木鐸金聲傳圣教，微言宏旨說儒經(jīng) ——河北省儒學會常務副會長高士濤先生為北附學校家長授課
木鐸金聲傳圣教，微言宏旨說儒經(jīng)
——河北省儒學會常務副會長高士濤先生為北附學校家長授課
來源：“河北省儒學會”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初十日戊寅
耶穌2025年1月9日
木鐸金聲傳圣教，微言宏旨說儒經(jīng)
——河北省儒學會常務副會長高士濤先生為北附學校家長授課
2025年1月8日下午，新年伊始，三九初寒，河北省儒學會與石家莊市北附學校共同推進的“中華經(jīng)典進校園”項目，迎來家長課堂第四講，河北省儒學會常務副會長兼秘書長高士濤先生以“學好中華經(jīng)典，打造經(jīng)典人生”為題，面向北附學校初中部五百余位學生家長舉辦專題講座，撥云見日，為經(jīng)典正名，闡釋了如何通過學習中華經(jīng)典，打造經(jīng)典人生。河北省儒學會儒家文化教育普及委員會常務副主任郭君銘教授、教育普及委員會委員張志強老師和北附學校書記兼校長韓志杰先生、校長助理王曉英主任暨“中華經(jīng)典進校園”項目組的老師們全程參加了本場活動，項目組李雪霞主任主持了講座。講座開始前，校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭。
李雪霞主任主持講座
校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭
韓志杰校長向高士濤會長頒贈聘書
高會長是河北省文史研究館館員，是正定文廟釋奠禮發(fā)起人，也是此項省級非物質文化遺產(chǎn)項目傳承人，曾匯聚近二十年實踐經(jīng)驗編著出版《正定文廟釋奠禮》一書，為這一中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚和推廣做出積極貢獻。作為河北省儒學會主要負責人之一，高會長主張學習經(jīng)典必須系統(tǒng)、完整、逐字逐句地深入研讀才能解深悟透，才能明白經(jīng)典大意。在他的主持下，河北省儒學會已經(jīng)舉辦了兩期“儒家經(jīng)典研讀班”，并促成了“中華經(jīng)典進校園”項目落地北附學校，與學校共同邁出了中華經(jīng)典回歸學校的重要一步。
繼前三次家長課堂三位專家學者講授家教、家訓、家風和知敬畏等專題之后，本次講座，高會長重點從“何謂經(jīng)典、中華經(jīng)典簡述、經(jīng)典與人生”等三個方面，就“學好中華經(jīng)典，打造經(jīng)典人生”這一主題進行了深入解讀和闡述，同時澄清了人們對“經(jīng)典”的認識。
高會長首先以“木鐸金聲”?；臻_題，闡釋了北附學校與經(jīng)典的淵源。“天將以夫子為木鐸”，孔子作為“集大成者”，如金聲玉振，使得“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開”，北附學校承襲北師大血統(tǒng)，以“木鐸金聲” ?；諡闃酥荆繕酥?，追求之大，意義深厚，值得彰顯！
對于何為經(jīng)典，高會長說，天地常道謂之經(jīng)，五帝之書謂之典。所以“經(jīng)典”一詞非同尋常，其本意是指孔子所整理、儒家所繼承的先王經(jīng)典。在漢代為“五經(jīng)”，到宋朝時擴容為“十三經(jīng)”?，F(xiàn)在人們把蒙學讀物、諸子百家之言，甚至詩詞小說影視歌曲等也稱為“經(jīng)典”，是對“經(jīng)典”一詞的泛化和庸俗化。南宋以來學人士子必修的《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經(jīng)》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》《爾雅》等十三經(jīng)，才是中華經(jīng)典的根本代表。
接下來，高會長立足經(jīng)之宏旨，簡要介紹了儒家五經(jīng)：
《詩經(jīng)》是以詩為教的經(jīng)典，“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，立意極高。如果只從文學角度理解為“詩歌總集”，就矮化了詩的內涵價值，更是嚴重降低了《詩經(jīng)》的經(jīng)典本質。
《尚書》是記錄上古帝王道德仁政的經(jīng)典，孔子“芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要”，系統(tǒng)匯編先王治國理政的重要思想，為后世人主確立了帝王軌范，是“垂世立教”的大法。
《禮經(jīng)》包含三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》?！吨芏Y》記載了國家的典章制度，內容包含邦國建制、天文地理、政法文教、禮樂兵刑、賦稅度支、農商醫(yī)卜、工藝制作等等，無所不包，是古代的憲法大綱，其影響至少從漢代一直延續(xù)到清末。《儀禮》是記載人生各項禮儀制度及相關儀程的經(jīng)典，《禮記》是對《儀禮》的解讀。兩部經(jīng)典的內容涵蓋日常生活的方方面面，如冠禮、婚禮、喪禮等，皆在日用，“使人以有禮，知自別于禽獸”。《禮記》中還有許多闡發(fā)儒家思想的經(jīng)典篇章，如《大學》闡述人生價值追求，《中庸》闡述人生道德哲學，《學記》闡述儒家教育教學理論，《樂記》闡述儒家樂教美學理論，《儒行》闡述儒家立身準則，《禮運》闡述儒家大同世界理想等等，其影響極為深遠。
《易經(jīng)》是先王觀察天地萬物而總結的大經(jīng)大法，是揭示天地奧秘、提升人類道德的經(jīng)典，不是民間認為的打卦算命的書籍。《易經(jīng)》是以進德修業(yè)為本，以趨吉避兇為末的經(jīng)典：要時時懷有憂患意識，夕惕若厲，不自滿假，才能進德修業(yè)；崇德廣業(yè)，盛德日新，則自天佑之，則吉無不利！
《春秋》是以史為經(jīng)的經(jīng)典?？鬃幼鳌洞呵铩肺⒀源罅x，“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過巿朝之撻。”所以，“孔子成春秋，而亂臣賊子懼！”《春秋》文約而指博，寓褒貶別善惡，脫離《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》這三傳則宏旨不彰。
對于如何打造經(jīng)典人生？高會長強調，首先要敬畏經(jīng)典，因為儒家經(jīng)典是我們中華民族的根和魂。其次是要學習經(jīng)典、落實經(jīng)典。概括說來，就是：學好《詩經(jīng)》，做一個直溫柔立的人，打造風雅人文；學好《尚書》，做一個通曉古今的人，打造軌范人政；學好《樂記》，做一個張弛有度的人，打造和樂人群；學好《易經(jīng)》，做一個通達天道的人，打造智慧人天；學好《三禮》，做一個文質彬彬的人，打造有序人倫；學好《春秋》，做一個明辨是非的人，打造明理人道。
最后，高會長說，一個民族最大的悲哀就是無視自己的文化，無視自己的經(jīng)典。重拾經(jīng)典是我們當代人的重要擔當。石家莊北附學校開展“中華經(jīng)典進校園”工作非常好！值得點贊和推廣！高會長勉勵大家努力學習經(jīng)典，他說，在經(jīng)典面前，我們都是小學生，讓我們家長、老師和北附學校的同學們一起攜起手來，共同學習經(jīng)典，補好經(jīng)典這一課。
高會長一個多小時演講，旁征博引，信息豐富，為“中華經(jīng)典進校園”系列家長課堂點題，澄清了人們對“經(jīng)典”的認識，受到老師和家長們的熱烈歡迎。講座結束后，主持人李雪霞主任作了總結，帶領全場回顧了高會長的主要觀點和講座內容。
由河北省儒學會和石家莊北附學校共同發(fā)起的“中華經(jīng)典進校園”項目，經(jīng)過雙方共同努力，謹慎探索，穩(wěn)步發(fā)展。講座前，北附學校韓志杰校長與高會長、郭教授共同規(guī)劃了下學期的合作要點。蹈仁行義，任重道遠，雙方將以敬慎戒懼態(tài)度，深入合作，同時也期待更多學校、更多同道一起參與進來，匯聚細流而成江海，共同擔當起傳承優(yōu)秀文化的使命！
文/張志強 攝影/解立云 張志強等 編輯/明辰
責任編輯：近復
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