【張雷、魏昊卿、趙卉如等】誰說同濟不人文？四個本科生心目中的同濟大學(xué)
誰說同濟不人文？四個本科生心目中的同濟大學(xué)
作者：張雷 、魏昊卿 、趙卉如等
來源：同濟復(fù)興古典書院申請書選刊
時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月廿一日丙戌
耶穌2015年3月17日
申請人之一：張雷（同濟大學(xué)土木工程學(xué)院本科生）
我的本科專業(yè)是純粹的工科。但從小到大，對于中國歷史以及人文古典都一直有著濃郁的好奇與興趣。我一直認(rèn)為，大學(xué)的學(xué)習(xí)主要有兩方面：一方面是專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，另一方面是個人價值觀、思想人格以及理想培養(yǎng)的逐步完善與成熟。二者不分前后，缺一不可。前者是一個人在這個社會競爭中生存下去的憑證，后者是一個人在這個世界上作為“人”而生活下去的導(dǎo)航。
“人”通過“文”來教養(yǎng)，就是一所大學(xué)的人文通識教育功能。有“文化”（以文化人）的大學(xué)才是“人”的大學(xué)，富有人文氣息的大學(xué)，否則就是“物化”的大學(xué)、“異化”的大學(xué)。無法否認(rèn)的現(xiàn)實是，盡管同濟大學(xué)一直努力成為一所綜合性大學(xué)，也一直有卓越人才的目標(biāo)與口號，但不得不承認(rèn)，在實際校園生活中，人文氣息非常匱乏。一般工科學(xué)生能夠接觸到的人文類內(nèi)容、時間、機會太少太少。所以，看到“同濟·復(fù)興”古典書院的出現(xiàn)，我非常高興，這是我報名的原因之一。
大學(xué)兩年半的時間里，盡管校園人文氛圍不濃，但對此有興趣的我依然努力接觸了很多。大一下半學(xué)期我旁聽了一個學(xué)期外國語學(xué)院開設(shè)的大學(xué)語文課程，接觸到了我一直很有興趣的屈原系列作品的解讀，以及稍微陌生的昆曲。大二上半學(xué)期，我在鄰校復(fù)旦大學(xué)旁聽了一個學(xué)期新聞專業(yè)輔修課程。此外，大一到大三兩年多時間里，我參加了校學(xué)生會學(xué)術(shù)部門，策劃組織了也同時也作為觀眾參與了十多場類型各異的校園講座。對人文學(xué)科的濃厚興趣是我報名的原因之二。
我習(xí)慣以一種理工科比較特有的現(xiàn)實理性的角度開看待相對更具感性、更有人情氣息的歷史以及古典思想。文理結(jié)合，我覺得這是學(xué)習(xí)中國古典文化的最佳狀態(tài)。在我看來，現(xiàn)代學(xué)科體系中，文理過度劃分顯然造成同濟這樣的“工科院?！比狈θ宋姆諊闹饕蛑?。同樣，在專業(yè)化分工過細(xì)的“文科院?！保峙氯宋臍庀⒁菜剖嵌?。在理工科學(xué)生看來，“文科”等于小清新；而在文科專業(yè)領(lǐng)域，“文科”等于文獻(xiàn)處理，跟數(shù)學(xué)、材料、土木毫無二致。不只是“理工科”扼殺“人文”，“文科”也扼殺“人文”。古典書院讓我看到希望，因為古典的“文教”、“文化”是“通識的”，不是“分科”的，是“人倫日用”的，不是專業(yè)化的。“復(fù)興古典，同濟天下”：我對母校的明天充滿期待！
申請人之二：魏昊卿（同濟大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院本科生）
初見“同濟﹒復(fù)興”古典書院的招生的招生簡章，身為一名工科專業(yè)、一向傾愛于人文的學(xué)生，不禁心向往之而有所希冀。哲人安東尼曾有言：“學(xué)問若不轉(zhuǎn)向愛，又有何價值？”而這句話，被他用作每一次講學(xué)時的開場白。然而反觀于如今大多數(shù)學(xué)生的常態(tài)，不爭的事實在于，學(xué)的越多，愛的越少。知識越來越成為脫離于生命體驗的賣弄。學(xué)問是為了更廣闊的視野、更優(yōu)越的地位、更豐沃的薪資……卻偏偏沒有轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)問本身的愛。不知學(xué)問有何愛，只是一個單純的知識的容器，那么便恰如《圍城》之中的方鴻漸，徒以一襲長袍掩蓋其內(nèi)心的虛無空洞，安詳于貌而浮躁于神，充實于形而空虛于心，沉重于肉而淺薄于靈。
在去年同濟大學(xué)主辦的一次“漢語國際傳播：跨文化視域下的語言與文化”國際學(xué)術(shù)研討會上，裴鋼校長曾說道：“同濟一直都太‘硬’，我們需要一點‘軟’的東西，需要一點軟硬結(jié)合，尤其是文化、社會、人文方面的知識。通識教育實際上在英語中是廣義的liberal art education，這個 art 在某種意義上講得還是 culture。”文化，始終應(yīng)是一所大學(xué)，推而廣之乃是一個民族一以貫之的本質(zhì)內(nèi)核，凝聚而維系著種種，一旦抽去，大珠小珠盡散一地不可還復(fù)。就這一層面上而言，人文教育的失落，何其只是理工科大學(xué)的式微，而更是映射于文化的一種式微。
發(fā)于內(nèi)在對學(xué)問的愛，才能使對知識的求知不僅僅是被動的獲得，不只從有用無用出發(fā)衡量學(xué)問的價值，而回歸于對知識本身的渴求。轉(zhuǎn)向于對學(xué)問的愛，才不至為了求知而求知，走得太遠(yuǎn)，忘了為何而出發(fā)，生發(fā)出浮士德式“知之甚多的焦慮”。惟其如此，方可鍛造出自由而無用的靈魂，對于知識不是只有千篇一律的一味接納，而有入乎其內(nèi)的投入，又有出乎其外的自我獨立的體察。
雅斯貝斯曾言：“哲學(xué)是一個動詞而非一個名詞，哲學(xué)的本質(zhì)不在于掌握真理，而在于尋找真理?！被蛟S仿照著這句話，我們可以說：人文，始終應(yīng)該是一個動詞，而非一個名詞，其內(nèi)涵不在于對知識的掌握，而在于對其內(nèi)在的不竭追尋探求，在于一種向“青草更青處漫溯”的意愿與力量。
如今許多高校都在強調(diào)“通識教育”、“人文教育”，究其本質(zhì)，其一部分內(nèi)涵應(yīng)在于，“當(dāng)你接受了教育，又將當(dāng)初所學(xué)的具體知識遺忘丟失的時候，所留存在處世為人、舉手投足間的那些許潛移默化的影響?！倍@些留存的事物，是什么，依我所見，就應(yīng)是陳寅恪先生所言的“自由之思想，獨立之人格”。而這，便是作為一個普通學(xué)子的我，所希冀的人文教育。也是我對于古典書院學(xué)習(xí)所懷有的期待。
申請人之三：同濟大學(xué)經(jīng)管學(xué)院本科生
我是為了那個“自由而無用的靈魂”來申請古典書院。這種說法是我一讀到就流下淚來的一種存在，也是我的人生態(tài)度，是我的追求。最近朋友圈流行一個傳遞游戲：如果不考慮任何現(xiàn)實因素，你最想從事的三個職業(yè)是什么？我那些整日為圖紙模型公式案例奮斗的同學(xué)紛紛化身畫家，音樂家，美食家或是詩人，說著兒時或是內(nèi)心深處的那個自己。在我看來，這些職業(yè)有一個共同的特點：自由而無用。這很美好，這在現(xiàn)實很難做到。去追求，著實需要勇氣。
就拿“上課”這件事來舉例?，F(xiàn)在的學(xué)生去上課，更多的是為了學(xué)分；期末奮力復(fù)習(xí)，更多的是為了高點的學(xué)分；搶課搶老師，更多的是為了更容易地得到高點的學(xué)分。就像考大學(xué)是為了找工作考好大學(xué)是為了找好點的工作而找工作是為了賺錢一樣。雖然這樣說可能過于偏激但不可否認(rèn)這就是令人失望的現(xiàn)狀。
在我看來學(xué)習(xí)上課思考是為了修煉“自由而無用的靈魂”。我很慶幸有一個能賜予我去追求它的勇氣的媽媽。在我剛剛進入大學(xué)開始選課時，很幸運地選到了同濟史上最容易得優(yōu)的選修課“集郵學(xué)基礎(chǔ)”，我高興地告訴了媽媽這個消息，媽媽卻問我，“為什么選這個？”我說“因為給分高啊。”媽媽說“你應(yīng)該選你喜歡的。”是的，你應(yīng)該讓你的心自由地去追求它喜歡的，而不是有用的。于是，我依照興趣選了哲學(xué)，佛學(xué)，中醫(yī)，武術(shù)，中阮，歌劇等選修課，也都獲得了優(yōu)，我相信如果是真正喜歡的，成績總不會太差。我最愛的莊子周易宋明理學(xué)，也一直在研讀當(dāng)中。
同濟人文學(xué)院的公共選修課是我的最愛。在冷欣老師的課堂上，她曾描述自己在讀到黑格爾的一句話后那種豁然開朗的歡愉，如此單純，又如此深遠(yuǎn)。我十分羨慕與向往，這是多少LV的包包也換不到的。朝聞道夕死可矣。雅思培訓(xùn)，托福包過，從業(yè)資格證精品小班課程…已經(jīng)沒有多少課程，是讓你不用擔(dān)心成績，不用擔(dān)心回報，沒有證書，無關(guān)求職，只是因為追隨內(nèi)心而去參加的了。能有如此魅力的，莫過于中國傳統(tǒng)文化，能有如此魄力的，莫過于同濟復(fù)興古典書院。所以，我申請加入。謝謝古典書院的創(chuàng)始人和各位老師：你們讓我看到，在這個“又土又木”的大學(xué)，人文氣息的東風(fēng)也有可能蕩氣回腸！謝謝你們讓我看到，在我的大學(xué)有那么多人愛著中國傳統(tǒng)文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，加油！
申請人之四：趙卉如（上海大學(xué)中文系本科生）
同濟大學(xué)歷來以建筑系為人矚目。因大眾的了解有限，對于同濟人文的優(yōu)秀之處，在哲學(xué)和美學(xué)等方面的“引領(lǐng)者”形象不甚知道。而此次的書院活動則是一個讓大眾重新認(rèn)識同濟，重新審視同濟人文方面的卓越成就的很好機會。
從童謠到“百家講壇”，到閱讀經(jīng)典的基礎(chǔ)注本，一路走到《十三經(jīng)注疏》，經(jīng)典從來沒有離開過我的生活。不僅對于一個中文系的學(xué)生是這樣，對于每天沉思在復(fù)雜枯燥的理論和實驗的理工科生而言，他們的寄托也往往在此——經(jīng)典書籍的撫慰和激勵。初到大學(xué)，每次與理工科生聊天，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)我是中文系的同學(xué)時，都會饒有興趣地同我討論他們喜歡的經(jīng)典書籍和電影。而在與他們的交流中，我又能收獲不同的視野和新的看待問題的角度。同時，我很強的緊迫感，就來自于他們對于文學(xué)的熱情和廣泛閱讀。這也是經(jīng)典書籍的魅力。經(jīng)典浸潤著每個人，不分時間和對象。
書寫這份申請的同時，也是給我自己一個反思總結(jié)兩年半的中文系學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典的方式和價值的機會。
第一、閱讀經(jīng)典，不僅用腦，更要用心。用心才能真正地接受和吸收經(jīng)典，將經(jīng)典“個人化”和“內(nèi)在化”。品讀經(jīng)典，參考大家的箋注時，也已經(jīng)不自覺地融進自己的思考和體會。這樣也才能“深入淺出”。對經(jīng)典的理解從來不會“客觀”，不再有恒定的標(biāo)準(zhǔn)。一定要有自己的眼光和觀點。經(jīng)典的解讀是豐富的，每一個人可能理解會有不同，但本質(zhì)上，很多時候是相通的。這也是能稱為經(jīng)典的重要因素——每個人在其中都可以發(fā)現(xiàn)在自身的映照。最美妙的是個人體驗，老師們告訴我們的“《詩經(jīng)》真的很美”“讀經(jīng)典很有必要”這樣的話，是要自己深入去讀，才會對這些話語有真正體會。“很美”“經(jīng)典”從來不是掛在口頭，聽別人講和自己再去體會完全是兩個層次。很多時候自己的思維要“迅速地”從先秦穿梭到清代，有時還能從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)中發(fā)現(xiàn)與之相通之處。那一瞬，歷經(jīng)數(shù)代的文化和文學(xué)的感覺是很美妙的，在幾千年的歷史中洗禮，先秦的作品，是文史哲的交融和碰撞，是文化的源頭。而到了清代，又能看到對先秦經(jīng)典的照應(yīng)。而在途中，我們能看到各家顯學(xué)熠熠生輝。哲學(xué)——反文學(xué)的形而上學(xué)，教會我們?nèi)绾慰陀^看待事物，養(yǎng)成思辨性思維，用高度概括的語言闡釋著這個世界的方方面面。而文學(xué)——幫助養(yǎng)成一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。觸碰到整個歷史文化的脈絡(luò)，給我想繼續(xù)深入把握這種脈搏的力量。而貴院此次“海納百川”的文化項目正是一個寶貴的機會，化力量為清醒正確的實踐方式。
第二、閱讀經(jīng)典，讓我越來越平靜，養(yǎng)成持續(xù)和多角度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促使我去旁聽研究生院課程，大膽認(rèn)真地參與到研究生和教授們的研究過程中；到“國學(xué)新知”參加講座等等，而人文知識，重在積累，更不用說寫專業(yè)論文，人文活動從來都是“慢工出細(xì)活”。兩年半的積累，讓我一年比一年沉靜，穩(wěn)重。無數(shù)的現(xiàn)實和自身情況都可以在經(jīng)典中找到答案。經(jīng)典不是束之高閣的，是親切的，每個人身上都有映照；經(jīng)典也不能束之高閣，一切有價值的東西都可以用于實際，只是方式和道路的選擇問題。從高中的一名理科生，因為對文學(xué)的興趣和熱情，跨入文學(xué)院的大門，當(dāng)初時有搖擺，但隱約感覺到經(jīng)典的魅力一直吸引著自己，而后“無法自拔”，越走越堅定，越走越遠(yuǎn)。而貴院的經(jīng)典課程對我正是再一次加深對古典的理解，糾正不成熟的看法，形成更完善的價值觀的極佳時機。
第三、人文者，比知識更重要的是眼界，眼界才能幫助我們真正明白知識的最佳擺放位置。而走進多種經(jīng)典講座和沙龍，轉(zhuǎn)益多師，才能讓自己的思路更加開闊，有更多的行走方向，更好地挖掘自己的潛力。而經(jīng)典豐富性，不僅在于文本本身，更重要的是解讀價值。而解讀的深度又與經(jīng)驗和閱歷有關(guān)，自己資歷尚淺時，學(xué)者慷慨的分享是另外一種補充的方式。對于課程列表中提到的經(jīng)典有一定了解，更希望自己能吸收多家之長，了解得更加豐富全面，彌補自己的缺失，在請教和交流中提升。
第四、經(jīng)典不過時。從人文經(jīng)典中收獲得不僅僅是知識，更是一生得以參照的準(zhǔn)則。不僅是中文系，所有人文愛好者的使命之一在于，傳承經(jīng)典。經(jīng)典和傳統(tǒng)是在變化，我們需要有清醒的頭腦和足夠的智慧，保留精髓，改善闕漏。經(jīng)典被記錄下來，是傳承的第一步。但如何內(nèi)化于生活，如何以行為傳達(dá)和影響別人，是我們需要思考的，傳達(dá)過程也是在修身。正如道家的得意忘言，真正的道不能透徹言傳，更需行動影響。道并不是全部顯而易見，有些很含蓄，一直在身邊，一直不自知。這需要我們能有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，傳達(dá)更多人，讓更多人對自己所在的世界的歷史和未來，有更全面的意識和更多的好奇心。我想，這也是“復(fù)興”的一種實現(xiàn)方式，從個人出發(fā)，擴大個體的影響和作用，進而波動到整個群體?！皬?fù)興古典，同濟天下”——同濟復(fù)興古典書院的宗旨表達(dá)了這個時代的夢想。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
