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“汲古論壇”第三十五場(chǎng)聚焦“制器、觀物與成人”

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月十三日庚辰

         耶穌2025年3月12日

中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊 3月11日，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所舉辦“汲古論壇”第三十五場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，以“制器、觀物與成人：儒學(xué)工夫?qū)嵺`的三個(gè)向度”為主題，邀請(qǐng)與會(huì)專家學(xué)者各暢其深造自得之說。

制器者，審曲面埶（勢(shì)）而合禮也，制器如治心；觀物者，見微知著而切事也，觀物即辨理。此在儒家皆應(yīng)親力施為、專意體認(rèn)，若是究其旨?xì)w，則莫不關(guān)乎整全人格之育成；成人者，博文約禮而修身也，成人必履道。器之制作、物之觀照、人之成立，三者其實(shí)一以貫之，全是生命整體的工夫?qū)嵺`，非徒文字知解而已。

中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系呂明烜的演講圍繞“儒學(xué)視域中的器用、技術(shù)”而展開，以車輿紀(jì)原作為例證，探討中國傳統(tǒng)視野中的器用思想。他認(rèn)為，紀(jì)原是儒學(xué)對(duì)于器物和技術(shù)的記錄、定位和理解，重在分析功能、表達(dá)意義和轉(zhuǎn)化價(jià)值。并提出，以紀(jì)原描摹器用所實(shí)現(xiàn)的思想新闡：一是突出了圣人及后世巧匠的形象；二是提供了把握以及裁判器物的歷史基準(zhǔn)；三是刻畫了器物功用的層累疊積，更加關(guān)注豐富綜合的人類生活。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院宮志翀以《古代哲學(xué)與工夫論》為題予以回應(yīng)。在他看來，“工夫論”是人和自身的外部世界有交互意義的必要性事件，而“制器”關(guān)乎“成人”。在現(xiàn)代世界，人們往往忽視了自身與外部世界的意義交互關(guān)系，導(dǎo)致制作出來的器物與所有在場(chǎng)的物品都淪為“利用”的對(duì)象，從而使得“成人”“制器”和“觀物”之間的關(guān)系出現(xiàn)了斷裂。

此外，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所秦燕春、谷卿兩位學(xué)者也圍繞主題發(fā)表了見解，與兩位主講人展開對(duì)話，形成了很好的互動(dòng)。

本場(chǎng)論壇由中國藝術(shù)研究院中國文化研究所彭志主持。

責(zé)任編輯：近復(fù)