼思姆顒煟痪眉丛?992年1月《孫子研究》創(chuàng)刊號刊出，隨后被《新華文摘》第9期全文轉(zhuǎn)載。后擬將此文參與山東省社科成果評獎，學校相關部門說，此文的發(fā)表雖被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，然初發(fā)刊物尚未有刊號，不是正式發(fā)表，故未被學校通過。后劉師聽說此事，說可從社科聯(lián)或雜志方面報獎，因為我的疏懶，也不想麻煩劉師，就沒有參評。從此以后，對報獎類事情更懶得理會，所以至今一次也沒有獨立申報任何獎項評比。

后劉師見我有數(shù)篇兵學方面的論文，問我是否愿意來濟南工作，我覺得在曲園剛剛安定下來，又畏懼濟南夏天的炎熱（濟南為四大火爐之一），遂錯過了就近時時請益和侍奉老師的機會。劉師之愛我厚我，有甚于此者。

自讀研至后來參加工作，多次面謁劉師，印象深刻的還有數(shù)事：一是八九十年代之交，電腦初興，謁師家中，在凌亂的書堆中發(fā)現(xiàn)劉師訂閱《中國計算機報》《電子報》等報刊。從閑聊中得知，劉師對電腦極為熟悉，不特新發(fā)布的軟件，甚至對電腦的硬件也極為熟悉。劉師聽說我使用的計算機容量太小，謂不妨拿去讓他組裝一下。受老師的影響，后來學校組織對教師的計算機使用的培訓，我就積極報名，彌補缺陷，從基礎的dos系統(tǒng)學起。二是劉師對知識儲備的廣博，一次閑聊，劉師對我講起了現(xiàn)代天文物理學的一些情況，一些專業(yè)名詞不斷蹦入我的頭腦，讓我不知所以。之后我的藏書中就有了一本《中國大百科全書》的天文學卷，再后《時間簡史》《黑洞與時間彎曲》《愛因斯坦的圣經(jīng)》等也紛紛入藏在架。至今對這一領域依舊保有一點興趣，正是得自劉師之熏陶。三是劉師對易學的精熟。后來才知劉師是山東周易研究會的發(fā)起人之一、第一任會長。劉師謂他對易學的精熟，可以略能推算，并舉例說，前時有一同事丟了鑰匙，來找劉師算算，劉師算后謂去某方位找，果然找得。劉師說到會意之時，往往會發(fā)出得意的笑聲，那個聲音從胸中涌出，極為響亮，響亮的笑聲中，兩眼也瞇成了一條縫，顯得略有前突的額頭更加碩大。

相較于王鈞林、苗潤田等老師，我雖忝為劉蔚華師的入門弟子，卻不如他們與劉師相交相識來得深。粗略算來，與劉師相見的次數(shù)估計不會超過二三十次，尤其工作之后，與劉師相見的次數(shù)屈指可數(shù)，且多是會議間隙，對劉師的了解也是極其有限的。

信筆至此，不覺想起胡適曾經(jīng)說過的話，社會給予個人的總比個人貢獻于社會的多且大。我在曲師得到各師友的無私關愛，卻無以回饋，更對社會貢獻極少，念及于此，不能不感慨系之。

責任編輯：近復