幼兒背誦《弟子規(guī)》引爭議 學(xué)者表示關(guān)鍵在于方式
幼兒背誦《弟子規(guī)》引爭議 學(xué)者表示關(guān)鍵在于方式
原標題：“《弟子規(guī)》可以讀，但要看怎么讀”
作者：趙振江（東方早報記者）
來源：《東方早報》
時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿三日丁巳
耶穌2015年4月11日
清同治天津萃文堂刊本《弟子規(guī)》 圖/孔夫子舊書網(wǎng)
最近，幼兒該不該背《弟子規(guī)》成為一個熱點話題。這本盛行于清朝康熙年間的啟蒙讀物，主要內(nèi)容為在家出外、待人接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的行為規(guī)范。關(guān)于這本300年前的幼兒讀物是否適合讓現(xiàn)在的小朋友背誦，卻引起很大爭議。
父母向校方申請孩子不背《弟子規(guī)》
一個月前，牛牛父親決定向孩子就讀的學(xué)校宣戰(zhàn)。經(jīng)過一個學(xué)期的猶豫，他給學(xué)校寫了一封信——“我們的孩子應(yīng)該有不背誦《弟子規(guī)》的權(quán)利?！?/p>
事情源于牛牛的作業(yè)——開學(xué)后不久，老師在“作業(yè)短信”中通知家長，學(xué)校要普及中國傳統(tǒng)文化，一年級學(xué)生的作業(yè)是背《弟子規(guī)》，要求家長在家里也督促孩子背誦。
此前，牛牛父母對《弟子規(guī)》完全不了解。牛牛幼兒園時，就有背誦《弟子規(guī)》的自選項目一項。牛牛所在的班級沒有選，而是選了背古詩詞。小學(xué)最初要求背誦《弟子規(guī)》時，牛牛母親的態(tài)度很積極。為了幫助孩子背下來，牛牛父母要給孩子講解內(nèi)容。這一講，她就覺得不對了。
在牛牛母親后來發(fā)表的文章中，她這樣描述：“從字面上理解，我對其中的許多內(nèi)容并沒有太多不同意見，但通篇下來，這1080個字仿佛在我眼前構(gòu)造了一個具體的人……只要想到要將我眼前這個蹦蹦跳跳、一腦子鬼主意的小男孩，變成那樣一個老氣橫秋的夫子，一個事事看別人眼色來決定做與不做、用長輩意識替代自己主見的人，我就像心里爬進了蛆，不只不愿意，還有些惡心?！?/p>
這期間，牛牛母親看到許多關(guān)于背《弟子規(guī)》的帖子。她發(fā)現(xiàn)，要求背誦《弟子規(guī)》的不限于幼兒園和小學(xué)，許多企業(yè)尤其是中小企業(yè)，會要求職工上班前先背《弟子規(guī)》，以樹立職工對老板的正確態(tài)度。
牛牛父親向校方寫了一封請求信。在信中，他一方面指出《弟子規(guī)》并非國學(xué)經(jīng)典，學(xué)校不應(yīng)將其列入“校本課程”；另一方面則提出，“校本課程”應(yīng)由學(xué)校和家長共同決定，而不是由學(xué)校單方面決定?！叭绻麑W(xué)校和部分家長認為這是一本必須背誦的好書，那這些孩子可以繼續(xù)背誦，但對許多和我有一樣認識的家長，我們的孩子應(yīng)該有不背誦這種書的權(quán)利?！?/p>
兩天后，校長通過班主任透露給牛牛母親這樣的信息——她也不理解：現(xiàn)在小學(xué)推廣國學(xué)有些“瘋”，還要評比要考試，有時候讓老師和學(xué)校不知所措。最后牛牛父母與校方達成了妥協(xié)：校本課程不變，但目前牛?？梢圆槐场兜茏右?guī)》。
牛牛母親還在文章中摘抄了一條網(wǎng)友的評論來表達自己的問題意識：“《弟子規(guī)》好不好另說，但這對父母敢于向?qū)W校要選擇權(quán)，并且得到教育局和學(xué)校的理解和支持，這是了不起的，而且真正能夠為教育做出改變?！?/p>
《弟子規(guī)》編選者：識字是主要功能
對于《弟子規(guī)》的爭議由來已久。因其啟蒙性、易讀性，近年來，《弟子規(guī)》被許多小學(xué)列為國學(xué)啟蒙讀本。但是，也有很多人，像牛牛父母一樣，認為《弟子規(guī)》中涉及的禮儀、孝道教育，并不符合當下社會。2010年，山東省教育廳曾專門發(fā)文，“不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容”。文化學(xué)者楊早也曾發(fā)表文章，認為《弟子規(guī)》“每句話都是惡狠狠的規(guī)訓(xùn)，不由分說，理解的要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行”，對孩子的教育并無好處。
3月底，在中華書局主辦的“‘國學(xué)與當代教育’學(xué)術(shù)研討會”上，針對《弟子規(guī)》該不該讀，學(xué)者們展開熱議。參與了《中華文化基礎(chǔ)教材》編輯出版的中華書局副編審、經(jīng)典教育推廣中心主任祝安順認為：首先，《弟子規(guī)》作為蒙學(xué)讀物之一種，教孩子識字是其主要功能，社會告誡方面的常識只是順帶講講；其次，他們把《弟子規(guī)》的部分內(nèi)容選入《中華文化基礎(chǔ)教材》，主要是看中其背后反映的人倫情懷，但對待具體內(nèi)容要變通地看。
比如其中提到“親有疾，藥先嘗”，祝安順認為，“在古代，這句的意思是試試藥燙不燙，然后再拿給父母喝，體現(xiàn)的是子女對父母的一種關(guān)懷。這背后的情感才是重要的，而不是真的要求在父母吃藥前，子女先吃一吃。”此外，他還表示，《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容濃縮了社會常識，鑒于孩子精力時間有限，不可能把所有事情都去嘗試一遍，這樣的教育有利于孩子短期內(nèi)完成社會化。
《弟子規(guī)》該怎么讀
“我既不贊同對它推崇備至，也反對一些人無底線地貶斥。在我看來，《弟子規(guī)》可以讀，但要看怎樣讀?！北本煼洞髮W(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任徐梓表示。
徐梓說，作為傳統(tǒng)蒙學(xué)文本，《弟子規(guī)》過去被稱為“開蒙養(yǎng)正之上乘”。該書出現(xiàn)在清康熙年間，并在清朝中后期和民國時期的啟蒙課堂上風行。在徐梓看來，《弟子規(guī)》的編寫和在啟蒙的課堂上使用，是為了養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣。其中很多行為規(guī)范，放在今天也是可以的，比如孝敬父母、尊重長上、凡事謹慎、努力學(xué)習(xí)等等。但它要培養(yǎng)的是傳統(tǒng)社會的“君子”，而難以教育出現(xiàn)代社會所需要的公民。從全篇來看，其中有太多禁絕的內(nèi)容，短短的1080字中，就有43個“勿”字，這顯然會壓抑孩子活潑的天性。
“總體而言，孩子讀讀也無妨?，F(xiàn)代公民素養(yǎng)與傳統(tǒng)的‘君子’德性，并不對立?！毙扈髯顡牡氖乾F(xiàn)在的教育內(nèi)容選擇不當，教育方式不得法，戕害了孩子們對傳統(tǒng)文化的興趣。如果過早地背經(jīng)，單純地背經(jīng)，會引起孩子的反感，當他們成人之后，也不會對傳統(tǒng)文化有親切感，依然選擇遠離經(jīng)典。
“現(xiàn)在很多批評《弟子規(guī)》和傳統(tǒng)文化的人，他們既不懂教育，也不了解傳統(tǒng)文化，在自己的專業(yè)領(lǐng)域之外，一味批判。外人一看他們教授的頭銜，就信從他們武斷的說法，而不知道專家、教授也是有分工的?！毙扈鞲嬖V早報記者。
北京大學(xué)哲學(xué)院教授樓宇烈則認為，所有禮儀的目的，都是表達內(nèi)心對他人的尊敬。如果我們糾纏于形式，不關(guān)注形式背后的意義，就很難繼承中國傳統(tǒng)文化。
“現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化有一種不好的傾向，就是把它簡單地分為精華和糟粕，這在大家對待《弟子規(guī)》上也可看到?！毙扈髡J為，如果只是讓孩子們機械地背誦《弟子規(guī)》，單純地接受，這也有失教育的本意。
（應(yīng)受訪者要求，牛牛為化名。）
責任編輯：姚遠
