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      1. “闕里問(wèn)學(xué)”青年博士講壇舉行第八講:吳迎龍主講“何休與春秋公羊?qū)W三世說(shuō)的構(gòu)建”

        欄目:會(huì)議講座
        發(fā)布時(shí)間:2024-12-17 18:15:01
        標(biāo)簽:

        闕里問(wèn)學(xué)青年博士講壇舉行第八講:吳迎龍主講何休與春秋公羊?qū)W三世說(shuō)的構(gòu)建

        來(lái)源:“孔子研究院”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰六月十七日丁亥

                  耶穌2024年7月22日

         

        7月19日,孔子研究院舉辦“闕里問(wèn)學(xué)”青年博士講壇第八講,清華大學(xué)博士吳迎龍主講“何休與春秋公羊?qū)W三世說(shuō)的構(gòu)建”,同濟(jì)大學(xué)博士后惠文東擔(dān)任與談人,孔子研究院助理研究員曹景年博士主持講座。

         

        吳迎龍博士從書(shū)法、方法、治法等層面深入講解了何休對(duì)前人批評(píng)三世說(shuō)的回應(yīng)及自己對(duì)“三世說(shuō)”的理論創(chuàng)新。他認(rèn)為何休的建構(gòu)基本上克服了顏安樂(lè)以來(lái)的批評(píng),同時(shí)在方法論層面上將“三世說(shuō)”置于整個(gè)義例系統(tǒng)的底層,使之成為最具根基性的《春秋》學(xué)方法論;但方法層面的證成只是何休的基礎(chǔ)工作,“三世說(shuō)”作為方法是在以王魯說(shuō)為目的的前提下展開(kāi)的,只有在“三科九旨正是一物”的邏輯下,才能真正理解“三世說(shuō)”的治法意義。

         

        “闕里問(wèn)學(xué)”青年博士講壇是孔子研究院重點(diǎn)打造的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。講壇遴選近年畢業(yè)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的優(yōu)秀青年博士,主講其博士論文最具創(chuàng)新意義的精華部分,并分享在選題、寫(xiě)作和學(xué)術(shù)研究過(guò)程中的心得和經(jīng)驗(yàn),展示青年學(xué)者的風(fēng)采,打造一個(gè)兼具前沿性、創(chuàng)新性、思想性、指導(dǎo)性的高端學(xué)術(shù)平臺(tái),為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

         

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