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彝倫講堂第三講在孔廟和國子監(jiān)博物館彝倫堂舉行

來源：“孔子世家網(wǎng)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰九月二十日己未

          耶穌2024年10月22日

10月20日，由孔子研究院、孔廟和國子監(jiān)博物館聯(lián)合主辦，中國孔子基金會(huì)孔子世家專項(xiàng)基金支持的彝倫講堂第三講在孔廟和國子監(jiān)博物館彝倫堂舉行。此次活動(dòng)以“儒學(xué)的海外傳播與文明互鑒”為題，首次以會(huì)講形式展開。

尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）黨委書記、副主任、中國孔子基金會(huì)副理事長、秘書長、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長國承彥，尼山世界儒學(xué)中心（中國孔子基金會(huì)秘書處）黨委委員、副主任、孔子研究院黨委書記朱瑞顯，孔廟和國子監(jiān)博物館館長吳明出席活動(dòng)?？鬃友芯吭狐h委副書記、院長、教授孔德立主持活動(dòng)。

國承彥向會(huì)講嘉賓頒發(fā)了彝倫講堂主講教師榮譽(yù)證書。

國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長牛喜平，法國國立東方語言文化學(xué)院中國思想史教授、中山大學(xué)人文高研院駐訪學(xué)者王論躍（Frédéric Wang），印尼和諧文化基金會(huì)會(huì)長、印尼大道文化研究院院長黃愿字，澳門大學(xué)教育學(xué)院教授楊兆貴，復(fù)旦大學(xué)國際問題研究院教授邢麗菊受邀擔(dān)任會(huì)講嘉賓。巴黎西岱大學(xué)漢學(xué)教授畢游塞（Sebastien BILLIOUD）作為對(duì)話嘉賓出席活動(dòng)。

中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長孔紅生，北京伯華國醫(yī)傳承發(fā)展中心理事長孔令謙，中國孔子基金會(huì)孔子世家專項(xiàng)基金管委會(huì)委員、北京孔氏鐘表（國際）有限公司董事長孔令俊等孔子后裔，尼山世界儒學(xué)中心綜合部部長張國強(qiáng)，濟(jì)寧市文化傳承發(fā)展中心主任李芳，印尼和諧文化基金會(huì)秘書長胡思云，衢州南孔文化發(fā)展中心主任盛雄生，中國青年報(bào)社運(yùn)營中心總監(jiān)肖成龍等嘉賓出席活動(dòng)。

朱瑞顯在致辭中指出，孔子研究院扎根孔子故里，代表著儒學(xué)的源頭活水和精神象征；孔廟和國子監(jiān)博物館雄居首都京兆，代表了儒學(xué)的流變發(fā)展和經(jīng)世致用。兩大文化機(jī)構(gòu)同文同源，相得益彰。他表示，站在新時(shí)代新的起點(diǎn)，孔子研究院愿與北京孔廟和國子監(jiān)一道，不斷深化實(shí)質(zhì)性合作，切實(shí)把彝倫講堂辦成具有全國影響力的新型公益學(xué)術(shù)文化講堂，辦成踐行“兩個(gè)結(jié)合”根本要求、推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的新平臺(tái)、新品牌，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻(xiàn)。

吳明介紹了彝倫講堂的由來、背景。他表示，會(huì)講是中國古老的學(xué)術(shù)研討方式，國子監(jiān)是古代國家最高學(xué)府，是皇帝講學(xué)場所。彝倫講堂第三講采用會(huì)講形式，具有特殊意義。期望多方共同助力，將彝倫講堂打造成為一個(gè)傳承弘揚(yáng)儒家文化的國際化平臺(tái)，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取立德樹人的智慧，更好服務(wù)社會(huì)。

會(huì)講嘉賓圍繞儒學(xué)在海外的傳播、發(fā)展和影響，以及如何推動(dòng)世界各國間文明交流互鑒進(jìn)行深入探討。

牛喜平就儒學(xué)在當(dāng)前的國際傳播概況展開分享。他表示，在人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)、全人類共同價(jià)值等系列主張下，中國的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、學(xué)術(shù)交流速度在不斷加快。國外的專家學(xué)者在儒學(xué)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，他們對(duì)儒學(xué)進(jìn)行總結(jié)，在各自的國家和地區(qū)對(duì)儒學(xué)傳播做了大量工作，使儒學(xué)成為當(dāng)今國際政治、經(jīng)貿(mào)和文化交流的重要話題。他認(rèn)為，儒學(xué)是人類生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，具有普遍性。國際上對(duì)儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值也達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為儒學(xué)具有解決安全、環(huán)境等世界問題的智慧。

邢麗菊對(duì)韓國儒學(xué)發(fā)展的基本情況進(jìn)行了介紹。她認(rèn)為，韓國儒學(xué)和中國儒學(xué)同根同源。隨著儒家典籍的傳入，在中國的秦漢時(shí)期儒家思想就已經(jīng)在整個(gè)朝鮮半島的土地上傳播開來，對(duì)國家的治國理政發(fā)揮了重要作用。在整個(gè)朝鮮半島發(fā)展歷史中，儒家思想已經(jīng)滲透到人民的日常生活中，對(duì)社會(huì)人倫、生活規(guī)范等起到了重要的教化、引領(lǐng)作用。雖然儒家思想在韓國的發(fā)展經(jīng)歷了不少波折，但目前來看，儒家思想在韓國的傳承還是比較完整的。

楊兆貴闡述了儒學(xué)在澳門的發(fā)展情況。他表示，澳門是多元文化的交匯點(diǎn)，有很深的文化底蘊(yùn)。近年來，政府機(jī)構(gòu)和民間團(tuán)體都十分重視儒家思想，舉辦了儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、祭孔活動(dòng)和出版相關(guān)書籍等。在澳門，與儒學(xué)有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體也有很多，例如澳門儒學(xué)研究會(huì)、澳門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)等。儒學(xué)的多種價(jià)值觀念深深地扎根于澳門群眾的日常生活中。

黃愿字分享了印尼和諧文化基金會(huì)在傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)多元文化文明交流互鑒，推動(dòng)華文教育專業(yè)化、普及化發(fā)展等方面的工作進(jìn)展與情況。他表示，明年是中印尼建交75周年，也是萬隆會(huì)議召開70周年。希望能在新的時(shí)代背景下，繼續(xù)深化中國與印尼雙方文化交流和文明互鑒，點(diǎn)燃智慧火花，增進(jìn)彼此相知相親，為“文明和諧天下一家”作出貢獻(xiàn)。

王論躍在發(fā)言中提到，在18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰等人就借用孔子的思想，反對(duì)王權(quán)，反對(duì)宗教。法國儒學(xué)傳播主要集中在大學(xué)中的知識(shí)層面的傳播。他介紹了法國著名漢學(xué)家的研究成果，并表示儒學(xué)具有很強(qiáng)大的批判性，法國人運(yùn)用了儒學(xué)的批判思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2024年是中法建交60周年，希望可以繼續(xù)深化交流合作、加強(qiáng)互學(xué)互鑒，為兩國文化發(fā)展和世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

畢游塞介紹了法國儒家文化發(fā)展情況。一是法國華裔為了讓后代學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，常開設(shè)一些讀經(jīng)班，閱讀《論語》《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典，其中涉及儒家文化本土化問題；二是法國大學(xué)的漢語學(xué)生也會(huì)主動(dòng)了解儒家文化；三是法國的儒學(xué)研究工作是跨學(xué)科的研究；四是法國的出版行業(yè)翻譯出版了許多儒家經(jīng)典，推動(dòng)儒家文化在法國廣泛傳播。

孔德立對(duì)會(huì)講嘉賓的講授表示感謝。他指出，儒學(xué)在孔子故鄉(xiāng)曲阜發(fā)端，在兩千多年的歷史長河中傳播到整個(gè)中國。伴隨著文明的傳播，又向著韓國、日本等周邊國家和地區(qū)擴(kuò)展，并經(jīng)由絲綢之路傳至東南亞、歐洲及世界各地，在交流互鑒和融合匯通中構(gòu)建起儒學(xué)文化圈，逐漸成為世界文明進(jìn)程和人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。希望通過彝倫講堂這個(gè)平臺(tái)，扎實(shí)做好儒學(xué)研究闡發(fā)、傳承普及等，深入推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”，促進(jìn)文明交流互鑒。

孔繁順向會(huì)講嘉賓贈(zèng)送書法作品。

孔子后裔代表，來自北京交通大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、中央音樂學(xué)院、澳門科技大學(xué)、北京化工報(bào)等教育與文化領(lǐng)域的師生代表、社會(huì)各界人士，以及孔子研究院視頻號(hào)、孔子世家網(wǎng)視頻號(hào)線上聽眾共3000余人聆聽了會(huì)講。

彝倫講堂以公益為特色、以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)、以傳承普及為目的，旨在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挖掘文物與文化遺產(chǎn)價(jià)值，讓文物“活”起來，是對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的具體實(shí)踐，也是深化文明交流互鑒、推動(dòng)中華文化更好走向世界的重要舉措。

責(zé)任編輯：近復(fù)