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馬昕、米臻點校《三家詩遺說考》出版
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書名：《三家詩遺說考》
作者:（清）陳壽祺 （清）陳喬樅撰
馬 昕 米 臻點校
出版社: 中華書局
出版時間：2024-06
【內容簡介】
《三家詩遺說考》是陳壽祺、陳喬樅父子兩代經學的大成之作，其征引三家《詩》佚文遺說合五千馀條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎上，通過反復考證，建構出一個龐大的三家《詩》學師法網絡?！叭以姟钡南嚓P文獻整理，公推王先謙《詩三家義集疏》為先，但王書頗有不足。若將陳、王二書加以比較，會發(fā)現王書原創(chuàng)性較差，且囿于注疏體例，疏不破注，學術立場不夠公允；而陳書在材料輯佚與師法判定上都更有優(yōu)勢，對佚文材料的考訂也更加詳密；王先謙《詩三家義集疏》明確判定為三家《詩》的材料在數量上也遠不及《三家詩遺說考》。本書是《三家詩遺說考》的首次整理，以清道光年間小瑯嬛館刻《左海續(xù)集》本為底本，以清光緒十四年(1888)南菁書院刻《皇清經解續(xù)編》本為參校本。整理者馬昕、米臻學殖深厚，研治三家《詩》有年，故能點斷精準、?？痹斆?，最后又編制引文索引，進一步提升了本書的學術含量。本書的出版是一項基礎文獻建設，對相關領域研究均有推進作用，意義重大。
【作者簡介】
陳壽祺（1771—1834），清代樸學家。字恭甫，號左海，福建侯官人。嘉慶四年進士，十四年充會試同考官，父母歿后不出仕，主講鰲峰、清源書院多年，著述鴻富，有《尚書大傳箋》《五經異義疏證》《左海經辨》《左海文集》《左海駢體文》等行世。
陳喬樅（1809—1869），陳壽祺之子，清代樸學家。字樸園，福建侯官人，歷宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣，著袁州、臨江、撫州諸府。用經術飭吏治，居官有聲。繼承陳喬樅經學，著有《今文尚書經說考》《歐陽夏侯遺說考》《三家詩遺說考》《魯齊韓毛四家詩異文考》《齊詩翼氏學疏證》《詩緯集證》等。
馬昕，北京人，2004-2013年就讀于北京大學中文系古典文獻專業(yè)，獲文學學士、博士學位。現任中國社會科學院文學研究所編審，主要從事中國古代文學研究。在《文學評論》《文藝研究》《北京大學學報》等刊物發(fā)表學術論文50余篇，出版專著《三家〈詩〉輯佚史》，主編《明代文學論叢》第1輯、第2輯，主持國家社科基金項目2項。擔任中國近代文學學會理事、中國古代散文學會常務理事、明代文學學會理事。入選第八批國家“萬人計劃”青年拔尖人才。
米臻，山東新泰人，2018年6月畢業(yè)于南開大學文學院中國古代文學專業(yè)，研究方向為先唐文學與文論。發(fā)表有《〈詩三家義集疏〉輯佚失誤考辨舉隅》《漢代經學之師說、師法考析——以清人三家《詩》輯佚為例》等論文。
【目錄】
點校說明
三家詩遺說考序
三家詩遺說考自序
魯詩遺說考
……
齊詩遺說考
……
韓詩遺說考
……
《三家詩遺說考》引文索引
【點校說明】
（節(jié)選）
《詩經》是中國古典文學的重要源頭，也是儒家學派的重要典籍，因此歷代學者關于《詩經》的研究成果可謂汗牛充棟，對《詩經》的注解與闡釋也發(fā)展出諸多流派。在其中，尤以漢代學者的闡釋意見最為重要。他們根據《詩經》文本建構出一整套政治倫理秩序，使《詩經》真正具有了經學思想的內涵。在漢代《詩經》學中，最重要的組成部分是所謂的“四家《詩》學”。其中發(fā)端于民間的《毛詩》學說因在漢末得以廣泛流傳，在唐代又獲得官修《五經正義》的正式確認，因此較為完整地流傳至今，成為今人閱讀《詩經》最重要的憑借。而漢代官方授受的三家《詩》學卻不幸失傳?！啊洱R詩》亡于魏；《魯詩》亡于西晉；隋唐之世猶有《韓詩》可據，迨五代之后，《韓詩》亦亡。”
至南宋末年，學者王應麟痛感三家《詩》學之亡佚，遂編撰《詩考》，遍采群書，對三家《詩》佚文做了初步的搜輯。自此之后，歷代學者對三家《詩》學保持了持續(xù)的關注，到清代乾嘉時期，開始了對三家《詩》學文獻的大規(guī)模輯佚。到道光時期，又有多種重要的三家《詩》輯佚著作相繼問世，如馮登府《三家詩遺說》、阮元《三家詩補遺》等。但從規(guī)模和質量上看，它們都不能與陳壽祺、陳喬樅父子編纂的《三家詩遺說考》相提并論。
從陳壽祺到陳喬樅，《三家詩遺說考》的寫作共經父子兩代之手，歷時二十馀年。全書體例嚴明：凡陳壽祺原輯材料，皆上空一格引出，其案語則上空兩格，并以“案”字開頭；凡陳喬樅增輯材料，皆上空兩格引出，并在材料起首處標“補”字，而其案語則上空三格，并以“喬樅謹案”四字開頭。筆者對該書進行了全面統(tǒng)計，其正文中直接征引的三家《詩》佚文遺說共計五千一百六十六條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。其中陳壽祺原輯者一千六百八十二條，陳喬樅增輯者三千四百八十四條，后者達到前者的兩倍左右。若無陳喬樅補綴之功，則此書的規(guī)模只能與馮登府、阮元等人的著作相當。《三家詩遺說考》之所以能成為一部集大成的巨著，在輯佚數量上超邁前人是最直接的一個理由。此外，《三家詩遺說考》在輯佚方法上的進步更為重要。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎上，通過反復考證，建構出一個龐大的三家《詩》學師法網絡。經筆者統(tǒng)計，《魯詩遺說考》涉及學者（或典籍）一百零五家，《齊詩遺說考》涉及七十三家，《韓詩遺說考》涉及三十六家，除去兼派造成的重復，共計二百一十四家，這一規(guī)模也同樣遠邁前人。
在《三家詩遺說考》問世后，王先謙編纂了《詩三家義集疏》，后者一直被學界視作三家《詩》輯佚的集大成之作?！对娙伊x集疏》長久以來更得到學術界的關注，目前已經有兩種點校本問世；而《三家詩遺說考》卻還沒有一部完備的整理本，這對《詩經》學界來說顯然是一個巨大的遺憾。而且，陳、王二書體例不同：陳書三家分立，更便于恢復三家《詩》各自的原貌；王書則三家合編，更便于利用三家《詩》材料去解讀《詩經》。二者具有較大的互補性，雙峰并峙，若能共同呈現于研究者面前，必能有益于學術的發(fā)展。為此，我們將《三家詩遺說考》點校整理出來。
責任編輯：近復
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