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潘承玉：儒學(xué)視野中的科舉考試制度與陽(yáng)明心學(xué)

來(lái)源：“浙江省稽山王陽(yáng)明研究院公眾號(hào)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月廿四日辛酉

          耶穌2025年2月21日

講座回顧

2月16日上午，浙江省稽山王陽(yáng)明研究院迎來(lái)了第五屆中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)研學(xué)游師資班第三講課程。本次課程邀請(qǐng)到了浙江省稽山王陽(yáng)明研究院副院長(zhǎng)、紹興文理學(xué)院鑒湖特聘教授、浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心執(zhí)行主任、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家潘承玉院長(zhǎng)為學(xué)員帶來(lái)了題為《儒學(xué)視野中的科舉考試制度與陽(yáng)明心學(xué)》的精彩講座。潘教授的講解環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容豐富，主要從以下七個(gè)層面進(jìn)行了深入剖析。

首先，潘院長(zhǎng)追溯了明清易代后350年間，陽(yáng)明心學(xué)與科舉考試制度在歷史長(zhǎng)河中的相似軌跡，二者均為儒學(xué)體系的重要組成部分，共同見(jiàn)證了中華社會(huì)的變遷與發(fā)展。之后，他闡述了科舉制度在選拔經(jīng)世人才的同時(shí)，如何廣泛傳播儒家價(jià)值觀，而陽(yáng)明心學(xué)作為新儒學(xué)的重要分支，與朱子學(xué)相輔相成，共同體現(xiàn)了圣人之學(xué)的精髓。接著，潘院長(zhǎng)指出，明清科舉考試中，首場(chǎng)八股文的重要性，其題目源自《四書(shū)》，要求考生代圣人立言，而陽(yáng)明心學(xué)則為知識(shí)分子提供了價(jià)值指引和精神支撐。隨后，他講述了自明中期起，陽(yáng)明心學(xué)因?qū)χ熳訉W(xué)的質(zhì)疑，對(duì)科舉“正學(xué)”形成了沖擊，引發(fā)了保守派與激進(jìn)派之間的激烈爭(zhēng)論，這一歷史現(xiàn)象反映了古代中國(guó)文化的多元與活力。潘教授分析了科舉制度與陽(yáng)明心學(xué)的核心理念，如何蘊(yùn)含著古代中國(guó)的現(xiàn)代性——解放性。科舉制度打破了階層壁壘，陽(yáng)明心學(xué)啟迪了思想覺(jué)醒，二者共同推動(dòng)了社會(huì)與思想的進(jìn)步。同樣重要的是，他強(qiáng)調(diào)了二者在彰顯中華文明開(kāi)放性方面的作用。科舉制度匯聚了各地人才，促進(jìn)了文化的交融，而陽(yáng)明心學(xué)的影響力遠(yuǎn)播海外，展現(xiàn)了中華文明包容并蓄的氣度與生命力。

最后，潘院長(zhǎng)總結(jié)了這些歷史現(xiàn)象給當(dāng)代的我們的啟示：儒學(xué)的活力與創(chuàng)新在于其各部分的對(duì)立統(tǒng)一，全面理解儒學(xué)是把握其精神的關(guān)鍵；對(duì)古代中國(guó)文化的辯證看待，是對(duì)其生機(jī)活力的深刻認(rèn)識(shí)；中華文明的開(kāi)放性是其魅力的源泉，建設(shè)現(xiàn)代文明應(yīng)自覺(jué)繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

潘院長(zhǎng)學(xué)養(yǎng)深厚，講解時(shí)旁征博引、深入淺出，極大激發(fā)了學(xué)員們的求知欲，贏得高度贊譽(yù)。講座后，潘院長(zhǎng)還耐心細(xì)致地解答學(xué)員問(wèn)題，在熱烈討論中，講座圓滿(mǎn)落幕。

講座現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

責(zé)任編輯：近復(fù)