【羅仁和】游學(xué)廣州“雅藏琴舍”小記

游學(xué)廣州“雅藏琴舍”小記

——儒士社深圳學(xué)區(qū)首次游學(xué)活動(dòng)

作者：羅仁和

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

原載于儒士社新浪長(zhǎng)微博

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十五日己酉

耶穌2015年4月3日

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！庇螌W(xué)不僅是地理空間的認(rèn)知拓展，也是精神世界的開疆拓土，不僅在于看了什么風(fēng)景結(jié)識(shí)了哪些朋友，更在于優(yōu)游于山水友朋之間的涵泳體味，游學(xué)，是接通更廣大時(shí)空的一種嘗試，致廣大才能盡精微。

儒士結(jié)社，首要之事就在培養(yǎng)儒士，游學(xué)是我們促進(jìn)同道成長(zhǎng)的重要途徑，因此，深圳學(xué)區(qū)也將游學(xué)納入了本年度的規(guī)劃中，首次游學(xué)選擇了廣州“雅藏琴舍”，一所藏于鬧市中的琴舍，以下就是我們的游學(xué)小記，以此分享友朋，留下記憶。

二零一五年四月二日，晴，雖然還在春季，南國(guó)卻早已溫?zé)峥煽?、夏意盎然了。十二點(diǎn)半從深圳北坐高鐵，半個(gè)小時(shí)后抵達(dá)廣州南站，再轉(zhuǎn)乘地鐵、公交，時(shí)間不長(zhǎng)，就到了廣州“麗江花園”小區(qū)，這個(gè)小區(qū)位于廣州南浦島南部，大石水道與三支香水道交叉口西南方向，占地81萬(wàn)平方米，規(guī)劃建筑面積150.03萬(wàn)平方米，規(guī)劃居住人口4.3萬(wàn)人，是一座名副其實(shí)的島上小城。來(lái)接我們的是陳芷泠女士，她在站臺(tái)邊上，一襲白色連衣裙，隨風(fēng)飄曳，很遠(yuǎn)就能一眼認(rèn)出（雖然我們并未見(jiàn)過(guò)），今天能喚起大家對(duì)“白衣飄飄”時(shí)代的記憶的已不多見(jiàn)，這就是我們對(duì)“雅藏”的第一印象——“白衣飄飄”。

隨芷泠去往琴舍的路上，芷泠簡(jiǎn)要介紹了自己的經(jīng)歷，她從一位設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃磺賻煟瑤啄甑膶W(xué)琴才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)可以這樣自如地生活，學(xué)琴教琴，現(xiàn)在就是她的生活，詩(shī)意而又實(shí)在的生活，她說(shuō)話的語(yǔ)氣溫婉平和，我們聽的人忍不住生出許多向往，詩(shī)意的棲居原來(lái)真有！琴舍是在一個(gè)綜合商場(chǎng)的二樓，周圍有許多教育機(jī)構(gòu)，環(huán)境稍顯雜亂，琴舍在這樣的環(huán)境里略顯孤獨(dú)，它的燈光溫和、玻璃幕墻上沒(méi)有太多花枝招展的廣告，明黃的明式桌椅簡(jiǎn)單卻醒目，一面墻上掛著一排古琴，他們安靜地立在那，關(guān)注著來(lái)往的人。琴舍的主人是陳國(guó)鷹先生，師從嶺南琴師謝導(dǎo)秀老先生，他四歲開蒙接觸琴棋書畫，幾十年不曾中斷，過(guò)了知天命的年紀(jì)還在開此琴舍，不為成功，只為過(guò)一種想要的生活。今天他穿的是中式對(duì)襟布衫，頗有些閑云野鶴的味道，陳先生溫和風(fēng)趣，好讀書，儒釋道均有涉獵，交談中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，琴棋書畫只是古時(shí)候士人的生活方式，今天我們?cè)谶@里，也只是選擇了一種生活方式，其他的意義和價(jià)值都是從這個(gè)“本”上生發(fā)出來(lái)的，是一種自然的生發(fā)，沒(méi)有這個(gè)“本”，其他的再美好再宏大，都會(huì)透著一股“假”氣，所以，來(lái)這里首先是來(lái)過(guò)生活，而不是來(lái)學(xué)什么“高大上”的古琴的。這種生活是什么樣的呢？陳先生沒(méi)有點(diǎn)明，而是走到琴臺(tái)，為我們講解起古琴造型中的講究：

兩塊木板合成主體結(jié)構(gòu)，一塊較軟、一塊較硬，取像陰陽(yáng)之道；琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地，與古時(shí)的天圓地方之說(shuō)相應(yīng)和。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)（也可說(shuō)與人身相應(yīng)），有頭、頸、肩、腰、尾、足。古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、征、羽。后來(lái)文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴?！扒兕^”上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為“岳山”，又稱“臨岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個(gè)音槽，位于中部較大的稱為“龍池”，位于尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬(wàn)象。岳山邊靠額一側(cè)鑲有一條硬木條，稱為“承露”。上有七個(gè)“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個(gè)用以調(diào)弦的“琴軫”。琴頭的側(cè)端，又有“鳳眼”和“護(hù)軫”。自腰以下，稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”，用以架弦。龍齦兩側(cè)的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾”。

同時(shí)，陳先生還強(qiáng)調(diào)，古琴之音以靜為主，古琴三音：散音、泛音、按音，均以靜為要。泛音如天籟，清冷入仙；散音松沉而曠遠(yuǎn)，有大地之形；按音非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長(zhǎng)，時(shí)如人語(yǔ)，可以對(duì)話，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，散音成地，按音如人，是為天地人三籟。古琴一器具三籟，可以狀人情之思，可以達(dá)天地之情。

也就是說(shuō)，無(wú)論琴形或是琴音，古琴均有法天為則的格局和氣韻，古琴代表的生活，就是將自己融入天地之間，和天地精神往來(lái)不息的生活，這才是一個(gè)人本來(lái)該有的生活。

隨后，陳先生讓大家調(diào)息入定，他焚香撫琴，一曲關(guān)山月，將秋風(fēng)的遒勁與離人的綿長(zhǎng)思念融為一爐，哀而不傷，余韻繞梁，又一曲陽(yáng)關(guān)三疊，點(diǎn)滴扣心，寫盡同道惺惺。只可惜我們晚上還得參加一個(gè)研討會(huì)，無(wú)奈未能多聽?zhēng)资兹[之音，向陳先生致謝后起身告辭，遂與芷泠一同離開琴舍，芷泠送我們?nèi)フ九_(tái)，選了一條江邊之路，樹影婆娑、江風(fēng)習(xí)習(xí)、風(fēng)景無(wú)限，芷泠選擇這條路不僅是給我們一個(gè)福利，也是在表達(dá)她作為“麗江小區(qū)”“江民”的一份自豪。這個(gè)小區(qū)2003年開盤，由于不錯(cuò)的自然條件和相對(duì)低廉的房?jī)r(jià)及租金，小區(qū)的第一批“江民”大多是大學(xué)畢業(yè)生，十多年過(guò)去了，他們和小區(qū)一起成長(zhǎng)，有些已經(jīng)為人父母，孩子就在小區(qū)的學(xué)校就讀，老家的爹媽也接到了小區(qū)居住，這里漸漸成為一個(gè)有著自己獨(dú)特文化的島上之城，“江民”們往往有著很強(qiáng)的身份認(rèn)同，芷泠這個(gè)“江民”自然也不例外。從“麗江花園”的地理位置來(lái)看，它由于處在一個(gè)“島”上，與外界有著明晰的劃分界限，這對(duì)小區(qū)居民內(nèi)心深處的身份認(rèn)同有巨大的助推作用，又由于一開始的“江民”大多年輕并有一定的文化素養(yǎng)，使得他們有著更強(qiáng)烈的共同體建設(shè)需要，機(jī)緣之下形成了一個(gè)有著鮮明特點(diǎn)的“江民”群體，也成就了社區(qū)擁有強(qiáng)文化的事實(shí)，這幾點(diǎn)值得有志于社區(qū)建設(shè)的朋友關(guān)注。

來(lái)到公交車站，我們與芷泠告別，她卻一定要和我們一起等公交車到站，還是那一襲白裙，還是那樣的溫婉平和，這樣美好的女子也只有在這個(gè)人文之島，在藏雅于市的雅藏琴舍里才能養(yǎng)成吧。所謂伊人，在水一方！

后記:

聽芷泠說(shuō)，琴舍經(jīng)常會(huì)組織雅集，大家騎著電驢，背著古琴，車筐里放著啤酒和燒烤，到江邊，對(duì)江撫琴，喝酒吃肉，她說(shuō)，她們不是在“高大上”地教古琴，她們只是在生活，而古琴，就是她們生活必不可少的一部分。

附上雅藏琴舍的介紹和地址，有興趣的同道不妨去拜訪學(xué)藝，也許會(huì)成為你過(guò)上“詩(shī)意生活”的一個(gè)契機(jī)。

【雅藏琴舍】是一家植根于小區(qū)的，以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)藝為特色的琴、箏、棋、書、畫為主的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。每月不定期、不定點(diǎn)舉辦雅集，除了增強(qiáng)學(xué)員間的技藝、學(xué)習(xí)心得交流，共同進(jìn)步之外；也希望將傳統(tǒng)雅致的生活方式傳播于小區(qū)。

我們不希翼著成就輝煌的大事業(yè)，也沒(méi)想過(guò)成名成家。只希望為國(guó)藝的傳承盡一份綿薄之力；和在與琴茶書畫相伴時(shí)，所享受的那份平淡的喜悅與有緣人共享。

一曲琴音撫人生

一段相遇醉天涯

再附上一段芷泠的文字，給我們的這篇小記一個(gè)美好的結(jié)尾:

每個(gè)人的生活所需不同

各自追尋的目標(biāo)也就不同

也因此才成就了塵世的精彩

其實(shí)我們也并沒(méi)有刻意脫離俗世

琴棋書畫花酒茶

相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)

只是一種最是平凡不過(guò)的生活方式

正如每人每日皆需吃飯充饑