【吳笑非】儒生的定位是普世價值
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吳笑非作者簡介：吳飛，字笑非，號太常、經(jīng)禮堂，男，辛酉年（西歷1981年）生，山東濟南人。業(yè)鄭學，尊周書院（網(wǎng)站）、道里書院（網(wǎng)站）管理員。出版有《漢學讀本》（知識產(chǎn)權出版社2017年4月）《禮學拾級》（陜西人民教育出版社2017年2月）。 |
儒生的定位是普世價值
作者：吳笑非
來源：“尊周書院”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿五日甲子
耶穌2024年10月27日
1、這些年大家應當意識到了，西方所謂普世價值，本質上是英語民族的民族主義，是海洋國家的世界霸權，別說普世，連歐洲，連基督教世界都不足以代表。
時至今日，別說歐陸，南歐、東歐，就算是英美的社會問題，都已經(jīng)不能用他們的那套解釋了。
2、國家已經(jīng)提出，要推廣中國版的全球化，中國版的自由貿(mào)易。那顯然，就必須要有一套中國版的普世價值，作為行動和秩序的根基。
這就是中國思想者，必須完成的任務。知道在近未來，一帶一路乃至歐陸國家普遍認可中國普世價值的普遍性合理性，並從而更主動地完成這一公平正義的王道的全球化，和社會主義的社會和諧的自由貿(mào)易體係。
如是，人類才可能走出帝國主義殖民主義的後現(xiàn)代秩序，走出帝國主義季世的混亂與蕭條，人類社會才能去探索新的可能。
完成這一切的硬件（生產(chǎn)力，如自主芯片、操作系統(tǒng)、月球基地、可控核聚變）、軟件（普世價值、和諧社會、倫理綱常），就是近未來的昭昭天命。
3、在今天談儒家談經(jīng)學談興漢，只談文化，只談民族主義，或者只談宗教信仰，已經(jīng)是自我矮化，是逃避歷史責任，或者說阻礙人類思想之解放。
經(jīng)學的意義，就是要換一套話語體系，換一套思路，換一套普世價值。唯如此，思想才能解放，人類才能戰(zhàn)勝殖民主義帝國主義的價值體係，並走向仁政，走向團結。
4、儒生的含義，在古代就是讀書人。當然古代讀書人無不讀過四書五經(jīng)，也無不有專經(jīng)（五經(jīng)之一）作為安身立命的思想根源，所以無論好道好佛，無妨以儒自稱。
在今天，仍然需要這樣的儒生，可以有自己不同的信仰或現(xiàn)代思想觀念，但必須受過良好的經(jīng)學訓練，從而把中國思想的根源，認定為人類的普世價值，並擁有擔當，去實踐解放全人類思想，喚醒各國人民共有良知的工作。
責任編輯：近復
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