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時(shí)勢(shì)論

作者：何伯勤

來源：“伯勤國(guó)學(xué)讀書會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月初八日乙巳

          耶穌2025年2月5日

蓋聞圣王治世，必察勢(shì)之盈虛；明主經(jīng)邦，當(dāng)審時(shí)之隆替。今觀五洲震蕩，非徒刀兵之險(xiǎn)，實(shí)乃文明興替之兆。昔秦以耕戰(zhàn)立國(guó)，終成混一之業(yè)；今列國(guó)爭(zhēng)數(shù)字霸權(quán)，竟演虛實(shí)之戰(zhàn)。且陳其要：

第一勢(shì)·器物革命更易天道

自瓦特造機(jī)于英倫，愛迪生取電于北美，西人以器物之利裂天下為兩儀。而今量子躍于晶匣，算法馭于云端，硅谷少年執(zhí)無形之戈，竟使百年油企盡屈膝。然觀特拉維夫之創(chuàng)客，班加羅爾之碼農(nóng)，深圳南山之極客，各挾利器分庭抗禮。此非孟軻所謂「定于一」之勢(shì)，實(shí)乃荀卿「群分」之象也。

第二勢(shì)·禮法崩壞重構(gòu)綱紀(jì)

昔周室衰微，孔子修《春秋》以正名分。今聯(lián)合國(guó)憲章雖在，而強(qiáng)權(quán)以「人權(quán)」為戟，以「制裁」為鏈。美利堅(jiān)退《中導(dǎo)》如棄敝屣，破《氣候協(xié)定》似拂塵埃。俄人據(jù)克里米亞，效秦取西戎之地；歐盟立數(shù)字稅，類漢鑄五銖之錢。禮法既失，則天下競(jìng)以術(shù)馭道——馬斯克星鏈橫天，豈止商戰(zhàn)？扎克伯格元宇宙立國(guó)，焉無深謀？

第三勢(shì)·文明根脈競(jìng)發(fā)新枝

夫中華所以五千年不墜者，在因時(shí)而革，如黃河九曲終歸海。觀今之治：鄉(xiāng)村振興暗合井田遺意，精準(zhǔn)扶貧猶存社倉(cāng)遺風(fēng)。華為受困而鴻蒙生，堪比勾踐臥薪；芯片被鎖而量子起，正如墨子破云梯。西人恃《海權(quán)論》制華百年，今觀福建艦破浪，「一帶一路」陸海交響，豈非郢書燕說之覆？

第四勢(shì)·氣運(yùn)流轉(zhuǎn)道法自然

太史公言：「夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北?！菇裼^氣運(yùn)：東盟十國(guó)棋布南海，非復(fù)吳越爭(zhēng)衡之局；金磚五國(guó)虹貫中天，已成合縱抗秦之勢(shì)。美利堅(jiān)雖擁十一航母，然疫癘三載暴其腠理之疾，弗洛伊德案顯其膏肓之困。昔羅馬以公民權(quán)收服諸邦，今美利堅(jiān)以種族裂痕自毀長(zhǎng)城，豈非賈誼所言「攻守之勢(shì)異也」？

終章·大道之行在明明德

昔秦以法家術(shù)吞六國(guó)，十五載而亡；漢以黃老術(shù)養(yǎng)生息，乃有文景之治。今有西人效商鞅刻薄之政：美聯(lián)儲(chǔ)加息如飲鴆止渴，軍工復(fù)合體嗜戰(zhàn)若豺狼食腐。而華夏倡「命運(yùn)與共」，修昔底德陷阱可破；踐「天人合一」，氣候危局可解。故曰：霸權(quán)之道，猶抱薪救火；共生之德，若疏川導(dǎo)滯。察時(shí)勢(shì)者當(dāng)知，非東風(fēng)西風(fēng)之較，實(shí)乃大道與術(shù)數(shù)之爭(zhēng)也！

責(zé)任編輯：近復(fù)