7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 巴壇文化系列講座第二十期,董衛(wèi)國主講「當(dāng)代社會的婚姻危機(jī)與周易中的婚姻夫婦之道」

        欄目:會議講座
        發(fā)布時(shí)間:2024-06-01 11:48:37
        標(biāo)簽:

        董衛(wèi)國主講「當(dāng)代社會的婚姻危機(jī)與周易中的婚姻夫婦之道」

        來源:重慶華巖佛教博物館

        時(shí)間:西元2024年5月27日


        2024年5月26日下午3:00,由重慶華巖佛教博物館、重慶市儒學(xué)孔子研究會、重慶國學(xué)院主辦的傳統(tǒng)文化巴壇第二十期公益講座《當(dāng)代社會的婚姻危機(jī)與周易中的婚姻夫婦之道》在重慶佛學(xué)院多功能廳如期舉行。?



        此次講座由哲學(xué)博士、西南政法大學(xué)哲學(xué)系主任董衛(wèi)國教授主講,重慶西南大學(xué)湯永隆教授主持。參加講座論壇的有:中國鋁業(yè)集團(tuán)股份有限公司尹雪春書記、原中國新聞周刊劉小青社長、中華傳統(tǒng)文化研究會余德福院長、重慶大學(xué)鄭中華院長、國家非遺傳承人袁浩道長等,以及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的各位專家、學(xué)者及廣大傳統(tǒng)文化的愛好者。


        董教授在講座中談到:


        1.由家庭中建立起來的倫理感情進(jìn)而推之于其他社會倫理關(guān)系,是儒家倫理教化的基本思路。夫妻關(guān)系是家庭倫理的開端。端正夫婦關(guān)系,是理順其他一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)。所以夫婦之道為儒家教化之首重。


        2.夫妻關(guān)系的本質(zhì)是一種倫理情義關(guān)系,在自覺完成婚姻倫理使命的過程中,男女關(guān)系——才真正體現(xiàn)出其超越自然和世俗功利的價(jià)值——成為真正意義上的夫婦。真正的夫婦關(guān)系是倫理世界創(chuàng)生的基礎(chǔ)。夫妻關(guān)系秩序也是婚姻價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保障。


        3.處理夫妻關(guān)系的基本原則為“男女有別”和“愛敬中道”,這是根據(jù)男女性別和性格的自然差異性和互補(bǔ)性而確立的人倫秩序。承認(rèn)男女之別才能說明男女和合的合理性。離開男女有別而偏面強(qiáng)調(diào)“男女平等”,不能實(shí)現(xiàn)真正的性別正義。


        4.“愛敬中道”的相處原則強(qiáng)調(diào)關(guān)愛的同時(shí),給個(gè)體的自由、權(quán)利和尊嚴(yán)以足夠的空間,這種精神蘊(yùn)含了“個(gè)體主義”婚姻觀的合理成分。


        傳統(tǒng)社會的倫理思維往往是從家庭出發(fā)推擴(kuò)為公共性;當(dāng)今社會則要注重從既有的公共性思維出發(fā),幫助人回歸家庭屬性。傳統(tǒng)婚禮以嚴(yán)密的程序和精心設(shè)計(jì)的禮文將儒家的婚姻夫婦之道直接傳達(dá)于日生活,起到表彰婚姻價(jià)值,引導(dǎo)婚姻秩序的重要文化功能,對當(dāng)今社會理解婚姻價(jià)值,穩(wěn)定夫妻關(guān)系仍然有積極意義。



        論壇專家們結(jié)合先秦儒家婚姻夫婦之道的基本內(nèi)涵共同討論對當(dāng)代社會的啟示意義:


        一、敬慎重正與婚姻的神圣性意義


        婚姻之結(jié)合必須做到“敬慎重正”才能體現(xiàn)其中敬畏天地、報(bào)孝祖先的神圣性意義。其中,敬與重相近,敬畏而重視,意即強(qiáng)調(diào)不可輕忽,需要認(rèn)識到婚姻之重要與神圣;慎與正相關(guān),所謂正,即要男女相感以正道,依據(jù)正禮循序漸進(jìn)不可草率,只有這樣才能確立穩(wěn)定而正當(dāng)?shù)幕橐鲫P(guān)系??偠灾?,“敬慎重正”是婚禮中貫穿始終的精神,這充分體現(xiàn)了古人對婚姻之神圣性意義的理解。


        二、上孝下慈與婚姻的價(jià)值內(nèi)涵


        婚姻價(jià)值的根本在于倫理世界的創(chuàng)生,“合兩姓之好”是倫理關(guān)系的空間化的擴(kuò)展,而“上孝下慈”是倫理關(guān)系的時(shí)間性的創(chuàng)生?;橐鍪莻惱淼拈_端,是家的基礎(chǔ),在古人的理解中,家庭雖然必要由空間的依托,但是其神圣性價(jià)值卻必須從時(shí)間維度才能得以理解。血緣的延續(xù)是家的基礎(chǔ),但是家的意義恰是在對“上孝下慈”之人倫意義的自覺中才能獲得其價(jià)值創(chuàng)生的意義。


        三、男女有別與夫婦關(guān)系秩序


        婚姻的價(jià)值內(nèi)涵從根本上說,升華和超越了人的自然情欲和社會功利性,但是現(xiàn)實(shí)生活中,婚姻價(jià)值的落實(shí)首先要面對的就是夫妻關(guān)系秩序的問題。有合理的夫妻秩序才能呈現(xiàn)積極正向的婚姻意義。


        四、儒家婚姻夫婦之道對當(dāng)代社會的啟示意義


        隨著古今社會的變遷,現(xiàn)代人的婚姻取得了空前的自由,但是也陷入不穩(wěn)定的苦惱之中。與此同時(shí),現(xiàn)代婚禮也存在缺乏嚴(yán)肅性、規(guī)范性以及教育意義的缺陷。儒家的義理通過一套普遍的文化形式直接關(guān)聯(lián)于百姓生活,從而起到對日常生活的教化意義。


        此次講座現(xiàn)場氣氛熱烈,聽眾們紛紛表示受益匪淺,傳統(tǒng)儒家的義理所展現(xiàn)的教育意義,正是希望通過對婚姻價(jià)值內(nèi)涵和夫婦倫常秩序的引導(dǎo)而奠定家庭生活的穩(wěn)定基礎(chǔ)。若能合理理解儒家的婚姻夫婦之道及其禮儀規(guī)范,并對之作出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,因革損益,返本開新,應(yīng)該能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國的婚姻問題作出有意義的嘗試。


        微信公眾號

        儒家網(wǎng)

        青春儒學(xué)

        民間儒行