星巖書(shū)院：寶月荷香思孝肅 千年文脈耀端州
星巖書(shū)院：寶月荷香思孝肅 千年文脈耀端州
來(lái)源：“惠州市東江書(shū)院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿六日癸亥
耶穌2025年2月23日
·北宋康定元年(1040)
包拯擔(dān)任端州(即今日肇慶一帶)知州，為改變端州教育落后的面貌，包公自捐俸銀主持修建了星巖書(shū)院
·北宋元豐年間(1078-1085)
端州知州王洎將星巖書(shū)院改為西石頭庵
·南宋淳熙年間(1174-1189)
高要人黃執(zhí)矩在西石頭庵東側(cè)恢復(fù)星巖書(shū)院
·清光緒二十年(1906)
在星巖書(shū)院舊址開(kāi)設(shè)師范傳習(xí)所，次年改為法政傳習(xí)所
·清光緒三十四年(1908)
法政傳習(xí)所改為高要闔邑公立中學(xué)堂
·公元1917年
新加坡華僑陳祝齡捐資重建魁星樓和星巖書(shū)院的眾綠廳
·公元1935年
高要籍國(guó)民黨將領(lǐng)余漢謀捐資改建魁星樓并捐贈(zèng)一批古籍，星巖書(shū)院因此更名為漢謀圖書(shū)館
·公元1961年
星巖書(shū)院改名為肇慶第一中學(xué)，沿用至今
今日之肇慶星巖書(shū)院
民間關(guān)于包拯的故事大都來(lái)自河南開(kāi)封，卻很少有人知道包拯與廣東肇慶也有3年的歷史淵源。包拯還在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦了著名的星巖書(shū)院。星巖書(shū)院，位于肇慶市著名景觀寶月臺(tái)，是西江流域最早的書(shū)院。清康熙《肇慶府志》記載：“縣北百步為寶月臺(tái)，平地突起望之如臺(tái)。宋朝包拯建星巖書(shū)院其上，歲久圮廢?！?/span>
宋康定元年(1040)，包拯擔(dān)任端州(即今日肇慶一帶)知州。這是包拯第一次擔(dān)任州一級(jí)的行政長(zhǎng)官。在包拯到任之前，端州沒(méi)有官學(xué)，政府也無(wú)力興建一套完善的官學(xué)系統(tǒng)。為改變端州教育落后的面貌，包拯自捐俸銀，并親自選址，在寶月臺(tái)上主持修建了星巖書(shū)院。
從1040年至今，星巖書(shū)院走過(guò)宋、元、明、清多個(gè)朝代，跨越近千年，留下了赫赫聲名。據(jù)記載這是肇慶歷史上第一所官辦書(shū)院，也是古代肇慶最高的公立學(xué)府。星巖書(shū)院的創(chuàng)辦對(duì)當(dāng)時(shí)教育和文化相當(dāng)落后的肇慶產(chǎn)生了很大影響，后來(lái)的桂林書(shū)院、澤陽(yáng)書(shū)院、三都書(shū)院等如雨后春筍地建立起來(lái)。星巖書(shū)院的創(chuàng)辦促進(jìn)和帶動(dòng)了書(shū)院教育在肇慶的興起和發(fā)展。
包拯命名“星巖”，歷經(jīng)數(shù)次變遷
星巖書(shū)院所在的端州區(qū)寶月臺(tái)，為肇慶八景之一的“寶月荷香”。顧名思義，每年盛夏，寶月臺(tái)內(nèi)一片紅荷翠葉，荷香四溢。
書(shū)院旁荷花依依，一墻之隔的書(shū)院內(nèi)則書(shū)聲瑯瑯，各種文化活動(dòng)在這里開(kāi)展。肇慶市端州區(qū)文化館副館長(zhǎng)張賀說(shuō)，當(dāng)時(shí)包拯看到寶月荷塘，發(fā)現(xiàn)跟他年輕時(shí)候讀書(shū)的地方香花墩(今安徽省合肥市內(nèi))相似，“他以前讀書(shū)的地方也有荷花池，最后決定把星巖書(shū)院建到了寶月臺(tái)這里。”
張賀感慨道，古時(shí)的星巖書(shū)院多次遭毀廢，現(xiàn)在星巖書(shū)院的眾綠廳即漢謀圖書(shū)館也是后來(lái)修建的。新的星巖書(shū)院依托民國(guó)時(shí)期的漢謀圖書(shū)館、端州區(qū)文化館改造而成，是一個(gè)集講堂、書(shū)房、展廳等為一體的多功能公共閱讀空間。
清代《高要縣志》有關(guān)星巖書(shū)院的記載
根據(jù)史料，星巖書(shū)院自創(chuàng)辦以來(lái)，經(jīng)歷數(shù)次變遷。宋元豐年間，端州知州王洎就將其改為西石頭庵。南宋淳熙年間，高要人黃執(zhí)矩在西石頭庵東側(cè)恢復(fù)星巖書(shū)院。到了清代，星巖書(shū)院又成為嶺南地區(qū)頗有影響力的書(shū)院之一。清末教育體制改革后，星巖書(shū)院開(kāi)始了向新式學(xué)校邁進(jìn)的歷程。光緒三十二年(1906),在星巖書(shū)院舊址設(shè)師范傳習(xí)所，次年改為法政傳習(xí)所。光緒三十四年(1908),法政傳習(xí)所改為高要闔邑公立中學(xué)堂。1912年正式改為高要縣中學(xué)堂，后因年久失修坍塌。1917年，新加坡華僑陳祝齡捐資重建魁星樓和星巖書(shū)院的眾綠廳。1935年，高要籍國(guó)民黨將領(lǐng)余漢謀捐資改建魁星樓并捐贈(zèng)一批古籍，星巖書(shū)院因此更名為漢謀圖書(shū)館。
到了1949年后，星巖書(shū)院一度只剩由眾綠廳改建的漢謀圖書(shū)館了。漢謀圖書(shū)館作為端州民國(guó)時(shí)期保存較好的代表性建筑之一，具有較高的歷史文物價(jià)值。2003年，肇慶市人民政府公布其為文物保護(hù)單位。
清康熙年間肇慶府城圖上可見(jiàn)寶月臺(tái)的位置
雖然歷經(jīng)多次變遷，星巖書(shū)院的文脈卻一直沒(méi)有斷。現(xiàn)在肇慶第一中學(xué)的前身就是高要縣中學(xué)堂，現(xiàn)已遷移到五經(jīng)里原端江義學(xué)舊址，1961年改名為肇慶第一中學(xué)，一直沿用至今。
星巖書(shū)院改變了肇慶教育落后面貌
現(xiàn)在的星巖書(shū)院主體部分是漢謀圖書(shū)館，建筑面積有400平方米。該樓坐北向南，高二層，鋼筋混凝土磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂，上鋪綠色琉璃瓦，四周圓柱回廊。樓正面鑲嵌記錄建樓情況碑刻二通和石匾額“漢謀圖書(shū)館”。
走進(jìn)漢謀圖書(shū)館的一樓展廳，墻上用文圖展示著星巖書(shū)院的創(chuàng)建背景和歷史沿革。展廳里還有一個(gè)縮小版的星巖書(shū)院模型，讓大家可以一睹當(dāng)年星巖書(shū)院的規(guī)模和風(fēng)采。談起包拯建立星巖書(shū)院的初衷，張賀說(shuō)，唐末五代數(shù)十年間戰(zhàn)亂不止，到了宋朝，戰(zhàn)亂漸漸平息以后，民生安定了，重文興教之風(fēng)日起，士子紛紛要求讀書(shū)?！皝?lái)到肇慶后，包拯就興起了辦學(xué)的念頭?！?/span>
星巖書(shū)院內(nèi)關(guān)于漢謀圖書(shū)館的介紹展板
漢謀圖書(shū)館
張賀談道，包拯辦書(shū)院除了跟隨當(dāng)時(shí)興建書(shū)院的熱潮之外，還因?yàn)檎貞c當(dāng)時(shí)屬于南蠻之地，既濕熱又有瘴氣，沒(méi)有人愿意來(lái)，地方治理急需人才?！八园鼊?chuàng)建星巖書(shū)院可以說(shuō)是肇慶教育的開(kāi)端，很好地推動(dòng)了肇慶教育的發(fā)展。而且這座書(shū)院還是官學(xué)，此前全部是私塾教育，新興書(shū)院的創(chuàng)辦彌補(bǔ)了官學(xué)不足的情況?！?/span>
“星巖書(shū)院不僅僅縮短了嶺南和中原地區(qū)的文化差距，還讓儒家文化開(kāi)始在端州發(fā)芽，并最終確立了儒家文化在端州的正宗地位。地處偏僻的端州因此得以融入中華主流文化圈?！睆堎R總結(jié)了星巖學(xué)院在此地的意義。
為了辦好書(shū)院，包拯不但自己捐俸辦學(xué)，還聘請(qǐng)了咸平元年進(jìn)士、曾兩度擔(dān)任端州知州的梁燮任書(shū)院掌教并主講督課。
治學(xué)觀念超前，面向社會(huì)
在漢謀圖書(shū)館現(xiàn)在的展品中，有當(dāng)年高要縣中學(xué)堂的學(xué)生畢業(yè)證和試卷。張賀說(shuō)：“我們費(fèi)了很大的功夫去找一些老前輩，他們自愿捐出了這些原件，放在這里展覽?！?/span>
據(jù)張賀介紹，此前肇慶只有零星的權(quán)貴私塾，從星巖書(shū)院開(kāi)始，肇慶文風(fēng)蔚起，書(shū)聲不斷。那么星巖書(shū)院當(dāng)年是以怎樣的治學(xué)理念興旺了肇慶的文脈呢？包拯在端州做官時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首《書(shū)端州郡齋壁》:
清心為治本，直道是身謀。
修干終成棟，精鋼不作鉤。
倉(cāng)充燕雀喜，草盡狐免愁。
往牒有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)的意思是，端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。優(yōu)質(zhì)的大樹(shù)干終成棟梁之材，柔韌的好鋼也不愿枉道而用?！廊艘邮軞v史留下的教訓(xùn)，不要做使后人蒙羞的事情。
科舉時(shí)代星巖書(shū)院學(xué)子的試卷
張賀解釋?zhuān)@首詩(shī)傳遞出德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^，面向社會(huì)的教育觀以及造福人類(lèi)的發(fā)展觀。包拯的思想在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是比較前衛(wèi)的。他招收的學(xué)生都是普通的老百姓，只要想學(xué)都能來(lái)。書(shū)院培養(yǎng)的很多學(xué)生不但學(xué)識(shí)淵博，而且秉承了包拯的剛正品性，入仕后也敢于直陳時(shí)弊，為民請(qǐng)命。
清代星巖書(shū)院學(xué)子蘇廷魁，為道光年間進(jìn)士，后任福建道監(jiān)察御史，為官耿直，敢言敢為。曾上疏道光皇帝力陳時(shí)弊，史載其“力數(shù)文華殿大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣穆彰阿的罪責(zé)，請(qǐng)立罷黜，并要求皇帝下‘罪己詔’，以開(kāi)直諫之路”。蘇廷魁還曾先后在廣州越華書(shū)院、肇慶端溪書(shū)院講學(xué)，傾其所學(xué)，誨人不倦。
擲硯成洲，包拯清廉深入人心
蘇廷魁之外，星巖書(shū)院還出了很多名人。清光緒年間知府張?jiān)鴶鞒种匦扌菐r書(shū)院后還親自主講課程。著名文士李光廷、張午橋、方睿師也曾主講星巖書(shū)院。
當(dāng)然，書(shū)院最知名的人物就是包拯“包大人”。在書(shū)院的墻壁上，一幅幅壁畫(huà)訴說(shuō)著包大人在端州的故事。張賀介紹說(shuō)，包大人在端州留下很多故事，最有名的就是擲硯成洲。包拯在端州做知州的時(shí)候，端硯是只能進(jìn)貢給當(dāng)朝皇帝的。包拯做知州3年，任滿(mǎn)以后回京。啟回京的路上，他坐船路過(guò)羚羊?yàn)常鋈粸踉泼懿?，波濤洶涌。包拯感覺(jué)到事有蹊蹺，問(wèn)手下是不是帶了不該帶的東西。他的隨從就在行李中掏出了一方端硯說(shuō):“這是咱們端州的百姓為了感謝您3年為大家作出的貢獻(xiàn)，一起送給您的?！卑f(shuō):“你糊涂啊，我包拯一生清廉，絕對(duì)不能拿百姓的任何東西?！闭f(shuō)著包拯就把這方端硯直接扔到江里了。端硯扔出去以后，云開(kāi)霧散，天立馬就放晴了。
張賀補(bǔ)充道：“后來(lái)，在包拯扔端硯的地方浮起來(lái)一座小島，就是我們現(xiàn)在的硯洲島。如果航拍的話(huà)能看見(jiàn)它在江中間成一塊端硯的形狀。當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但這個(gè)傳說(shuō)也從側(cè)面反映出了包大人的清廉品質(zhì)?！?/span>
顯然，包拯在端州百姓心中地位很高，已經(jīng)完全被神化。據(jù)史料記載，宋時(shí)端州為偏荒之地，民生凋敝，百姓常受春瘴和水患之苦。為此，除了辦學(xué)，包拯一方面帶領(lǐng)百姓鑿井治瘴，以清潔水源根治瘴癘，留下一口口“包公井”；另一方面，在城郊開(kāi)渠鑿池、興修水利并開(kāi)墾荒地，防治水患的同時(shí)發(fā)展生產(chǎn)，改善了百姓的生活條件。
包公在肇慶留下很多故事
包拯治端雖然只有短短3年時(shí)間，但是措施得當(dāng)，成效顯著，且生活生產(chǎn)與文化建設(shè)并重，極大改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳顮顟B(tài)和精神風(fēng)貌，民心為之一聚。
今日星巖書(shū)院展廳內(nèi)呈現(xiàn)了星巖書(shū)院的微縮舊貌
星巖書(shū)院再現(xiàn)當(dāng)年歷史風(fēng)貌
在漢謀圖書(shū)館的二樓展廳，懸掛著孔子的畫(huà)像，還原了當(dāng)年星巖書(shū)院的上課場(chǎng)景。如今在書(shū)院內(nèi)，陳展實(shí)物246件套，有清代書(shū)桌、畫(huà)案、茶幾、古籍、清白端石硯和民國(guó)白木“勤儉”清供花卉四屏風(fēng)等擺設(shè)，古樸典雅，很好地再現(xiàn)了當(dāng)年星巖書(shū)院的歷史風(fēng)貌。
以往的瑯瑯讀書(shū)聲還能在這里聽(tīng)到嗎？張賀說(shuō)，星巖書(shū)院重開(kāi)后，開(kāi)設(shè)了公益大講堂，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)名校名師及本地專(zhuān)家學(xué)者講授儒家經(jīng)典、傳統(tǒng)文化、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與鑒賞、古典詩(shī)詞寫(xiě)作、民間藝術(shù)與收藏、地方歷史風(fēng)物、粵曲寫(xiě)唱等課程。
不單如此，未來(lái)的星巖書(shū)院又有了新的藍(lán)圖。記者從肇慶市委宣傳部了解到，嶺南書(shū)院是廣東省政府確定的十件民生實(shí)事之一，肇慶市的星巖書(shū)院已經(jīng)納入首批十所嶺南書(shū)院建設(shè)目錄。作為新建嶺南書(shū)院項(xiàng)目，星巖書(shū)院把漢謀圖書(shū)館與周邊庭院、展示館、文化館功能用房進(jìn)行整合提升，同時(shí)增加公共空間的科學(xué)普及和閱讀功能，并將現(xiàn)端州區(qū)文化館部分功能場(chǎng)室改造成符合書(shū)院屬性的講堂、展廳、大師工作室等。
目前嶺南書(shū)院星巖書(shū)院藏書(shū)已經(jīng)有7000余冊(cè)，群眾可以在開(kāi)放日到書(shū)院享受閱讀、聽(tīng)講座等惠民文化服務(wù)。
千年書(shū)院，已經(jīng)在新的起點(diǎn)迎來(lái)新的歷史使命。
端州區(qū)文化觀
責(zé)任編輯：近復(fù)
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