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王宏海教授訪談錄之一：不要讓功利欲望迷失了人生方向

來(lái)源：“海南落筆書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿一日己丑

          耶穌2024年11月21日

2024年秋學(xué)期，馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任王宏海教授與思想政治教育專業(yè)2301班的李晉、張國(guó)誠(chéng)、郭津言等同學(xué)多次談讀書問(wèn)題。應(yīng)馬克思主義學(xué)院李晉同學(xué)之邀請(qǐng)，特將對(duì)王宏海教授的訪談實(shí)錄與各位同學(xué)分享如下：

本次訪談，王宏海教授主要談了他對(duì)于閱讀經(jīng)典的一些認(rèn)識(shí)和感受，并向大家警示:“不要讓功利欲望迷失了人生方向”。

王教授說(shuō)，落筆書院在三亞學(xué)院落地已經(jīng)15年了，用孔子的話說(shuō)到了“志于學(xué)”的年齡，至此時(shí)，我們也應(yīng)該反思一下，我們這15年的閱讀經(jīng)驗(yàn)和意義了。首先說(shuō)這15年，我一直秉承《禮記》語(yǔ)“禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教”的原則?！墩撜Z(yǔ)》之《憲問(wèn)》篇有一則故事，“闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！币馑际钦f(shuō)，魯國(guó)闕里的一個(gè)孩子，可能在家族中地位比較高，或者有一定的權(quán)勢(shì)吧，來(lái)見(jiàn)孔子。關(guān)于“將命”的解釋各有不同，朱熹有解，錢穆先生也有解說(shuō)，基本可以確定一個(gè)事實(shí)，就是那個(gè)童子見(jiàn)過(guò)孔子。基于這個(gè)事實(shí)，有人問(wèn)孔子：“您看，這個(gè)孩子求上進(jìn)嗎？”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他坐在成年人的位子上，又見(jiàn)他和長(zhǎng)輩并肩而行，他不是要求上進(jìn)的人，只是個(gè)急于求成的人?！蓖踅淌谡f(shuō)，學(xué)習(xí)是自己的事情，不是老師的事情。一個(gè)人是否愿意做什么，是由他的自由意志決定的，或者在這個(gè)意義上說(shuō)，由他的命決定的。老師和家長(zhǎng)在此點(diǎn)兒上是不同的，責(zé)任不同，家長(zhǎng)教育孩子讀書或者強(qiáng)迫孩子讀書，既出錢又出力，可能孩子還不愿意，彼此認(rèn)知不同。孩子，尤其是大學(xué)生，一旦進(jìn)了學(xué)校，學(xué)不學(xué)，學(xué)什么，是由他們自己決定的。從老師的視角看，看學(xué)生是真學(xué)還是假學(xué)，一目了然。真學(xué)的學(xué)生，老師認(rèn)真教；假學(xué)的學(xué)生，老師真心對(duì)待，善意提醒，但絕不會(huì)強(qiáng)迫人家學(xué)。15年來(lái)，有的學(xué)生來(lái)觀摩，來(lái)一兩次就走了，甚至還有比較聰明的學(xué)生，來(lái)拿一個(gè)選題，自己去做了，需要的時(shí)候，叫我?guī)蛶兔?，我也認(rèn)真對(duì)待，在老師看來(lái)，一個(gè)上進(jìn)的學(xué)生總比一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、投機(jī)專營(yíng)者強(qiáng)了很多。來(lái)來(lái)回回，在落筆書院自覺(jué)學(xué)習(xí)的不少，走向社會(huì)，道德學(xué)問(wèn)，甚至生意做得不錯(cuò)的不少，看到他們的人生平坦大道，我就很欣慰，或許可以說(shuō)這就是教與學(xué)潛移默化的使然吧。

再想想“讀書有用嗎”。在傳統(tǒng)社會(huì)中，用孔子的話說(shuō)到了15歲“志于學(xué)”，是不用爭(zhēng)論的命題，一般認(rèn)為是“學(xué)而優(yōu)則仕”，或者說(shuō)“達(dá)者兼善天下”，亦或“為中華崛起而讀書”。這個(gè)志向是中國(guó)知識(shí)分子的應(yīng)然大義。大概是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“讀書有用嗎”“或者讀什么書有用”成為了問(wèn)題。直至今天“讀什么書有用”仍然是一個(gè)問(wèn)題，李晉同學(xué)說(shuō)，當(dāng)他邀請(qǐng)同學(xué)來(lái)落筆書院讀經(jīng)典、讀《史記》時(shí)，人家就問(wèn)李晉讀書有用嗎？聽(tīng)了李晉的轉(zhuǎn)述，我很吃驚或者說(shuō)是震驚。我認(rèn)為這個(gè)震驚不是出于代溝的原因。今天黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)“文化自信”，還要做到“兩個(gè)結(jié)合”，我們的學(xué)生還有“閱讀經(jīng)典沒(méi)用”的想法，我能不震驚嗎？作為當(dāng)代的文科大學(xué)生，如果對(duì)于國(guó)家所提倡的都不明白，這就有些不像話了。

再有到底什么是“有用”呢？或許說(shuō)，能掙到錢的事情就是有用。如果是這樣的話，高中一畢業(yè)，直接打工，或多或少都能掙到錢，而學(xué)什么文學(xué)呀、哲學(xué)呀、歷史呀，甚至經(jīng)濟(jì)呀，包括你們學(xué)的思政教育呀，也不能現(xiàn)在就能掙到錢呀，是不是說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)無(wú)用呢？

先秦有一位大哲學(xué)家莊子，在他和惠子對(duì)話中，揭示了一些道理。莊子的《人間世》是這樣敘述的，“惠子謂莊子曰：‘子言無(wú)用。’曰：‘知無(wú)用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘無(wú)用。’莊子曰：‘然則無(wú)用之為用也亦明矣?！?莊子繼承了老子的思想，有無(wú)相生。而非片面地追求眼前的利益，如果忽視無(wú)形之功和有形之實(shí)的辯證關(guān)系，孜孜以求，欲壑難填。

因此，父母交給我們健康的身體，人文學(xué)科滋潤(rùn)我們的德性涵養(yǎng)，社會(huì)自然學(xué)科教會(huì)我們職業(yè)技能。而眼前的實(shí)踐學(xué)分啊，社團(tuán)活動(dòng)啊，固然需要參與和了解，但是不建議把這些作為大學(xué)生活全部，也不要被眼前實(shí)在的利益迷失了自己的眼睛，希望同學(xué)們分清自我的德性涵養(yǎng)工夫與追求人際關(guān)系實(shí)功實(shí)力的邊界，不要讓功利欲望迷失了人生方向。

責(zé)任編輯：近復(fù)