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      1. 《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》新書出版座談會在京召開

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時間:2024-08-13 20:46:07
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        《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》新書出版座談會在京召開

        來源:中國社會科學網(wǎng)

        時間:孔子二五七五年歲次甲辰七月初六日乙巳

                  耶穌2024年8月9日

         

        中國社會科學網(wǎng)訊(記者 項江濤 通訊員 賀少雅 韓淑悅)7月30日,由江西教育出版社、北京師范大學社會學院聯(lián)合主辦的《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》新書出版座談會在北京師范大學順利召開。該書是北京師范大學社會學院人類學與民俗學系主任蕭放教授承擔的國家社科基金重點項目“人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承研究”重要成果之一,該項目于2014年立項,2020年結項,并獲評國家社科基金結項優(yōu)秀等級。結項成果獲批2022年度國家出版基金項目資助,并由江西教育出版社于2023年出版。本次座談會邀請了北京大學、中國社會科學院、中央民族大學、武漢大學、山東大學、溫州大學等國內(nèi)高校和科研院所以及相關媒體的專家學者共20余人參會,蕭放帶領的國家社科基金重點項目組主要成員和江西教育出版社參與該書編校工作人員與會。江西教育出版社學術出版中心主任陳驥主持會議。

         

         

         

        北京師范大學社會學院副院長尹欒玉教授在致辭中對蕭放教授項目研究團隊優(yōu)秀成果的出版表示熱烈祝賀,對江西教育出版社在學術出版方面的長期努力給予了高度評價,并期待不同學科就傳統(tǒng)禮儀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代傳承進行廣泛而更深入的討論。

         

        該書主要著者蕭放介紹了項目研究歷程與成果情況。他從傳統(tǒng)禮儀對社會的凝聚作用出發(fā),重申了項目研究的初衷,他表示,民俗學學術研究不應只在書齋中做學問,而應充分回應社會關切,為人生和社會發(fā)展提供服務,為文化強國建設提供智慧。項目組將在既有研究基礎上尋找傳統(tǒng)禮儀文化在當代社會生活中發(fā)揮規(guī)范、潤滑、連接作用的方式,服務于當前的國家文化建設。

         

        陳驥對該社的學術出版情況和該書的出版過程進行了介紹。他表示,江西教育出版社有著良好的學術出版?zhèn)鹘y(tǒng),曾出版多部大家名作,受到了學術界的廣泛關注和充分肯定。《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》作為出版社非常重視的學術著作,獲得了國家出版基金的資助,期待未來積極對接前沿學術研究進展,出版更多傳統(tǒng)文化和民俗學、民間文學等相關領域研究成果。

         

        中國社會科學院民族文學研究所呂微研究員認為,如何使風俗習慣適應當代社會并且為當代社會服務的風俗研究是有目的的并具有實踐性質(zhì)的,移風易俗的目的是為社會和人民服務。他圍繞著中國古代社會中“禮”與“法”的關系,結合現(xiàn)代社會的特性,提出現(xiàn)代社會具有“援法入禮”的可能性,認為法的精神融入禮儀是禮儀重建與傳承、移風易俗的根本。

         

        北京大學社會學系主任周飛舟教授評價該書從民俗學、社會學角度切入討論禮儀重建與當代社會的治理,有著重要的啟發(fā)意義。他結合自己多年來對于家庭研究和喪葬禮儀的研究心得,指出“家庭”在社會學、民俗學研究中的重要性,而該書正是在古代家禮傳統(tǒng)和當代民俗學人生禮儀研究之間找到了連結點,書中綜合運用多學科成果,展示出當代社會禮儀研究的諸多延展性。周飛舟還以社會關系和情感表達的視角討論了“禮”在當代社會中的角色,闡述了禮儀傳統(tǒng)與中華文明根本性價值之間的密切聯(lián)系。

         

        山東大學儒學高等研究院教授、《民俗研究》期刊主編張士閃教授充分肯定了蕭放項目組人生禮儀研究的重大意義,并從自己近年來提出的禮俗互動概念出發(fā),強調(diào)禮儀在中國民俗學研究和鄉(xiāng)村研究中的重要性。他結合《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》田野成果的豐富性,認為書中部分田野個案將區(qū)域研究與村落研究相結合,具有長遠意義和價值。他還高度評價了本書“回到思想史”的研究路徑,以及書中在兼顧理論與田野的情況下對民俗學學科如何服務當代社會發(fā)展的路徑思考。

         

        北京聯(lián)合大學北京學研究所張勃研究員從民俗學學科本位出發(fā),認為本書通過將祭祀禮儀納入人生禮儀范圍,豐富了對人生禮儀內(nèi)涵和外延的理解,體現(xiàn)了民俗學話語體系的建構。同時,本書體現(xiàn)了將過去、現(xiàn)在與未來相貫通的民俗學范式,從傳統(tǒng)中找尋資源是禮儀重建和傳承的可行和必然之路,而禮儀重建和傳承更離不開對當代現(xiàn)狀的全面把握和深刻洞察。此外,研究團隊對重建禮儀文化的倡導和建議體現(xiàn)了學術研究服務社會建設的理論追求,她認為,學者站在當下,立足重建和傳承,需要對重建和傳承情況進行觀察,總結經(jīng)驗,提出理念和舉措方面的建議。

         

        《民間文化論壇》期刊執(zhí)行主編馮莉充分肯定了項目組在田野調(diào)查以及概念統(tǒng)一、文獻搜集上所做的努力,認為該書使用民俗學的方法和范式,將宏觀、中觀和微觀打通,使理論研究與個案達成了比較高的融合度,不僅將禮儀的傳統(tǒng)語境與當代具體情況相結合,為傳統(tǒng)禮儀作出當代闡釋,而且打通了城市與鄉(xiāng)村的空間,在時間和空間維度上去談禮儀的重建與傳承。

         

        北京大學中文系王娟教授結合自己的田野經(jīng)驗,提出“禮”是一個概念,體現(xiàn)于行為實踐中,而《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》將生活中不同層面的“禮”統(tǒng)籌起來去關注和討論“禮”的重建和傳承,對禮儀的關注和研究代表了一種價值導向和倡導。王娟認為民俗學對“禮”進行整體而全面的研究,更能完整地探究禮儀的內(nèi)涵和外部延伸,本書為讀者提供了觸碰、認識和討論“禮”的機會,并表示期待日后學者能有更多關于“禮”的研究。

         

        武漢大學歷史學院楊華教授結合歷史學和禮學研究,將“禮”與“俗”的討論放在社會治理的話題下以及歷史發(fā)展的進程中進行討論。他關注到了不同歷史時期民俗的“制造”傳統(tǒng),認為知識分子對社會中的民俗應具有責任感和引導意識。他認為,課題成果回應了此前開題時專家提出的很多意見,在一些問題上作出了改進,同時也體現(xiàn)了課題組在另一些問題上的堅持。他肯定了本書寫作過程中對現(xiàn)象進行描述的功能主義視角以及所采用的實踐民俗學方法,也希望研究團隊未來應該就“禮儀重建”和“傳統(tǒng)”的具體選擇表明具體的立場和明確態(tài)度。

         

        溫州大學人文學院教授、《民間文化論壇》期刊主編黃濤就傳統(tǒng)禮儀在當前社會中所處境遇以及傳承狀況,討論了當代禮儀研究應當廓清的兩個問題:一是“禮儀”與“禮教”的區(qū)分;二是禮儀在中華傳統(tǒng)文化中的位置。他認為,禮儀在中國現(xiàn)代文化體系和現(xiàn)代社會中的位置的確定和表述,需要以創(chuàng)新性思維進行全面考量和審慎定位。他同時肯定了《有禮如儀:人生禮儀傳統(tǒng)的當代重建與傳承》一書理論研究與田野調(diào)查相結合、多學科綜合運用的研究與寫作方式,指出民眾生活傳承與民間禮儀文獻的研究在禮儀重建與傳承中至關重要,也是本書相對于其他學科對禮儀的研究的獨特之處。

         

        中央民族大學民族學與社會學學院林繼富教授認為該書以四大禮儀為主,祭祀禮儀及禮儀綜合研究附著其上的寫作方式體現(xiàn)出研究團隊在禮儀概念上的創(chuàng)新之處;以儒家傳統(tǒng)為根本,將“人”作為人生禮儀最重要的核心要義來討論傳統(tǒng)禮儀在當代的重建與傳承,抓住了問題的關鍵;關于“禮”“俗”關系以及意義建構與具體實踐關系的辨析,特別強調(diào)了鄉(xiāng)賢和戲曲在禮俗互動中的重要作用,創(chuàng)新了禮俗互動的基本內(nèi)容。他特別提出,該書的寫作彰顯了民俗學研究服務社會、服務國家的學科意識,民俗學關于團結、凝聚力、共同進步的本源性傳統(tǒng)非常契合鑄牢中華民族共同體意識的要求,對多元一體的民族格局形成發(fā)揮著重要作用。

         

        北京師范大學歷史學院張昭軍教授基于學界關于禮俗互動的觀點,提出“應如何對待傳統(tǒng)”“傳統(tǒng)的是否就是好的”的問題。他認為,研究禮俗互動對于文化研究非常重要,知識和文化的逐漸平民化也形成了官方和民間的互動過程。張昭軍還就“重建”一詞展開了對復興與復古的討論,認為必須處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的關系,關注當下時代主題和邏輯。當下社會的任務之一就是重建文化主體性和文化傳統(tǒng),增強文化認同,鑄牢中華民族共同體意識,該書關于禮儀重建與當代社會發(fā)展、禮儀研究與民俗學學科發(fā)展的討論,能較好地符合時代需求。

         

        中國社會科學院民族文學研究所副所長安德明研究員借助“文化基因”概念將“禮儀”作為中國文化基因中最核心的內(nèi)容之一。他分別從時間跨度與空間跨度上闡述了人生禮儀的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式,認為該書不僅展示了人生禮儀豐富的表現(xiàn)樣態(tài),又體現(xiàn)了中國的話語體系和邏輯下禮儀核心的概念探討。他由課題研究引申至民俗學學科發(fā)展,提出學術研究,特別是具有實踐性的民俗學研究,應如何協(xié)調(diào)學術研究與社會服務之間關系的問題,認為當代知識分子應關注傳統(tǒng)自身隨時代發(fā)展而再創(chuàng)造的自發(fā)性,也應承擔責任,用學術研究成果有意識地提出見解和對策,為當代社會人倫以及人的價值發(fā)揮創(chuàng)造條件。

         

        與會學者表示,傳統(tǒng)禮儀的重建和傳承不僅符合當下社會需求,具有強烈的現(xiàn)實意義,而且具有很強的延展性,能夠?qū)ξ磥砩鐣l(fā)展、文化建設產(chǎn)生重要影響。該書的出版正是對當代學界推動傳統(tǒng)禮儀研究邁出的重要一步,這次座談會不僅是一次圖書出版的慶祝會,更是一次學術思想的交流會。

         

        責任編輯:近復

         

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