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船山詩(shī)詞精選6

作者：壺生

來(lái)源：“問(wèn)道船山”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰十月初八日丙子

          耶穌2024年11月9日

《摸魚(yú)兒 ·石鼓江山》（《瀟湘小八景詞》之三）

瞰蒸湘，曲影雙清。流下洞庭秋遠(yuǎn)。危崖突兀玉峰寒，界破蒼流一線。誰(shuí)許見(jiàn)，只鮫宮金繩，夜擁魚(yú)龍?jiān)埂．?huà)船歌扇。對(duì)笑水江花，窺樓暈月，惹盡流霞片。

行樂(lè)地，記取韶光迅轉(zhuǎn)，畫(huà)欄彩筆題遍。云杳瀟湘千頃碧，瞥眼武陵溪畔。君莫羨，君不見(jiàn)，漁陽(yáng)撾斷霓裳宴。滄桑已變。想眉黛嬌青，眼波凝綠，不是舊時(shí)面。

2024年湖南旅發(fā)大會(huì)期間，湖南船山研學(xué)講師團(tuán)隊(duì)參觀石鼓書(shū)院

【名句】

瞰蒸湘，曲影雙清。流下洞庭秋遠(yuǎn)。

【意譯】

鳥(niǎo)瞰蒸、湘二水，兩條同樣綿長(zhǎng)而曲折的身影，又都是何等清澈！她們?cè)谶@兒攜手向著洞庭湖奔騰而去，無(wú)邊的秋色也在她們的呢喃悄語(yǔ)中消失在遠(yuǎn)方。

【注釋】

鮫（jiāo）宮，即鮫人居住之室。 明唐寅《題畫(huà)》詩(shī)：“漁翁穩(wěn)作船頭睡，夢(mèng)入鮫宮白渺茫?！滨o魚(yú)，即"鯊魚(yú)"。鮫人，神話傳說(shuō)中生活在海中的人，其淚珠能變成珍珠。亦作"蛟人"。

撾（zhuā ），是指打，抓等， 古同"抓"，用指或爪撓。

“瞰蒸湘，曲影雙清”。唐代韓愈來(lái)石鼓山吟《合江亭》的詩(shī)中就有“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”的詩(shī)句，說(shuō)明石鼓山三江合流之處確實(shí)是江面寬闊，視野寬廣。還有一覽江山的感覺(jué)，而且兩岸的倒影都能夠在鳥(niǎo)瞰的范圍之內(nèi)。

“流下洞庭秋遠(yuǎn)”。點(diǎn)明創(chuàng)作這首詞的時(shí)間在秋天。當(dāng)時(shí)是天高云淡的秋日，江水向北流向洞庭。這是看不見(jiàn)之景，作者通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

“危崖突兀玉峰寒，界破蒼流一線”。危崖突兀，寫(xiě)的是山之高、山之險(xiǎn)?！坝穹搴睂?xiě)的是山峰的顏色和感受到的徹骨的寒意。“界破蒼流一線?！毖劭催@個(gè)山，插破蒼天，劃斷江水?！罢l(shuí)許見(jiàn)”，這樣的景色誰(shuí)能看到呢？石鼓江山這樣的清澈，這樣的突兀，也關(guān)聯(lián)著作者的胸次。

“只鮫宮金繩，夜擁魚(yú)龍?jiān)??！边@里用了三個(gè)典故“鮫宮”“金繩”“魚(yú)龍”，在水神的宮殿里，龍和魚(yú)都在發(fā)出幽怨之聲。王船山以這樣的描繪表現(xiàn)出一種無(wú)奈和痛心。

“畫(huà)船歌扇。對(duì)笑水江花，窺樓暈月，惹盡流霞片?！边@是一片祥和之景，或是打魚(yú)、或是游樂(lè)、或是對(duì)笑江花月，連天上的霞光也參與到了活動(dòng)里面來(lái)。這里的“惹”字用得好，用了擬人的手法，寫(xiě)出了流霞的那種豐富、那種跳躍、那種參與感。這是一個(gè)非常美麗的場(chǎng)景，大概也是王船山對(duì)昔日美好的回憶。

“行樂(lè)地，記取韶光迅轉(zhuǎn)，畫(huà)欄彩筆題遍。”筆鋒又一轉(zhuǎn)：石鼓江山一直是衡陽(yáng)美景，只是這種韶光迅速的流轉(zhuǎn)，美好都成了記憶，美景只留在了文人的畫(huà)中詩(shī)詞之中。

“云杳瀟湘千頃碧，瞥眼武陵溪畔?！笨匆谎?，左岸是千頃的碧色，右岸是如陶淵明所描寫(xiě)的武陵溪畔的桃花源。

“君莫羨！君不見(jiàn)，漁陽(yáng)撾斷霓裳宴?！币磺械拿篮梦覀儾槐厝チw慕它?！皾O陽(yáng)”“霓裳”。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中有一句：“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。指安史之亂，打破了唐玄宗與楊貴妃的歌舞升平。這里暗指清軍入關(guān)。

“滄桑已變”，世界已經(jīng)改變了，明朝已經(jīng)滅亡了，現(xiàn)在是清朝了。

“想眉黛嬌青，眼波凝綠，不是舊時(shí)面。”這句很容易讓人聯(lián)想李后主的：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！边@是一個(gè)大時(shí)代衰落時(shí)期的巨大傷痛。

今天，于石鼓書(shū)院合江樓上鳥(niǎo)瞰蒸湘交匯處，不是“曲影雙清”   ，而是“涇渭分明” 。

【點(diǎn)睛】

王船山生在衡陽(yáng)，長(zhǎng)在衡陽(yáng)。少兒時(shí)不知多少次登臨石鼓山，青年時(shí)又不知多少次來(lái)到石鼓書(shū)院與師生們切磋學(xué)問(wèn)，討論時(shí)事。石鼓書(shū)院里的美景對(duì)他來(lái)說(shuō)熟悉不過(guò)。在他國(guó)破家亡之后苦悶的一段時(shí)期，印象最深刻、可借以慰藉心靈的，大概就是石鼓山合江亭上那一眼無(wú)盡的湘江北去。上闕，借借江面的朦朧月色，描寫(xiě)幽靜的石鼓江山景致，突出其動(dòng)感與生機(jī)。下闕寫(xiě)江山依舊，而人事全非，美麗與安寧不再，孤臣遺老對(duì)明朝的綿綿心痛與無(wú)限哀思，得到真實(shí)而形象的呈現(xiàn)。詞里，既有贊美、懷念，也有憤慨、惋惜。他把復(fù)國(guó)的政治與文化抱負(fù)，喻于對(duì)山水的深情描摩與深沉慨嘆之中。即使“滄桑已變”，心中信念不改。

（本期解讀系綜合于《夢(mèng)見(jiàn)船山》與《風(fēng)雅石鼓》二書(shū)）

責(zé)任編輯：近復(fù)