“麓山論禮：中華禮樂文明的傳承與開新”學(xué)術(shù)研討會在湖南長沙召開
原標(biāo)題：《推進(jìn)禮學(xué)研究創(chuàng)新》
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七六年歲次乙巳五月廿七日壬戌
耶穌2025年6月22日
中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 班曉悅 通訊員 滕振鐸）6月21—22日，“麓山論禮：中華禮樂文明的傳承與開新”學(xué)術(shù)研討會在湖南長沙召開。來自中國社會科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)、湖南大學(xué)等單位的30余位專家學(xué)者參與研討。
參會學(xué)者合影 主辦方供圖
與會專家研究了夏、商、周三代直至晚清民國之際中華禮學(xué)發(fā)展演變，對中華禮的起源、禮的性質(zhì)、禮對歷代國家治理的貢獻(xiàn)、禮的當(dāng)代價值作了廣泛討論。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授曹建墩表示，考古成果顯示遠(yuǎn)古中華東部地區(qū)的禮文化與中原地區(qū)禮文化的交融形成了中華禮樂文明最初的曙光。山東師范大學(xué)齊魯文化研究院特聘教授丁鼎認(rèn)為，荀子改造了孔子的禮、刑思想，提出禮法融合的社會治理思想，深刻影響了秦漢以來中國古代社會。吉林大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王坤鵬表示，西周通過實施聘禮、覲禮、會同禮，對邊疆少數(shù)民族實現(xiàn)了有效管理。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授徐淵認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的簡牘文獻(xiàn)《興章篇》將禮學(xué)中做人道理與行為規(guī)則寫入童蒙教材，復(fù)興禮文化從孩童抓起，兩漢經(jīng)驗值得肯定。浙江海洋大學(xué)中文系教授余全介認(rèn)為，清代禮學(xué)經(jīng)歷了從發(fā)明凡例到通釋禮經(jīng)的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到了古典禮學(xué)的巔峰。湖南大學(xué)岳麓書院教授蘭甲云探討了晚清民國之際以禮治國思想的淵源和價值。中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員林存陽闡述了晚清禮學(xué)家張錫恭的禮學(xué)經(jīng)世的重要啟示意義。湖南大學(xué)岳麓書院教授丁進(jìn)呼吁，應(yīng)建立中國禮典學(xué)，打通禮學(xué)和禮制學(xué)，掌握中華禮學(xué)現(xiàn)代話語權(quán)。
會議現(xiàn)場 主辦方供圖
與會學(xué)者運用豐富的資料，從不同時段、不同角度闡釋了“禮”這一概念在中國傳統(tǒng)文化中的多元體現(xiàn)。盡管載體多樣，運用場景各不相同，卻殊途同歸，展示了中國禮學(xué)思想的包容性、統(tǒng)一性、連續(xù)性和發(fā)展性。
會議由湖南大學(xué)岳麓書院主辦。
責(zé)任編輯：近復(fù)
