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“從父子有親”到“易子而教”

——在崇明“親親之愛與美麗鄉(xiāng)村”主題論壇上的發(fā)言

作者：劉強(qiáng)

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳五月廿八日癸亥

          耶穌2025年6月23日

大家好！

今天是父親節(jié)，是一個(gè)非常令人感動的日子。我就想?yún)R報(bào)一個(gè)題目，叫“從父子有親到易子而教”。

大概有四個(gè)內(nèi)容。第一，父子有親的秘密，我要揭示這個(gè)秘密。第二，為什么要君子遠(yuǎn)其子。第三，易子而教與父子不責(zé)善。第四，父親的責(zé)任。

一、“父子有親”的秘密

先說第一個(gè)話題——父子有親到底是有何秘密呢？首先，我們家里頭有誰？有父母、有兄弟、有姐妹。但是今天，這個(gè)計(jì)劃生育可能導(dǎo)致很多人家里面只有一個(gè)小朋友，很多就是一個(gè)人孤獨(dú)的長大，可能還有堂兄弟堂姐妹，當(dāng)然那就另當(dāng)別論。

另外我們要說，其實(shí)每個(gè)人都有一個(gè)名字，而我們的父母兄弟姐妹其實(shí)也是我們另外一個(gè)名字，就是我們的一個(gè)身份，是我們這一輩子要扮演的一個(gè)角色。它形成了以下三種人倫關(guān)系，那就是父子一倫、夫婦一倫，兄弟長幼又是一倫。每一種人倫關(guān)系其實(shí)都有一個(gè)倫理的原則，就是孟子說的“父子有親”，這就跟“孝”有關(guān)；“夫婦有別”，這個(gè)跟“禮”有關(guān)；“長幼有序”，這個(gè)跟“悌”有關(guān)?！豆瓿啞酚幸痪湓?，這句話可能今天的人不太懂，叫“男女無別，父子不親?！鄙兑馑?？就是說男女是應(yīng)該有別的，但是這個(gè)別不一定是生理上的差別，它更多的指向一個(gè)倫理的分工，角色的責(zé)任不同，也涉及到了一種人倫關(guān)系的建構(gòu)。

我們知道，在原始社會，甚至是在更早的動物世界，其實(shí)有一種現(xiàn)象，那就是沒有父親的現(xiàn)象。一個(gè)動物可能“只知有母，不知有父”。你到動物園問一個(gè)小猴子，你說誰是你媽？它會告訴你那個(gè)是我媽。你接下來問誰是你爸？它會說什么是爸呀——它不知道它有爸。為什么？因?yàn)楦赣H沒回家。后來進(jìn)入到母系氏族，因?yàn)樵忌鐣擦质澜绲倪z存，還是“只知有母不知有父”。

要知道，在人類的各個(gè)族群和文化中都出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，那就是父系氏族后來取代了母系氏族。我經(jīng)常問女同胞，我說你認(rèn)為這是進(jìn)步還是落后？一般比較天真的女同胞就說這是落后，因?yàn)槲覀兊臋?quán)被你們搶走了。如果心智成熟的女性，她一定會說這是進(jìn)步。因?yàn)樗龥]有完全站在男女性別的立場上去看問題，而是站在“人禽之辨”（人和動物的差別）的立場上看問題。也就是說，當(dāng)父親回家，就意味著曾經(jīng)愛上一個(gè)不回家的男人的母親終于有了另一半，這個(gè)另一半就是父親，而父親的回歸，父親這個(gè)名字的命名，其實(shí)代表了整個(gè)人類文明的的進(jìn)步。它是我們從野蠻的叢林世界進(jìn)入到文明的人類社會的一個(gè)重要里程碑。如果明白這個(gè)道理，你就知道父親這個(gè)角色多么重要。

我們也可以這樣說，母愛很偉大，但母愛其實(shí)更多的是一種本能性的愛，而父愛像山一樣厚重。為什么？因?yàn)楦笎鄹嗟氖腔谌祟惖膬?yōu)良基因和人類的良知良能的天賦，這才形成了一種父親角色的擔(dān)當(dāng)。在動物世界，很多的動物是不知道有父親的，而父親也是“只管生不管養(yǎng)”的，所以父親節(jié)應(yīng)該給父親一個(gè)很好的點(diǎn)贊！

在人類學(xué)也有一種發(fā)現(xiàn)，說人類是這樣一種特殊的物種，他終生都與兒子和女兒們保持聯(lián)系，這些親屬和婚姻關(guān)系的體制，造就了人類與其他靈長類動物的差別，這是非常重要的。人類學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，大猩猩母猩猩把他的孩子養(yǎng)大以后，過了幾年小猩猩就不認(rèn)識他的媽媽了。為什么？因?yàn)樗纳芷诤芏?，它的記憶也非常短，它根本不知道孝道這一說。所以，正如宗教是人類的一種本能，而孝道也是我們?nèi)祟惖囊环N天賦。當(dāng)然，這就涉及到我們的父子相處的一個(gè)話題了。

二、“君子遠(yuǎn)其子”

“君子遠(yuǎn)其子”，是《論語》的一個(gè)重要故事。孔子的一個(gè)學(xué)生，估計(jì)是編外的學(xué)生，叫子禽（陳亢）。他有一次就問伯魚（就是孔鯉，孔子的兒子）：“子亦有異聞乎？”意思就是說，你是老師的兒子，老師有沒有給你開過小灶呢？他很擔(dān)心老師有藏著掖著的地方，只教給兒子不教給學(xué)生。結(jié)果伯魚很誠實(shí)地說沒有。他說就是有一天我看到父親在院子里站著，我“趨而過庭”，我一路小跑，想要趕快擺脫父親的視線。我怕他問我問題，結(jié)果被父親發(fā)現(xiàn)了。

孔子就問他：“學(xué)詩乎？”你學(xué)過《詩三百》嗎？他說沒有。于是孔子說了一句很重要的話：“不學(xué)詩，無以言。”不學(xué)詩你連說話都不會了，更何談跟別人交往呢。于是他“退而學(xué)詩”。

過了一段時(shí)間，我估計(jì)至少過了半年以上，他把《詩》學(xué)好了。他又看見父親站在那兒，這一次他又趨而過庭——我估計(jì)這一次他心里是有活動的，他走得比較慢一些，還回頭希望父親叫住自己。結(jié)果父親真叫他了，又問他：“學(xué)禮乎？”這真是哪壺不開提哪壺。因?yàn)樗@個(gè)時(shí)候最希望父親問他《詩》學(xué)得怎么樣，可是父親偏偏又給他樹立了一個(gè)標(biāo)桿。你學(xué)禮了嗎？沒有?！安粚W(xué)禮，無以立”。

你看，孔子對他的兒子的教育，總是給他提出一個(gè)更高的要求。伯魚告訴了子禽以后，子禽就總結(jié)了三條。他說我“問一得三”，我問一個(gè)問題，結(jié)果得到了三個(gè)答案。那本來不是兩個(gè)——學(xué)詩、學(xué)——禮嗎？可是這個(gè)子禽非常聰明，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，什么秘密呢？就是在孔子家里，孔子和他的孩子是保持著一個(gè)距離的，這就是“君子遠(yuǎn)其子”。

就是說，父親和孩子應(yīng)該是保持著非常好的情感，但同時(shí)又要稍微有一點(diǎn)“社交距離”。因?yàn)檫@樣才能夠讓父親的好的傳統(tǒng)能夠傳給孩子。如果太膩歪了，那兩個(gè)人恐怕就沒辦法建立一個(gè)很好的“傳幫帶”的關(guān)系。這就叫“庭訓(xùn)”，也叫“鯉對”，也叫“課子”。從中我們可以看出來父子相處應(yīng)該有一個(gè)道。

三、“易子而教”與“父子不責(zé)善”

孟子后來也提出了一個(gè)觀點(diǎn)，就是“君子不教子”。他的學(xué)生公孫丑有點(diǎn)納悶，就問君子不教子到底是啥意思？為啥說君子不教他的孩子？孟子就說了“勢不行”，因?yàn)檫@里邊有一個(gè)情勢決定的問題。他說“教者必以正”。父親教一個(gè)孩子，肯定要用正的東西來教他是吧？既然要用正的教，如果孩子不正的時(shí)候，你就會怎么樣？就會生氣，一生氣你就怎么樣？就要發(fā)怒，一發(fā)怒就“反夷矣”。這個(gè)“夷”其實(shí)就是互相之間產(chǎn)生了一種抵觸，一種矛盾，甚至一種沖突。

孩子會說：“夫子教我以正，夫子未出于正也”。啥意思？相當(dāng)于一個(gè)兒子對父親說，你讓我好好學(xué)習(xí)，可是你天天在搓麻將，你憑啥教我，對不對？所以當(dāng)你父親沒有做“正”的時(shí)候，你教孩子“正”，對不起，他不聽，這樣父子兩人就掐起來了，這叫“父子相夷”。相夷其實(shí)就是相沖突，這就不好了。

所以孟子說，“古者易子而教之，父子之間不責(zé)善，責(zé)善則離，離則不祥莫大焉”。這個(gè)話對于我們今天為人父母的人也特別重要。它告訴我們，孩子為什么需要老師呢？就是因?yàn)槔蠋煾愕暮⒆铀麤]有血緣關(guān)系。當(dāng)你把你的孩子送到學(xué)堂的時(shí)候，就是“易子而教”。而我們也發(fā)現(xiàn)孩子到了學(xué)堂以后，他往往最崇拜的就是他的老師。你說的話可能就要打折扣了。這也是我們的圣賢們的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是告訴我們父子之間要保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，而且不要責(zé)善。責(zé)善就是說互相批評對方，批得過頭了，就會出現(xiàn)矛盾。

《白虎通》也說：“父所以不自教子者何？以渫瀆也?！变蜑^其實(shí)就是輕慢的意思。而且有一些東西，其實(shí)不適合父親教，可能老師教的比較好。《顏氏家訓(xùn)》是一本非常重要的家教的經(jīng)典，里邊有《教子》一篇，也希望我們在座的包括線上的家長們，找來這一篇看一看，它里邊有一些非常好的教子之道。

有一句話我覺得很好：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝?！币彩菑?qiáng)調(diào)父母跟孩子雖然是親子的關(guān)系，有一種親親之愛，但是父母還是孩子來到人世間的引路人，或者說你是他的人生導(dǎo)師，最早的老師，所以你既要有一點(diǎn)威嚴(yán)，還要不失慈愛。只有這兩者都能夠發(fā)揮得很好，對孩子才有很好的影響。我們作為父母，從本能的情感上來講，對孩子們都是愛的，甚至有的時(shí)候無微不至地關(guān)愛。但是愛也要有個(gè)度，你千萬不要跟孩子鬧到最后變成了“多年父子成兄弟”，最后兩個(gè)人兩小無猜，完全沒有距離。甚至你想教他的時(shí)候，對不起，他覺得你是他的哥們兒，他壓根不聽你的了，這就帶來問題了。接著又說“父子之言不可以狎”，狎就是過分的那種輕慢，或者說兩個(gè)人就是沒有一點(diǎn)大小了，沒有距離感了，這樣對于你將來對他的一些的教育，也會發(fā)生一個(gè)反向的影響。

又說：“骨肉之愛也不可以簡，簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉?！边@是我們中國的傳統(tǒng)文化里比較強(qiáng)調(diào)的。當(dāng)然在西方他們有他們的一個(gè)教育方式，他們可能就不一定按我們這個(gè)來。但是我們要知道有一句話叫做“南柑北枳”，就是“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。如果你按照美國的家庭教育方式，你在美國的水土生態(tài)，包括它的文化土壤中是比較合適的。但是你回到本土，回到中國，如果也按那一套，有可能你會把孩子帶到溝里去。今天很多的家長不懂事，不懂得尊師重道，動不動就投訴老師。他以為他是一個(gè)“督學(xué)”，或者是甲方乙方的“甲方”。孩子在你這樣家長的帶領(lǐng)下，最后肯定被你廢掉。為什么？因?yàn)檫@個(gè)孩子再也不懂得尊師重道了，而這是他人生中最大的損失。

所以，父親雖然可以跟孩子保持距離，但也要擔(dān)當(dāng)起父親的責(zé)任。

四、父親的責(zé)任

《白虎通》還有一句話：“父子者何謂也？父者矩也?！本鼐褪且?guī)矩，就是父親要給孩子做好規(guī)矩，做好表率。不是說你光給孩子做規(guī)矩，你自己不講規(guī)矩，不是。要“以法度教子”，你要有一個(gè)法度，有個(gè)章法，你不能跟他只有親親而沒有言傳身教。《三字經(jīng)》里邊還有一句話叫“養(yǎng)不教，父之過”。為啥不說母之過呢？因?yàn)楦赣H在孩子的早期教育中承擔(dān)的責(zé)任更大。

今天上午我也參加了親子游學(xué)活動，我看到都是媽媽帶孩子。我當(dāng)時(shí)就有點(diǎn)遺憾，說下午能不能多來幾個(gè)爸爸，因?yàn)榻裉焓歉赣H節(jié)是吧？爸爸總是以自己工作忙，自己忙著掙錢養(yǎng)家，但他不教子，這是不對的。如果孩子十歲之前，父親的陪伴越多，對孩子的幫助越大。這是教育學(xué)一個(gè)研究的發(fā)現(xiàn)。父母一定要擔(dān)當(dāng)起孩子一任老師的責(zé)任。因?yàn)橛H親之愛本身就包含了養(yǎng)育和教育這兩大責(zé)任。所以每一個(gè)為人父母者都應(yīng)該尊師重道。因?yàn)槟阋彩抢蠋煟改副旧硪彩抢蠋?，你必須尊重你的同行——你的同行就是學(xué)校里的老師，而你是家里的老師。

這樣一說我們就明白了，其實(shí)父子相處、母子相處都要有一些方法的。我也查了一些資料，一些資料還是蠻好。有一個(gè)說法叫“七不責(zé)”與“三不慣”。

第一，當(dāng)眾不責(zé)。這個(gè)我覺得很重要，尤其是夫妻吵架了，你不要當(dāng)著孩子吵，你們倆找個(gè)地方吵去，不要讓孩子受到你的影響。

第二，飲食不責(zé)。孩子正吃飯，不要老是敲打他。

第三，歡慶不責(zé)。明明是過年了，你偏偏問他今天考得咋樣，你這個(gè)就太low了，讓他開心一點(diǎn)不好嗎？人生很短暫的，讓孩子多一點(diǎn)快樂時(shí)光是我們父母的責(zé)任。

第四，尤悔不責(zé)?！坝取本褪呛⒆臃噶隋e(cuò)誤，“悔”就是他因?yàn)殄e(cuò)誤已經(jīng)感到懊悔了，這個(gè)時(shí)候讓他自己反思就行了，不要再去多多責(zé)備。我有時(shí)候做的也不好?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，有時(shí)候也是有點(diǎn)婆婆媽媽的，總想跟孩子多說幾句。所以我們都應(yīng)該反躬自省，提升我們的親子之間的關(guān)系。

第五，睡前不責(zé)。孩子睡覺前你就別跟他說一些他聽起來可能夜里要失眠的話，是吧？那就讓他好好睡覺。

第六，生病不責(zé)。他已經(jīng)夠難過的，身體都在煎熬著，你還要去責(zé)備他也不好?？鬃右灿幸痪湓捊凶觥案改肝ㄆ浼仓畱n”，就是只有孩子生病的時(shí)候你才為他擔(dān)心，那這個(gè)孩子就算孝子了。言下之意，孩子生病的時(shí)候你才擔(dān)心，他病好了你就不擔(dān)心了，因?yàn)檫@個(gè)孩子是個(gè)尊禮重道的好孩子。反過來也有一些孩子，他生病的時(shí)候你擔(dān)心，他病一好，你更擔(dān)心，為什么？因?yàn)檫@孩子不是個(gè)省油的燈，你老是要盯著他，弄得你心力交瘁。

第七，憂懼不責(zé)。當(dāng)孩子在這種憂心忡忡的時(shí)候，甚至恐懼的時(shí)候，也不要責(zé)備，因?yàn)樗赡茉诮?jīng)歷更大的一個(gè)考驗(yàn)。

還有“三不慣”。前面的“不責(zé)”當(dāng)然是呵護(hù)孩子。但是反過來講，你因?yàn)楹亲o(hù)孩子，就縱容孩子，溺愛孩子，那也不好。最后這個(gè)孩子就有可能在家中無禮，在社會上就有可能無法無天，最后也會很糟糕。

第一，不慣沒有規(guī)矩。規(guī)矩的養(yǎng)成特別重要，但是規(guī)矩的堅(jiān)持又非常的艱難，所以要不斷提醒孩子的言行舉止。

第二，不慣好吃懶做。孩子好吃懶做了，我們也應(yīng)該給他一些當(dāng)頭棒喝。不要覺得因?yàn)楹⒆铀艽嗳?，你就不給他任何的教育，任何的提醒，那樣的話你也是失職的。

第三，不慣撒潑耍賴。今天流行一些詞兒，這些詞兒深深地影響到孩子們。比如說“躺平”，很多孩子就以為躺平有理。還有“擺爛”，很多孩子說我就擺爛，時(shí)間長了，他對自己形成了一個(gè)負(fù)面的暗示，讓他自己就在這種“喪文化”之中墮落。

所以，我們做父親真是特別不容易。今天是父親節(jié)，我希望我們都知道尊重自己的父親，同時(shí)也知道向父親表達(dá)你的關(guān)愛。如果有可能的話，今天，請給你的父親一個(gè)深情的擁抱吧！

謝謝大家。

（守中書院北京分院楊濤、袁園根據(jù)6月15日論壇主旨發(fā)言整理）

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