《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（拾肆）》暨校釋、英譯系列成果發(fā)布會(huì)在清華大學(xué)舉行
原標(biāo)題：禹死后，啟如何得天下？清華簡(jiǎn)又挖出新料
作者：程浩（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心長(zhǎng)聘副教授）
時(shí)間：《中國(guó)科學(xué)報(bào)》
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初三日辛未
耶穌2025年1月2日
近日，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（拾肆）》暨校釋、英譯系列成果發(fā)布會(huì)在清華大學(xué)舉行，集中發(fā)布圍繞清華簡(jiǎn)整理研究工作推出的系列成果。
此次發(fā)布的第十四輯整理報(bào)告，包含了3篇前所未見的先秦文獻(xiàn)。其中以夏朝禹、啟之間君位傳承為故事背景的《兩中》，以及以周成王、周昭王為中心人物的《成后》《昭后》，為我們重新認(rèn)識(shí)夏朝與西周的歷史以及先秦時(shí)期思想觀念的發(fā)展，提供了新的佐證材料。
比如《兩中》明確提到，當(dāng)夏禹去世之時(shí)，夏朝的政治中心位于“有河”，及至3年后夏啟即位，才遷徙至“有夏”。這就提示我們，當(dāng)下對(duì)于夏文化的探索，重心放在豫西的伊雒族群“有夏”的同時(shí)，不應(yīng)忽視晉南的河汾族群“有河”。
另外關(guān)于夏啟獲得君位的形式，簡(jiǎn)文有很長(zhǎng)篇幅的細(xì)致描寫。不同于以往文獻(xiàn)中各執(zhí)一詞的“禪讓”與“篡奪”兩說(shuō)，本篇提出夏啟得位是基于天神的共同推選，提供了一種嶄新的視角。這種說(shuō)法或許在一定程度上體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代曾經(jīng)實(shí)行過的君位推選制，更可以看作是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行的“尚賢”思想的寫照。
這些新發(fā)布的珍貴資料，以及此前已經(jīng)公布的《尹至》《尹誥》《厚父》《三不韋》等與夏代有關(guān)的清華簡(jiǎn)篇目，通過學(xué)界的深入闡釋，可以為實(shí)證中國(guó)5000多年文明史、回應(yīng)部分學(xué)者對(duì)夏朝的質(zhì)疑提供堅(jiān)實(shí)支撐。
2008年7月，清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竹簡(jiǎn)，學(xué)界稱之為“清華簡(jiǎn)”。清華簡(jiǎn)的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍，其中除了可與《尚書》等傳世古書對(duì)照的篇目外，更多的則是已失傳2000年之久的前所未見的佚篇，對(duì)于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)先秦古籍的原貌、重建中國(guó)早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。清華簡(jiǎn)的整理與研究工作已有10余年，經(jīng)由李學(xué)勤、黃德寬兩位學(xué)者先后領(lǐng)銜，整理團(tuán)隊(duì)夙夜不懈、接續(xù)努力，以及學(xué)界共同研究、深入闡釋，已經(jīng)成為舉世公認(rèn)的中華信史實(shí)物佐證。
清華簡(jiǎn)中有不少以歷史記載為主要目的的篇目，如《系年》《楚居》等，其中涉及先秦時(shí)期的重大歷史事件對(duì)證史、補(bǔ)史均有重要價(jià)值。例如“文武受命”“周公居?xùn)|”“平王東遷”“秦人起源”等對(duì)歷史進(jìn)程有重大影響的歷史事件，在清華簡(jiǎn)中都可以獲得新的認(rèn)識(shí)。把這些歷史事件挖掘出來(lái)并放在歷史進(jìn)程中詳加論述，對(duì)于理解中國(guó)古代文明的演進(jìn)過程極具價(jià)值，也是“講好中國(guó)故事”的絕佳素材。
歷史人物在歷史進(jìn)程中往往起到至關(guān)重要的作用，評(píng)價(jià)歷史人物不僅對(duì)于研究歷史的演進(jìn)具有重要意義，也是大眾津津樂道的文化素材。清華簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了不少與商湯、伊尹、武王、周公以及晉文公、鄭莊公、武姜等著名歷史人物相關(guān)的史料。在這些竹書中，他們語(yǔ)言豐富、形象鮮活，通過竹簡(jiǎn)材料可以豐富傳世文獻(xiàn)記載，使人們對(duì)這些著名歷史人物有更加清晰完整的認(rèn)識(shí)，從而更好地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力。
清華簡(jiǎn)年代大約在公元前300年左右，而這個(gè)時(shí)代就是明末清初思想家方以智所講的“三子會(huì)宗”的時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家孟子、莊子和屈原都活躍在這個(gè)時(shí)期。清華簡(jiǎn)中除了經(jīng)史類典籍等“公共知識(shí)”外，還有不少極具思想性的文獻(xiàn)，記載了古代先賢“究天人之際，通古今之變”所得出的治國(guó)之策、選賢之法、修身之道，其豐富的思想內(nèi)涵具有超越時(shí)空的價(jià)值。其中體現(xiàn)儒家思想的篇目最多，如記載魯哀公與孔子問對(duì)的《邦家之政》，以及宣揚(yáng)德政、仁義的《邦家處位》《治邦之道》《治政之道》《心是謂中》《虞夏殷周之治》等。
有一些篇目較多地體現(xiàn)了墨家思想，例如“尚賢”，清華簡(jiǎn)中有一篇《良臣》列數(shù)歷代賢能之臣，《邦家處位》篇專論如何選賢度能；又如“尚同”，《尹誥》開篇便強(qiáng)調(diào)“惟尹既及湯咸有一德”；又如“非攻”，《天下之道》亦主張以天下之道取代攻守之器；再如“節(jié)用”“節(jié)葬”，《邦家之政》《治邦之道》等篇中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了此類觀念。
清華簡(jiǎn)的內(nèi)容雖以王道霸術(shù)為主，但也不乏與社會(huì)文化史有關(guān)的重要資料?！端惚怼肥悄壳笆澜绶秶鷥?nèi)發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)用算具，不僅能夠快速計(jì)算100以內(nèi)的兩個(gè)任意整數(shù)乘除，還能計(jì)算包含分?jǐn)?shù)1/2的兩位數(shù)乘法，甚至可以用于開方運(yùn)算。《筮法》是一篇講述占筮理論和方法的專書，在它的占算體系中，只有八經(jīng)卦而不用六十四卦，展現(xiàn)了與《周易》截然不同的占筮系統(tǒng)。兩種寫定于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樂書《五音圖》《樂風(fēng)》，是目前所見抄寫時(shí)代最早的音樂文獻(xiàn)，而且均帶有一定的理論色彩，對(duì)于研究先秦音樂史的價(jià)值是不可估量的。
為了響應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的號(hào)召，在10余年整理工作的基礎(chǔ)上，清華簡(jiǎn)的研究工作近年逐步轉(zhuǎn)向了以價(jià)值挖掘與傳承傳播為重的新階段。在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的價(jià)值挖掘與傳承傳播研究”以及“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”的支持下，我們陸續(xù)啟動(dòng)了清華簡(jiǎn)的校釋、英譯等工作。
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)校釋》由清華大學(xué)教授黃德寬與著名漢學(xué)家、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授夏含夷（Edward L.Shaughnessy）共同領(lǐng)銜，具體工作由青年學(xué)者擔(dān)綱，根據(jù)最新研究進(jìn)展對(duì)釋文進(jìn)行全面校訂和注釋，并將艱澀難讀的戰(zhàn)國(guó)竹書翻譯成通俗易懂的白話文，向廣大讀者進(jìn)行普及推廣?！缎ａ尅酚?jì)劃出版十八卷，由商務(wù)印書館出版，2024年已經(jīng)推出了第一輯（一至四卷）四種，并作為“商務(wù)印書館2024年度學(xué)術(shù)類十大好書”進(jìn)行推介。
除了以通俗化的形式呈現(xiàn)竹簡(jiǎn)文本，進(jìn)一步擴(kuò)大清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)影響力外，我們還嘗試推進(jìn)清華簡(jiǎn)在國(guó)際社會(huì)的傳播。與夏含夷團(tuán)隊(duì)合作編纂的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》研究與英譯系列叢書（18卷）的第1卷已于2023年4月由清華大學(xué)出版社出版發(fā)行。
該叢書的第2、3、6卷也在2024年與讀者見面。清華大學(xué)教授劉國(guó)忠撰寫的《走近清華簡(jiǎn)（增補(bǔ)版）》英文版，由清華大學(xué)出版社與泰勒·弗朗西斯出版集團(tuán)聯(lián)合出版，已在第76屆法蘭克福國(guó)際書展上發(fā)布。2025年4月，清華簡(jiǎn)還將赴奧地利維也納聯(lián)合國(guó)總部參加聯(lián)合國(guó)中文日的展覽。2025年的日本大阪世博會(huì)上，清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》篇將在中國(guó)館專題展出。
先秦時(shí)期的相關(guān)發(fā)現(xiàn)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的無(wú)盡寶藏，是推動(dòng)中國(guó)史學(xué)研究，古代文明研究，古文字研究知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的智慧源泉。我們最開始讀清華簡(jiǎn)，都驚嘆于它的經(jīng)典化程度之高，被其中與《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等傳統(tǒng)五經(jīng)有關(guān)的內(nèi)容所吸引。隨著整理工作的不斷深入，我們又流連于它的涵蓋面之廣，天文、數(shù)術(shù)、醫(yī)學(xué)、方技以及諸子思想無(wú)不兼容并包。
清華簡(jiǎn)內(nèi)容的豐富多元，正是先秦時(shí)期文化興盛、思想昌明的縮影，經(jīng)過不斷研究與深入挖掘，一定會(huì)在構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系中充分發(fā)揮其歷史影響和重要作用。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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