【光明日報】龐樸：儒學(xué)文化的守望者
龐樸：儒學(xué)文化的守望者
作者：趙秋麗、李志臣、王召群
來源：光明日報
時間：甲午年十一月廿四
西歷2015年01月14日
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“游思天人際，幸留高文垂千古；管領(lǐng)絕續(xù)間，又傷學(xué)苑弱一人?！?月9日20時49分，我國當(dāng)代著名哲學(xué)家、儒學(xué)泰斗、山東大學(xué)終身教授龐樸先生走完了他87年的人生旅程。
謙和君子，大家風(fēng)度，這是先生留給人們的印象；孜孜不倦，治學(xué)嚴謹，這是每個與先生有過學(xué)術(shù)交流的人對他的評價。龐樸先生的身上有著一股濃烈醇厚的文化氣息，通過他，你就會深深地被中華傳統(tǒng)文化所折服，并情不自禁地為中華文化鼓掌。
“他是一個很杰出、很有創(chuàng)見的學(xué)者，跟各方面的人都能和諧相處，絕不會盛氣凌人。”北京大學(xué)教授湯一介生前曾這樣評價龐樸。這位一生都在為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奔走呼告的宿儒，總能在點滴之間展現(xiàn)出謙和君子的形象，極具大家氣度和風(fēng)范。
始終對傳統(tǒng)文化抱有溫情
1928年，龐樸出生于江蘇省淮陰縣一個普通家庭。根據(jù)先生的博文《我的語文老師們》自述，龐樸幼年時的啟蒙教育主要是受到略有文化的爺爺對他的影響。直到1939年，他才到私塾接觸了正統(tǒng)的古典文化教育，先后習(xí)讀了《三字經(jīng)》《千字文》《詩經(jīng)》以及神童詩、千家詩之類等。龐樸曾回憶說：“小時候讀經(jīng)，對于進一步了解中國文化，對于長大后待人接物、為人處世、立身行道，有很大的好處?！?/p>
龐樸先生真正研究中國傳統(tǒng)文化，是從1952年到中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)開始的。兩年后，他畢業(yè)回到山東大學(xué)教馬克思主義哲學(xué)。龐樸認為，要研究毛澤東哲學(xué)思想，首先應(yīng)該了解中國哲學(xué)思想，遂決定轉(zhuǎn)到中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域。20世紀60年代，龐樸先生和葛懋春先生以魯春龍筆名發(fā)表系列文章，探討中國傳統(tǒng)文化和古代哲學(xué)，在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，引人注目。70年代，龐樸先生提出了“火歷”說，再現(xiàn)了一種遺逸已久的上古歷法，獲得天文史學(xué)界的高度評價。
面對全盤西化的社會思潮，1982年，龐樸在《人民日報》發(fā)表了《應(yīng)該注意文化史的研究》一文，率先發(fā)出重視文化史研究的時代呼聲，引起學(xué)界的強烈反響。在他看來，“文化不但有時代屬性，更有民族屬性。民族屬性意味著文化絕不是一元的，而是多元的；超時間、超空間的文化是不存在的；文化不是只有一種模式，而是有許許多多模式，每一種模式都有自己獨特的價值；每一種文化都首先是某一地域的文化，文化的首要屬性是民族性，其次才是時代性；中國的現(xiàn)代化絕不是西方化，也絕不能西方化”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授王學(xué)典說：“這非常不易，證明龐樸先生始終對中國傳統(tǒng)文化抱有溫情和敬意，有強烈的文化自覺?！?/p>
20世紀90年代，龐樸先生致力于中國辯證思想的研究，提出了“一分為三”說，揭示了中華文化的密碼和精髓；同時期龐樸先生對馬王堆帛書和郭店楚墓竹簡的研究，揭開了思孟五行說等千古謎團，博得了海內(nèi)外學(xué)者普遍贊譽，成為當(dāng)今學(xué)界所推重的權(quán)威學(xué)者。
一生事業(yè)在名山
“先生是當(dāng)代著名的儒學(xué)研究大家，識貫古今，學(xué)通天人，在國內(nèi)外學(xué)界有著廣泛影響和崇高聲譽?！饼嫎阆壬攀篮螅珖叩仍盒９偶硌芯抗ぷ魑瘑T會于1月12日發(fā)來唁電，“龐先生長期從事中國哲學(xué)史、思想史、文化史等方面的研究，并致力于儒學(xué)文獻的編纂和整理工作，成就斐然，洵為名山事業(yè)。”龐樸先生在學(xué)術(shù)研究上成就卓然，主要著作有：《沉思集》《儒家辯證法研究》《稂莠集》《文化的民族性與時代性》《白馬非馬——中國名辯思潮》《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《龐樸學(xué)術(shù)文化隨筆》《中國文化十一講》《龐樸文集》等。
在中國歷史上，名家大儒往往不做通俗寫作，流傳至今的《三字經(jīng)》《百家姓》等蒙學(xué)讀物都是私塾先生在不經(jīng)意間做出來的，然后廣為流傳。但這些“戒律”卻并沒有束縛龐樸先生：85歲高齡仍組織學(xué)者編寫《儒學(xué)小叢書》100種。
作為在全球中文學(xué)界有著廣泛影響的知名學(xué)者，龐樸先生2004年底受邀加盟山東大學(xué)，創(chuàng)建山東大學(xué)儒學(xué)研究中心，推動儒學(xué)的教育、研究、傳承與傳播，極大提升了山東大學(xué)在全球儒學(xué)界的影響力。儒學(xué)研究中心創(chuàng)辦的《儒林》雜志、“儒林”沙龍、“儒學(xué)全球論壇（2005—2010）”，反響巨大，廣為學(xué)界同仁所稱道。2010年山東大學(xué)在儒學(xué)研究中心的基礎(chǔ)上，成立儒學(xué)高等研究院，龐樸先生受聘院學(xué)術(shù)委員會主任。鑒于龐樸先生在孔子儒學(xué)研究及復(fù)興傳統(tǒng)文化中取得的巨大成就，2010年9月，在山東曲阜召開的第三屆世界儒學(xué)大會上，龐樸先生被授予當(dāng)前儒學(xué)研究領(lǐng)域的最高獎項“孔子文化獎”，以表彰他在該領(lǐng)域研究中作出的突出貢獻。
加盟山大以后，龐樸先生先后主持了《儒家學(xué)案（系列）》《20世紀儒學(xué)通志》《中國儒學(xué)通志》等儒學(xué)研究重大課題，選題持重允當(dāng)、成果蔚然可觀，廣受學(xué)界好評。2014年8月，龐樸先生憑借30余年來對傳統(tǒng)文化的堅守與倡導(dǎo)、以高齡之身牽頭組織當(dāng)代名家主編經(jīng)典普及讀本等被評為全國書博會“年度主題讀書人物”。
獎掖后學(xué)傳薪火
“先生學(xué)植深厚，淹通古今，見解獨到，創(chuàng)獲良多，代表著當(dāng)代中國學(xué)術(shù)思想界的最高水平，在海內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響?！笔谞柎髮W(xué)哲學(xué)系教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事兼學(xué)術(shù)委員會副主任郭沂驚聞龐公仙逝，以晚輩后學(xué)之禮向先生表達悲痛思念之情，“獎掖后學(xué)，提攜晚輩，不遺余力。余結(jié)識并追隨先生20多年，每思及當(dāng)年先生俯允撰寫哈佛燕京訪問學(xué)者項目推薦信和拙著《郭店竹簡與先秦學(xué)術(shù)思想》之‘專家推薦意見’等往事，未嘗不感念系之！”
武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授丁四新回憶，早些年龐樸先生在評閱其博士論文時，評語之高，遣詞率真，出乎郭齊勇和蕭萐父先生的預(yù)期。龐先生甚至在其評閱書上題寫四句十六字：“后生可畏，后生可佩；后生可愛，后生可賴?！倍螅邶嫎愕闹С窒?，丁四新參與了校點儒藏項目“馬王堆漢墓帛書《周易》經(jīng)傳”，其撰寫的《楚竹書與漢帛書〈周易〉校注》一書，得到了學(xué)界的廣泛認可，并多次獲獎。
即使最近這幾年，龐樸經(jīng)常在醫(yī)院里治病療養(yǎng)，也一直堅持帶博士生，還進行著部分科研項目。中國人民大學(xué)國學(xué)院在發(fā)來的唁電中表示：“龐樸先生是近30年來儒學(xué)研究最具代表性的人物，是近30年來儒學(xué)復(fù)興的主要推動者和引領(lǐng)者，他的逝世是中國傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域，特別是儒學(xué)界的巨大損失?！?/p>
哲人其萎，華章猶存！
責(zé)任編輯：姚遠
