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論“女性”

——從蔣慶引發(fā)的爭(zhēng)議說起

作者：梁博義

來源：先進(jìn)輯刊

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初十日辛未

           耶穌2015年8月23日

近日，蔣慶教授關(guān)于現(xiàn)代女性的一場(chǎng)對(duì)話引發(fā)了熱議，其目的是對(duì)儒家關(guān)于女性言論的義理澄清，和對(duì)近代史中“五四”思想家對(duì)儒家在此方面的誤解進(jìn)行解釋，并希望重新樹立“家庭本位”的“修齊治平”式的社會(huì)安頓進(jìn)路。而受到現(xiàn)代性思想洗禮之人對(duì)其一種看似守舊式的“腐儒”思想進(jìn)行了各式各樣的攻擊，其中少有理性之論，而羅雅琳之文《何為現(xiàn)代女性的合理“安頓”》，雖從馬克思主義與德里達(dá)的思想出發(fā)并結(jié)合日本電視劇中女性之命運(yùn)，給出一種通過友愛來超越限于“家庭本位”的批評(píng)，但他們可能由于照顧到讀者的喜好，并未討論于其上的形而上層面的問題，從而，這個(gè)問題還是未能做出一種真正的澄清。

要對(duì)“女性”一詞進(jìn)行形而上學(xué)澄清，首先我們要確定將其與“女人的本質(zhì)”區(qū)分開來，并且與“一個(gè)特定女人的本質(zhì)”，例如“鮑薇的本質(zhì)”區(qū)分開來。因?yàn)?，雖然“女性”詞是指“女人的本質(zhì)”的，但它的意思卻是用來意指那些“女人之為女人的東西”，而排除了一切別的規(guī)定性。而“女人”這個(gè)詞也意指“女人的本質(zhì)”，但是通過一種整體對(duì)其進(jìn)行意指。

其次，我們要排除對(duì)“女性”進(jìn)行研究的生物學(xué)態(tài)度，即不能從生物之雄雌群落的狀況來對(duì)“女性”進(jìn)行解讀，同時(shí)人類學(xué)態(tài)度，即從原始部落來研究“女性”也是不可取的，其原因是由于兩者都無法解釋一個(gè)“城邦”中的“女性”（或者說在一個(gè)政治社會(huì)中的“女性”）。而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“人性”其實(shí)并不能從動(dòng)物中發(fā)現(xiàn)，所以“女性”也類似，生物學(xué)中的研究，正確的名字就是“雌性”。

再次，我們要注意“女性”在每個(gè)女人中的實(shí)現(xiàn)程度都不同，而這種實(shí)現(xiàn)是通過社會(huì)推動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，而與此同時(shí)“女性”也是通過某個(gè)政治社會(huì)才能被規(guī)定的，我們知道“人性”也是如此，凡是屬人的，必定會(huì)有一個(gè)政治社會(huì)。所以普遍意義上的政治社會(huì)是規(guī)定“女性”的，而現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)“女性”的。而所謂“安頓”得好，其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)得好。而所謂“古典取向”，則希望能有一實(shí)現(xiàn)得最好的“女人”，來顯現(xiàn)“女性”在某一政治社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的完美狀況。很大程度上，不僅靠自身的努力，還要看時(shí)勢(shì)。所以完美實(shí)現(xiàn)必然是個(gè)別的。

通過這些分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多對(duì)蔣文的批評(píng)，都對(duì)“女性”一詞理解有重大誤區(qū)，而我們也發(fā)現(xiàn)兩篇文章中出現(xiàn)的某些問題，他們都是將個(gè)別的完美實(shí)現(xiàn)進(jìn)行推廣化的一種嘗試，實(shí)質(zhì)上是將實(shí)現(xiàn)意義上的東西本質(zhì)化，從認(rèn)知意義上，本質(zhì)是存在的一種樣態(tài)（這可以從詞源中看出來），但在存在秩序上則難以判斷，從這個(gè)意義上，我們才能說，他們忽視了個(gè)別性，所以許多個(gè)別人員會(huì)對(duì)蔣慶這種“反動(dòng)透頂”的言辭反感。但政治上永遠(yuǎn)只能用普遍的方案對(duì)“人”進(jìn)行安治，政治需求一種存在秩序，可惜即使是“守經(jīng)行權(quán)”，也慢慢地會(huì)蛻化成一種怪異的“經(jīng)”，這或許就是為什么在政治社會(huì)中永遠(yuǎn)需要哲學(xué)來看護(hù)的緣故。

（梁博義：熱心讀者，神秘的共濟(jì)會(huì)會(huì)員，據(jù)說在南京搞科研）

【相關(guān)鏈接】

【蔣慶】只有儒家能安頓現(xiàn)代女性：http://m.lfshouyuan.com/article/id/6034/

【羅雅琳】何為現(xiàn)代女性的“合理安頓”——兼與蔣慶先生商榷：

http://m.lfshouyuan.com/article/id/6091/

責(zé)任編輯：葛燦