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衡陽(yáng)周子祠換新顏

作者：柳溪

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時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳四月十五日辛巳

          耶穌2025年5月12日

衡陽(yáng)周子祠換新顏

5月10日，衡陽(yáng)周子祠門庭煥然一新，門額“周子祠”,門聯(lián)及楹聯(lián)全部更換。紅底金字，莊重醒目，為衡陽(yáng)周子祠人文景觀增添新貌。來(lái)自各地的周子后裔前來(lái)參觀新匾和楹聯(lián)并祭拜周子濂溪先生。

“周子祠”三字為行楷，圓潤(rùn)勁挺。用筆流暢輕盈，收筆穩(wěn)健，中鋒運(yùn)筆使線條圓潤(rùn)飽滿，富有質(zhì)感。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，疏密得當(dāng)，展現(xiàn)出端莊大氣之美。

其楹柱聯(lián)為:

千年道學(xué)崇宗祖;

一瓣清蓮馨古今。

千年以來(lái)，周濂溪先生尊為理學(xué)(即道學(xué))宗祖，他寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》古往今來(lái)被人們所傳吟誦，奉為經(jīng)典。其字為大字楷書，穩(wěn)健舒緩，靜穆平和，參以經(jīng)石峪金剛經(jīng)的筆意。

其門聯(lián)為:

接鄒魯以啟程朱，著太極通書，首開(kāi)濂學(xué);

出道州而寓衡邑，攬西湖皓月，獨(dú)愛(ài)清蓮。

此為龍門對(duì)。上聯(lián)寫周子繼承了孔孟之絕學(xué)，對(duì)后世程頤、程灝、朱熹的學(xué)說(shuō)具有很好的啟迪，周子所著《太極圖說(shuō)》《通書》被后世學(xué)者推崇備至，首開(kāi)理學(xué)(即濂學(xué))，重新闡發(fā)儒學(xué)的陰陽(yáng)五行之理和天道性命之妙。

下聯(lián)寫周敦頤生于道州，八歲寄寓衡陽(yáng)舅舅鄭向的家中，這期間常去西湖觀荷賞月，于此最愛(ài)的是西湖的清潔雅靜的白蓮，故在此寫下千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。該聯(lián)為隸書，線條質(zhì)樸而富有力度，結(jié)體方正，布局嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出一種雄渾古樸的美感。

其匾額和對(duì)聯(lián)是衡陽(yáng)藉著名書畫家、作家、楹聯(lián)家、詩(shī)人楚石撰書。楚石現(xiàn)系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南省文史研究館館員，湖南省書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員，株洲市書法家協(xié)會(huì)主席，湖湘楹聯(lián)七子之一，其書法曾獲得第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)等國(guó)展三十余次，出版多部著作。

衡陽(yáng)周子祠是為紀(jì)念北宋理學(xué)鼻祖周敦頤(世稱濂溪先生)而建的專祠，始建于清康熙五十九年(1720年)，是全國(guó)僅存的清代皇封祭祀周敦頤的專祠，也是周敦頤在衡陽(yáng)成長(zhǎng)、避暑讀書的重要遺跡。

責(zé)任編輯：近復(fù)