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做一個(gè)有敬畏的人

——河北省儒學(xué)會(huì)儒家文化教育普及委員會(huì)郭君銘教授為北附學(xué)校家長(zhǎng)授課

來(lái)源：“河北省儒學(xué)會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月二十日戊午

          耶穌2024年12月20日

2024年12月18日下午，河北省儒學(xué)會(huì)與石家莊市北附學(xué)校共同推進(jìn)的“中華經(jīng)典進(jìn)校園”工程，家長(zhǎng)課堂第三講，邀請(qǐng)到河北省儒學(xué)會(huì)儒家文化教育普及委員會(huì)常務(wù)副主任郭君銘教授，以“做個(gè)有敬畏的人”為題，與北附學(xué)校初中部五百余家長(zhǎng)進(jìn)行了一次懇切、樸實(shí)又發(fā)人深思的精神對(duì)話。河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高士濤先生和北附學(xué)校書(shū)記兼校長(zhǎng)韓志杰先生、主管領(lǐng)導(dǎo)趙曉婭副書(shū)記、校長(zhǎng)助理王曉英老師暨“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目組的老師們?nèi)虆⒓恿吮緢?chǎng)活動(dòng)，項(xiàng)目組李雪霞主任主持了本場(chǎng)活動(dòng)。講座開(kāi)始前，校長(zhǎng)助理王曉英老師代表學(xué)校致歡迎辭。

郭君銘教授為中央黨校哲學(xué)碩士、北京師范大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)周易學(xué)會(huì)理事、河北省儒學(xué)會(huì)儒家文化教育普及委員會(huì)常務(wù)副主任，研究范圍主要在中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)、易學(xué)哲學(xué)、宗教文化以及河北文化建設(shè)等領(lǐng)域。

郭老師如故友懇談，先從自己教子感悟談起，闡明了孩子敬畏老師的重要。郭老師說(shuō)，作為一個(gè)受教育者，只有對(duì)教育者有一種尊重，甚至是崇拜時(shí)，他才能夠言聽(tīng)計(jì)從，才能很好的按照老師幫他設(shè)計(jì)的軌道，完成自己的歷程，最終收到學(xué)習(xí)的效果。反之，如果學(xué)生在老師面前心存優(yōu)越感時(shí)，老師教育就會(huì)打折扣。

說(shuō)到對(duì)知識(shí)、對(duì)文化的敬畏，郭老師說(shuō)，在我們祖輩那個(gè)時(shí)候，讀書(shū)（包括寫(xiě)字），都是一件很神很神圣的事兒，寫(xiě)過(guò)字的紙是不能隨便亂扔的，更不能涂抹污穢，要專門拿到城隍廟里去燒掉，因?yàn)橹R(shí)是神圣的，寫(xiě)了字的紙是文化的符號(hào)，是文化的載體，你怎么能夠去褻瀆它！與前輩相比，我們當(dāng)代人對(duì)待文化、對(duì)待知識(shí)的敬畏感，是相去甚遠(yuǎn)的。這也是今天選擇這個(gè)題目，和大家做交流的緣起。

關(guān)于成人和成才，郭老師說(shuō)，兩者不是彼此排斥的。成才首先必須是成人。很多失敗的案告訴我們，如果在成人教育上出問(wèn)題，出來(lái)的“才”可能是歪才，甚至是毒才、惡才。社會(huì)所需要的人才是多方面的，我們也可以說(shuō)，能夠自食其力，不反社會(huì)，成為社會(huì)的貢獻(xiàn)者，能夠?yàn)閯e人做事，能夠?yàn)槲覀兩鐣?huì)的豐富多彩做出自己的貢獻(xiàn)，這就是一種成才。成人也好，成才也好，必須要守住的一個(gè)底線，就是要有敬畏。

敬就是尊敬，畏就是害怕。郭老師說(shuō)，所謂敬畏，就是對(duì)你內(nèi)心中的對(duì)象，既尊敬他，同時(shí)又有點(diǎn)怕他。這個(gè)敬畏的對(duì)象，既可以是你的長(zhǎng)輩、你的老師、你的領(lǐng)導(dǎo)等這些具體的身邊人，也可以是集體，包括它的制度、規(guī)則。敬畏的最高形態(tài)是什么？是人內(nèi)心的文明的根基。我們最終敬畏是什么？是人之為人的源頭，敬畏的是文明，敬畏的是歷史，敬畏的是整個(gè)自然。如《論語(yǔ)》當(dāng)中孔子所說(shuō)，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。從這個(gè)角度上，郭老師講，敬畏是社會(huì)的文明之根，是個(gè)人的情懷之源。

郭老師說(shuō)，在教育過(guò)程當(dāng)中我們觀察到這樣一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)孩子長(zhǎng)大了是不是很守規(guī)矩，往往取決于他小的時(shí)候是不是怕一個(gè)人，同時(shí)他怕的人又一直在領(lǐng)他走正道。有所敬畏，他能夠在人性成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中避免兩種情況——狂傲和放肆。敬則不狂，怕則不放肆。受教育就是接受訓(xùn)練，按照文明的模式來(lái)陶冶自己，塑造自己，讓自己成為一個(gè)文明的人，成為一個(gè)能夠社會(huì)化的人。

敬畏不是對(duì)人的貶損，實(shí)際上是我們的生存智慧。敬畏的“敬”，表現(xiàn)為人生態(tài)度上的嚴(yán)肅和認(rèn)真，個(gè)人品格上的謙卑和謹(jǐn)慎，反映的是人一種價(jià)值追求，是我們對(duì)主流價(jià)值觀的自覺(jué)的認(rèn)同。真正的聰明人是知道害怕的，無(wú)知者才無(wú)畏。郭老師說(shuō)，我們對(duì)歷史的敬畏，對(duì)文明的敬畏，對(duì)社會(huì)的敬畏，這是什么？這是我們文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

關(guān)于敬畏的本質(zhì)，郭老師引用了幾位先賢的話：北宋詩(shī)人林逋強(qiáng)調(diào) “恐懼者修身之本，事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過(guò)。夫知者以畏消悔，愚者無(wú)所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身，大哉，所謂恐懼也?！恫烁T》中說(shuō)，“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世。”《呻吟語(yǔ)》云，“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。方孝孺曰，“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止，偶有逾矩亦不出大格?！本痛耍蠋熖崾?，敬畏是做人做事的底線。敬畏的本質(zhì)是擺正自己的位置。

對(duì)于如何培養(yǎng)自己的敬畏心，郭老師引用了馮友蘭先生的人生境界說(shuō)，供我們參照自省、拾階升堂。馮先生說(shuō)，人做各種事的各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。郭老師說(shuō)，人和人的區(qū)別表現(xiàn)在哪呢？本質(zhì)的表現(xiàn)在你覺(jué)悟的程度。自然境界，自己對(duì)自己沒(méi)要求，生命沒(méi)規(guī)劃，跟著感覺(jué)走隨大流，別人怎么樣我也怎么樣，以前怎么樣，我現(xiàn)在還怎么樣，沒(méi)有覺(jué)悟。第二層次是功利境界，開(kāi)始有想法了，一生追逐名利，為物欲所累，比自然境界高級(jí)一點(diǎn)，仍然沒(méi)有抓住人之為人的最本質(zhì)的東西。更高一個(gè)層次的是道德境界，能夠眼里有他人，心中有集體，能夠考慮家庭、單位、國(guó)家了。最高境界是天地境界，就是把自己作為宇宙萬(wàn)物的一份子來(lái)看。自己到底居于一個(gè)什么樣的位置，不僅要協(xié)調(diào)和周圍人的關(guān)系，怎么樣更好地服務(wù)于你所在的群體，你還要處理好和世間萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)系。這又如孟子講，作為一個(gè)君子，應(yīng)該做到親親、仁民、愛(ài)物三個(gè)層次。能像親人應(yīng)有的樣子對(duì)待親人，用一種道德的態(tài)度去對(duì)待和自己沒(méi)有血緣關(guān)系的人，都不難理解。愛(ài)物是什么？是我們也要用道德的方式來(lái)對(duì)待我們周圍的那些沒(méi)有生命的物。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱，不是因?yàn)楣?jié)約，是因?yàn)檫@些東西里面都有人類的勞動(dòng)，有人類的心血凝聚其中，是因?yàn)槲覀儗?duì)周圍任何一件東西都心懷敬畏。

用正確的態(tài)度對(duì)待天地間的一切，讓每一件事情都做得恰當(dāng)合適，就是天地境界。能夠做到這個(gè)程度什么，那是我們?nèi)松钔隄M的這樣的一種狀態(tài)，如何樹(shù)立敬畏，郭老師提出兩點(diǎn)。第一是自覺(jué)。知道心存敬畏是自己的事情，是我們應(yīng)該有的一種生活的態(tài)度。我們既已選擇，就要不斷思考自己怎樣才能做得更好，不要彼此攀比。第二是關(guān)注我們做事的態(tài)度，而不要過(guò)多考慮這個(gè)事情最終的結(jié)果、回報(bào)如何。因?yàn)榭紤]自己的犧牲、付出過(guò)多，計(jì)較結(jié)果、回報(bào)時(shí)，你說(shuō)失去了對(duì)這個(gè)世界應(yīng)有的一種敬畏，同時(shí)也貶低了你自己。

最后，郭教授說(shuō)，作為老師也好，作為家長(zhǎng)也好，我們除了是教育者、是監(jiān)護(hù)人，同時(shí)我們也是孩子成長(zhǎng)的見(jiàn)證者、陪伴者。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們也要有敬畏孩子的觀念。言傳不如身教，我們應(yīng)該與孩子共同的成長(zhǎng)，共同的成為一個(gè)有敬畏的人。

郭老師一個(gè)多小時(shí)講述，感情其摯，言淺意深，如故友敘談，五百余家長(zhǎng)皆靜心傾聽(tīng)。講座結(jié)束后，趙曉婭副書(shū)記致辭，向河北省儒學(xué)會(huì)暨郭教授表達(dá)感謝，并期待家校協(xié)同，與孩子共同成長(zhǎng)為有敬畏的人。最后主持人李雪霞老師提議全體家長(zhǎng)行動(dòng)起來(lái)，從“對(duì)老師有敬畏、對(duì)父母有敬畏、對(duì)知識(shí)有敬畏、對(duì)民族有敬畏”從四個(gè)方面，與孩子共同成長(zhǎng)，做有敬畏的人。

“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目，是由河北省儒學(xué)會(huì)和北附學(xué)校共同發(fā)起，響應(yīng)中央號(hào)召，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、筑牢文化自信根基而攜手推動(dòng)的重要項(xiàng)目。河北省儒學(xué)會(huì)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)校需要，在學(xué)術(shù)資源、專家指導(dǎo)、專業(yè)培訓(xùn)等方面提供支持，學(xué)校方面則發(fā)揮師資和生源優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向中小學(xué)生傳播。雙方參與者都是出于對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信念、憑借內(nèi)心的責(zé)任感和使命感，在無(wú)償做一項(xiàng)自己本職工作之外的事業(yè)。德不孤，必有鄰，我們也期待更多學(xué)校、更多同道一起參與進(jìn)來(lái)，匯聚文化傳承的細(xì)流而成民族優(yōu)秀文化的江海，托舉中華巨輪駛向民族偉大復(fù)興的彼岸！

文/張志強(qiáng) 攝影/解立云 張志強(qiáng)等 編輯/明辰

責(zé)任編輯：近復(fù)