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《春秋》三傳通讀入門之莊公二十年

作者：三純齋主人

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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月初一日庚子

          耶穌2024年8月4日

[春秋]二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。

夏，齊大災(zāi)。

秋，七月。

冬，齊人伐戎（我）。

魯莊公二十年，公元前674年。

這年《春秋》的所有記錄，《左傳》均未關(guān)注，所以我們將《左傳》這一年講述的事情放到后面單獨(dú)說(shuō)。

《春秋》春季的記錄是“二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒?！边@條記錄《公羊傳》沒關(guān)注，《榖梁傳》還是那句話：

婦人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

那我也還是堅(jiān)持此前的觀點(diǎn)：我覺得文姜不是去游山玩水了，而是再次去莒國(guó)溝通結(jié)盟抗齊的事——至于是不是，我只能說(shuō)有此可能。

夏季，《春秋》記錄是“夏，齊大災(zāi)?！庇昧恕按蟆弊郑f(shuō)明災(zāi)情比較嚴(yán)重。《榖梁傳》就持此觀點(diǎn)：

其志，以甚也。

但是到底是什么災(zāi)情，《公羊傳》做了一下解釋：

大災(zāi)者何？大瘠（jí）也。大瘠者何？？?（lì）也。何以書？記災(zāi)也。外災(zāi)不書，此何以書？及我也。

瘠，是疾病的意思；?，應(yīng)該是某種瘟疫?！洞呵铩氛f(shuō)的“大災(zāi)”是什么呢？就是大病。什么大??？就是?病。為何記錄呢？是記錄災(zāi)情。別的國(guó)家發(fā)生災(zāi)情一般不記錄，這里為何記錄？因?yàn)椴暗轿覀凈攪?guó)了。

上次宋國(guó)發(fā)生水災(zāi)，《春秋》有記錄，《公羊傳》也是持此觀點(diǎn)。

《左傳》雖然未關(guān)注此事，但杜預(yù)注釋《左傳》至此，認(rèn)為這里的“災(zāi)”指的是火災(zāi)，理由就是后來(lái)的魯宣公十六年，《左傳》有一句“天火曰災(zāi)”。不過(guò)我覺得這里杜預(yù)有點(diǎn)死板了，因?yàn)椤蹲髠鳌纺蔷湓挼脑捠恰胺不?，人火曰火，天火曰?zāi)”，即如果發(fā)生了火災(zāi)，是人為引發(fā)的，《春秋》就記錄為“火”，是天降的火災(zāi)（注：如雷電引發(fā)的），《春秋》就記錄為“災(zāi)”——前提是針對(duì)火災(zāi)。這里的災(zāi)情，并沒有明確說(shuō)是火災(zāi)。

秋天無(wú)事，《春秋》“秋，七月”一筆帶過(guò)。到了冬天，戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)。關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄，《左傳》和《公羊傳》引述《春秋》時(shí)都是“冬，齊人伐戎。”《榖梁傳》則是“冬，齊人伐我。”如果是“齊人伐戎”，《春秋》似乎沒有記錄的必要，所以這里我比較傾向于是“齊人伐我”，因此《春秋》才記錄了下來(lái)——畢竟事關(guān)魯國(guó)。戎、我的差異，估計(jì)是字形相近流傳過(guò)程中引起的訛誤。不過(guò)三傳對(duì)此均未關(guān)注。

這一年《春秋》的記錄以及《榖梁傳》和《公羊傳》的有關(guān)解讀到此結(jié)束，我們?cè)賮?lái)看《左傳》本年的記錄：

二十年春，鄭伯和王室，不克。執(zhí)燕仲父。夏，鄭伯遂以王歸，王處于櫟。秋，王及鄭伯入于鄔，遂入成周，取其寶器而還。

冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔，曰：“寡人聞之，哀樂失時(shí)，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！奸王之位，禍?zhǔn)氪笱?？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”

還是承接去年，繼續(xù)講述王室內(nèi)亂。

第一段講述鄭厲公介入王室內(nèi)亂。燕仲父，應(yīng)該是南燕的國(guó)君。寶器，應(yīng)該是某種象征王者身份的禮器，例如印璽——甚至可能就是九鼎。

第一段意思說(shuō)，魯莊公二十年春天，鄭厲公試圖調(diào)和王室的紛爭(zhēng)，但沒有成功。于是就拘禁了燕仲父。夏天，鄭厲公帶著周惠王回來(lái)，將周惠王安置在櫟地。秋天，周惠王和鄭厲公進(jìn)入鄔，然后進(jìn)入成周，取了王室的寶器后回到鄭國(guó)。

第二段講述鄭厲公謀劃驅(qū)逐王子頹。五大夫，即去年提到的蒍國(guó)、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪五人?！皹芳氨槲琛钡奈柚府?dāng)時(shí)的六代之樂舞，即黃帝的《云門》《大卷》，堯的《大咸》，舜的《大韶》，禹的《大夏》，湯的《大濩》，周武王的《大武》?！皹芳氨槲琛敝赴堰@些音樂舞蹈都演奏了——按當(dāng)時(shí)禮制，音樂舞蹈是昭示尊卑的重要手段，非天子是不能奏這全套樂舞的。鄭厲公所謂的禍?zhǔn)拢瑧?yīng)該就是說(shuō)此時(shí)還有周惠王在，政局不穩(wěn)。舉，指國(guó)君進(jìn)餐以及進(jìn)餐時(shí)助興的樂舞。跟他一起謀劃此事的虢叔——即后面提到的虢公——具體是不是之前提到的虢公林父或者虢仲還是另有他人已不可考了，只能猜測(cè)是頗有影響力的王室卿士。

第二段意思說(shuō)，冬天，王子頹設(shè)享禮招待五大夫，又是奏樂又是舞遍所有六代之舞蹈。鄭厲公聽說(shuō)這事，就去見虢叔，對(duì)他說(shuō)：“寡人聽說(shuō)，哀傷和快樂如果不合時(shí)宜，就會(huì)惹來(lái)禍患。而今王子頹縱情歌舞不知疲倦，這是以禍?zhǔn)聻榭鞓?。司寇要行刑殺人了，?guó)君都會(huì)因此而廢食撤樂，何況怎么能敢以禍患為快樂？！此人篡奪王位，還有什么禍比這個(gè)更大呢？明明面臨災(zāi)禍卻不知憂慮，那憂患的事情一定會(huì)降臨！我們?yōu)楹尾灰黄鹩⒅埽ɑ荩┩鯊?fù)位呢？”虢公說(shuō)：“寡人也正有此意?！?/span>

只能說(shuō)，這位王子頹確實(shí)不成氣候，得志便猖狂啊。

責(zé)任編輯：近復(fù)