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全過(guò)程人民民主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

作者：任鵬

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初七日丁未

          耶穌2024年6月12日

陳淳，字安卿，學(xué)者稱(chēng)北溪先生，漳州龍溪人，曾兩度問(wèn)學(xué)于朱子。

（圖為情景演繹）

第一次是紹熙元年，朱子到漳州為官，31歲的陳淳懷揣著“十年愿見(jiàn)而不可得”的心情，拿著自己的詩(shī)作和求見(jiàn)信，去拜訪自己的“偶像”朱子。他們圍繞學(xué)問(wèn)交談一番之后，朱子先是肯定陳淳的學(xué)習(xí)用功，然后話鋒一轉(zhuǎn)，告誡陳淳學(xué)習(xí)儒學(xué)必須要深入挖掘它的思想根源。陳淳自然把朱子的這段話奉為金科玉律，一頭扎進(jìn)義理的思辨中，將探究事物本源作為“上達(dá)”的功夫，學(xué)問(wèn)漸趨高蹈。

（圖為情景演繹）

第二次是九年后，信心滿滿的陳淳再次向朱子報(bào)告自己的學(xué)習(xí)心得，但他并沒(méi)有得到意料之中的稱(chēng)贊，而是被朱子憂心忡忡地念叨了一番，說(shuō)他過(guò)于偏重上達(dá)，忽略了下學(xué)的工夫，這樣會(huì)偏離“下學(xué)而上達(dá)”的儒學(xué)正道。在朱子看來(lái)，要先從日常生活中淺近的地方入手，具體地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)各種事物的原則規(guī)律，層層遞進(jìn)，融會(huì)貫通，才能最終達(dá)到對(duì)普遍而深?yuàn)W的天理的把握。

（圖為情景演繹）

雖說(shuō)兩度問(wèn)學(xué)于朱子，但是陳淳跟隨朱子學(xué)習(xí)的時(shí)間僅七個(gè)多月。在這七個(gè)多月時(shí)間里，陳淳光是聽(tīng)講的“課堂筆記”就做了600多條，問(wèn)答也超過(guò)一百條，與朱子往來(lái)的書(shū)信甚至長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字。朱子曾對(duì)他人說(shuō)：“安卿書(shū)來(lái)，看得道理盡密，此間諸生亦未有及之者。……區(qū)區(qū)南官，亦喜為吾道得此人也?！?/span>

《北溪字義》是陳淳晚年的講學(xué)記錄，由其弟子王雋筆錄整理而成。這本書(shū)的特色在于其形式類(lèi)似詞典，從四書(shū)中選取若干與理學(xué)思想體系關(guān)系密切的重要范疇，分為二十六門(mén)類(lèi)，逐一加以闡釋。《北溪字義》的觀點(diǎn)統(tǒng)合了周、張、二程之說(shuō)，并折衷于朱子的理學(xué)思想，被后人視為“理學(xué)入門(mén)之書(shū)”。

陳淳作為朱門(mén)弟子的杰出代表，既在護(hù)衛(wèi)師門(mén)方面功勞甚大，又對(duì)于朱子學(xué)的傳承、發(fā)揚(yáng)做出了重要貢獻(xiàn)。陳中凡先生評(píng)價(jià)陳淳為“信能篤守師說(shuō)，折衷群言者也。蓋朱子之說(shuō)過(guò)于繁富，至淳而融會(huì)貫通，秩然有紀(jì)，固不謹(jǐn)以排斥陸學(xué)，著稱(chēng)朱門(mén)也”。

責(zé)任編輯：近復(fù)