任蜜林：讖緯與古文經學關系之再認識
任蜜林：讖緯與古文經學關系之再認識
來源：“法大國儒”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月初十日戊申
耶穌2024年12月10日
2024年12月5日下午14時，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百二十二講在學院路校區(qū)綜合樓0518教室順利舉辦。本次講座的題目是《讖緯與古文經學關系之再認識》，主講老師是中國社會科學院哲學研究所研究員、中國社會科學院大學哲學院任蜜林教授，與談人是中國政法大學國際儒學院郜喆老師，中國政法大學國際儒學院李春穎副教授主持本次講座。本次講座在騰訊會議和嗶哩嗶哩網站開啟同步直播。
任蜜林老師介紹講座主題
講座伊始，任蜜林老師便指出，讖緯的形成，一般認為是受到今文經學的影響。至于讖緯同古文經學的關系，歷來有不同的看法。古文經學大體可分為兩系，一系以劉歆為核心，一系以王莽為核心。古文經學和讖緯學說之間的關系就以這兩系展開。任老師指出，“讖”是一種“詭為隱語，預決吉兇”的預言之辭，其特點在于用模棱兩可的文字假托神的預言，并借此為現(xiàn)實政治斗爭服務，如秦代的著名的讖語“亡秦者胡也”?！熬暋笔恰敖浿Я?，衍及旁義”，即對經而言，是由儒生用陰陽災異之說來解釋、演繹和附會儒家經典的著作。
任蜜林老師正在講授
任蜜林老師通過辟雍、封禪、巡狩等禮儀制度，以及“五德終始”說、“三統(tǒng)”說、“圖書”學等多方面來探討劉歆與讖緯的關系。其中，劉歆發(fā)展了今文經學的“五德終始”說，以“五行相生”而非“五德相克”的規(guī)律來解釋王朝更替，并認為漢朝屬火德而非土德。同時，劉歆還提出了有別于董仲舒“黑白赤”三統(tǒng)說的“天地人”三統(tǒng)，而緯書中既有董仲舒的三統(tǒng)說，也有劉歆的三統(tǒng)說，這就說明緯書在一定程度上受到劉歆的刺激和影響，其形成應當在劉歆之后。
同學們正在認真聽講
任蜜林老師指出，讖緯與古文經學的關系非常復雜。大致說來，在東漢之前，古文經學對于讖緯基本上持贊同態(tài)度，在思想上還影響了讖緯，如劉歆的很多思想在讖緯中都有體現(xiàn)。王莽一方面利用符命、讖緯為自己篡奪政權積極制造輿論，另一方面在政治改制上則主要依靠古文經學。到了東漢，讖緯取得了“國憲”的地位，其雖然遭到了一些古文經師的批評，但由于其不可置疑的地位，古文經師也積極從圖讖中尋找資源以爭取上層的認可。
郜喆老師參與討論
在講座與談環(huán)節(jié)，郜喆老師認為，前面主要談到了以劉歆為代表的古文經學和讖緯之間的關系，以劉歆作為切入點是一個十分準確且清晰的角度，因為在漢代整個經學史和思想史中，劉歆是一個十分重要但易被忽視的思想家，并且任蜜林老師能夠從紛繁復雜的思想材料中梳理出這樣一個有邏輯的體系是十分不容易的。同時，郜喆老師也提出了自己的問題，任蜜林老師對此也做出了耐心的解答。
同學正在提問
在接下來的提問環(huán)節(jié)中，姚裕瑞老師與同學們提出了自己的疑問，任蜜林老師一一進行答疑解惑，在座諸位師生皆受益良多。講座結束后，現(xiàn)場參與講座的全體師生合影留念。
現(xiàn)場全體師生合影
至此，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百二十二講圓滿結束。
責任編輯：近復
