淺談君子人格的養(yǎng)成

作者：秦彥琳（熙若）

來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》

時(shí)間：孔子2564年暨耶穌2013年8月5日

今天是儒士社修身營(yíng)活動(dòng)第二天，早上在柳河?xùn)|老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了幾招武術(shù)姿勢(shì)；上午聆聽(tīng)了楊汝清老師關(guān)于“修己安人——儒家視野下的處世之道”的充滿(mǎn)哲理的講座；下午又在田園春老師的趣味講解中感受了中國(guó)漢字的魅力；而晚上又有幸參與了在六位師長(zhǎng)引導(dǎo)下的別開(kāi)生面的洙泗會(huì)講。真是獲益匪淺，梳理了一下心得，我想談一談君子人格的養(yǎng)成。

在這個(gè)科技發(fā)展、追求快捷便利的時(shí)代，各種名與利的爭(zhēng)奪、誘惑之下，人心開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，一不小心就偏移了內(nèi)心的清明，這種時(shí)候就特別需要君子人格，保持內(nèi)心的平靜，做正確的選擇。

獨(dú)立，這是君子人格遵循的一個(gè)原則，君子不以眾惑而亂。因?yàn)橹挥斜３肿约呵逍训念^腦和獨(dú)立的人格，才不會(huì)迷失和盲從。楊老師說(shuō)品讀經(jīng)典要回到原點(diǎn)，自己品讀，悟出道理，而不應(yīng)盲信某本著述更不能盲從所謂的大師，要有自己的原則，有自己的想法和思考，要潔身自好，始終守住初心。

好學(xué)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，要多讀書(shū)，“君子不器”，要廣泛涉略，全面發(fā)展，提升自己的內(nèi)涵與境界。要“游于藝”，學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)、禮樂(lè)射御等等，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，靜心思悟，修身修德。

健體，我認(rèn)為這也是非常重要的，擁有強(qiáng)健的體魄才能有研讀經(jīng)典的精力，才能奔走弘道，宣傳儒家思想，號(hào)召更多的人找到回家的路，找到內(nèi)心的居所。并且學(xué)習(xí)中華武術(shù)，每天堅(jiān)持鍛煉還有助于提升精氣神，練就儒雅的翩翩風(fēng)范。

博愛(ài)，這是君子人格的必要條件。博，即廣而遠(yuǎn)之義。在廣而遠(yuǎn)的范圍內(nèi)施以仁愛(ài)，這是一種胸懷，更是一種情懷。體現(xiàn)了君子能容的氣度和胸襟。容難容之物，不計(jì)較，不報(bào)復(fù)，不悲切，不譏諷。這是一種高尚的操守，非常人所能及。君子立世，安于平庸，仁愛(ài)待人待物。

施信，這是君子人格的必備操守。人無(wú)信而不立，施信能讓君子人格更加明朗而博識(shí)。信就是要表達(dá)，要為所用。信誠(chéng)天下，天下歸一，一人之行，效表天下。此乃“君子”之道！

踐行，這是君子人格的最高要求?！把员匦牛斜毓?，踐行是對(duì)是否具有君子人格的最好考驗(yàn)。圣人孔子，這個(gè)中國(guó)歷史上最偉大的君子，堅(jiān)守信念，終其一身在尋找自己思想的宣傳途徑和更好的表達(dá)方式，并且要把這些思想和觀(guān)點(diǎn)用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐，他經(jīng)歷了難以想象的壓力和各種打擊卻從未放棄“踐行”，終收貨“踐行”之果——《論語(yǔ)》經(jīng)典流芳千古，儒家思想影響華夏兒女。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！豹?dú)立求存，好學(xué)多藝，強(qiáng)身健體，博愛(ài)行遠(yuǎn)，施信為用，踐行索果，此真君子！愿虛心學(xué)習(xí)不斷靠近，將君子之氣融入生命，指引人生。

作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表

責(zé)任編輯：葛燦燦