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江南的燈節(jié)：十三“試燈”十八落，元宵燈會(huì)是高潮

作者：譚昔

來源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申正月十五日甲戌

           耶穌2016年2月22日

在江南，過完初十就進(jìn)入了燈節(jié)期間，人們此時(shí)再見面，便是“拜燈節(jié)”了。正月十三這天夜里，家家戶戶在廚房里懸起燈光，用香燭茶果奉祀灶神和祖先遺像，稱為“試燈”。直到正月十八夜里“落燈”，這段時(shí)間便是燈節(jié)。而燈節(jié)期間，以正月十五上元夜元宵燈會(huì)為兆民狂歡的高潮。

江南的元宵燈會(huì)，應(yīng)該以南宋臨安燈會(huì)最具代表性。北宋汴京因其成熟的都市商業(yè)文明，使元宵燈會(huì)于此發(fā)展到極盛?！稏|京夢(mèng)華錄》記載開封城內(nèi)上元之夜，宣德樓上下彩旗翻飛，樓前燈棚高聳，百姓用干草扎成長(zhǎng)龍，上覆青色布料和萬盞燈燭。夜間，皇帝親臨宣德樓賞燈。樓下兆民歡騰，興高采烈，仰望這燈火，真如五彩金龍降臨，輝耀盛世。

宋室南渡以后，這一風(fēng)俗也被從開封帶到了杭州。根據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》的記載，元宵節(jié)時(shí)，杭州城會(huì)由官方給百姓、藝人、生意人分發(fā)錢、酒，讓他們歡慶佳節(jié)，以示普天同慶之意。這一天，杭州城內(nèi)匯聚舞隊(duì)數(shù)百支，傀儡戲數(shù)十家，加上富貴人家的私人樂隊(duì)，可謂“家家燈火，處處管弦”、“攔街嬉耍，竟夕不眠”。杭城內(nèi)也有好客的大戶人家在這一天打開家門，與民同樂。如“清河坊蔣檢閱家，奇茶異湯，隨索隨應(yīng)，點(diǎn)月色大泡燈，光輝滿屋，過者莫不駐足而觀”；“內(nèi)侍蔣苑使家，雖曰小小宅院，然裝點(diǎn)亭臺(tái)，懸掛玉柵，異巧華燈，珠簾低下，笙歌并作，游人玩賞，不忍舍去?！背莾?nèi)營(yíng)房府庫(kù)亦應(yīng)節(jié)點(diǎn)燈，“諸營(yíng)班院于法不得與夜游，各以竹竿出燈球于半空，遠(yuǎn)睹若飛星”，“諸酒庫(kù)亦點(diǎn)燈球，喧天鼓吹”。游人如魚得水，游賞遍地，好不熱鬧。而北宋汴京的萬燈長(zhǎng)龍，自然也飛到了南宋臨安。杭州的龍燈沒有汴京那么長(zhǎng)，大概和我們今天看到的舞龍類似，用竹篾扎成，外面包裹白布，布上再用藍(lán)筆畫出龍鱗。竹篾中間安置燈燭，點(diǎn)亮后由人舉著游玩。講究一點(diǎn)的，還會(huì)先把這龍燈請(qǐng)到龍神廟開光。

雖然元宵燈會(huì)以杭州最熱鬧，但花燈的制作卻以蘇州最為出名。南宋四大詩(shī)人之一的范成大是蘇州人，他曾作詩(shī)《吳燈兩品最高》，說“鏤冰影里百千光，剪彩球中一萬窗。不是齊人夸管晏，吳中風(fēng)物竟難雙?！庇肿鳌稛羰行小氛f：“疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮。兩品爭(zhēng)新最先出，不待三五迎東風(fēng)?！边@兩種名貴的花燈分別叫做“琉璃球”和“萬眼羅”，通常于臘月中便開始制作銷售，因其售價(jià)昂貴，老百姓甚至要憑手氣賭一把才有可能贏下一盞。姜夔的詩(shī)也印證了這種說法，“好燈須買不論錢，別有琉璃價(jià)百千。都下貴人多預(yù)賞，買時(shí)長(zhǎng)在一陽(yáng)前。”詩(shī)中說琉璃球雖然昂貴，但杭州富戶們亦早早下了訂金，于冬至之前通常就采購(gòu)?fù)．?dāng)了。

除了琉璃球和萬眼羅之外，據(jù)明代“海內(nèi)文章第一”的吳縣人王鏊記載，蘇燈還有形狀如荷花、梔子花、葡萄、鹿、犬、馬、兔子、蛤蟆、八卦等等的，又有“擲空小球燈”和“滾地大球燈”兩種用來玩而非賞。最有趣的是“走馬燈”，燈上懸掛剪紙騎馬人物，人上作風(fēng)輪一只，下連鐵線，以火上熱氣驅(qū)動(dòng)，快時(shí)“旋轉(zhuǎn)如飛”。姜夔描寫走馬燈說：“紛紛鐵馬小回旋，幻出曹公大戰(zhàn)年。若使英雄知此事，不教兒女戲燈前?！?/p>

除了蘇燈之外，浙江地區(qū)制作花燈亦是一流。據(jù)南宋周密《武林舊事》，新安花燈有無骨燈，燒成之后內(nèi)無間架，“混然琉璃球也”，人稱“奇巧”。此外，有珠子燈，用五色彩珠制成網(wǎng)格，點(diǎn)亮燈燭，光彩繽紛炫目；羊皮燈，表面用五彩描繪人物，里面點(diǎn)上燭光，外面看起來就像皮影戲一樣；剪紙燈，燈上貼有精妙的剪紙；絹燈，上面書寫藏頭詩(shī)，以調(diào)笑為宜。

除了賞燈，元宵燈會(huì)還有各式雜藝、買賣。前面提到的數(shù)百支舞隊(duì)，多來自杭州周邊的農(nóng)村地區(qū)，舞隊(duì)人物扮演成和尚、公子、貨郎、漁婦等模樣，到城市里跳起秧歌，博觀眾一樂。還有的舞隊(duì)戴上彩繪假頭，扮成山神、童子，游走街巷，人們笑稱之為“大頭和尚”。舞隊(duì)以外，又有傀儡戲班。這些傀儡在那天也被盛裝打扮，頭戴花朵、珠翠，風(fēng)引水袖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如真人。吳錫麒作詩(shī)：“小隊(duì)東風(fēng)里，明燈彩欲流。紗籠喬齋眷，紅粉鬼胡由?！眴听S眷便是引用了南宋杭州元宵燈會(huì)上的傀儡戲班之名。

連傀儡都打扮一番，那真人更是不在話下。這天夜里，杭州城的婦人們配上奇巧裝飾，名目如鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、蟬袖、項(xiàng)帕等，身著素色長(zhǎng)衣，月光照映，宛若天仙。而文章之士則流連歌舞，賞燈揮翰，歡飲終夜。小孩子們手拎花燈，對(duì)于貨郎擔(dān)上的零食更是垂涎三尺。

元宵節(jié)間，小孩子們的吃食有乳糖圓子、科斗粉、水晶膾、韭餅、棗兒糕、澄沙團(tuán)子、滴酥鮑螺、玉消膏、琥珀餳、輕餳、蜜煎、蜜果、糖瓜蔞、煎七寶姜豉、十般糖等等。名目雖然繁多，但也不出糖果糕餅之類。元宵節(jié)這天，江南地區(qū)真正的節(jié)令美食是燈圓。湯圓是從元旦那天就開始吃的，與之相比，燈圓的特點(diǎn)在于里面沒有餡，且個(gè)頭略小。百姓認(rèn)為上元是天官賜福之日，須持齋，故吃無餡的燈圓。

宋時(shí)，都市里須等到正月十四才搭起燈棚，掛上花燈。發(fā)展到明清時(shí)期，自正月十三便開始張燈結(jié)彩了，至元宵節(jié)更是熱鬧非凡。晚明杭州文人邵經(jīng)邦寫正月《十三夜燈》：“雨暗重城暮，燈仍故日紅?！鄙形匆娞貏e熱鬧。到了《十五夜燈》便是燈光燎天，一片盛世太平景象，正是“星辰通北極，煙火隔長(zhǎng)安”。至正月十七，人們游興漸弛，于是《十七夜燈》便“天上清光減，人間樂事殘”了。

到正月十八落燈，燈節(jié)就算過完了。而新年還在延續(xù)，有些大戶人家還在不斷地來往請(qǐng)吃春酒。無論男女，成年人新春應(yīng)酬并不輕松，而娛樂活動(dòng)除了元宵燈會(huì)的狂歡以外，基本上就是各式花樣的賭博了。古往今來，只有孩子們能夠盡情玩樂。

各式花燈之外，孩子們玩得最多的當(dāng)數(shù)爆竹。爆竹中常見的有單響、雙響、遍地錦、霸王鞭、一本萬利、春雷等，主要以其響爆次數(shù)的多少來命名，相當(dāng)于今天的單響炮、千響鞭炮、萬響鞭炮等等。今日常見的花炮，在明清時(shí)期也已現(xiàn)雛形。當(dāng)時(shí)人以“焰硝鐵屑”混入火藥放在筒中，點(diǎn)燃后光焰繽紛，人們想象其如梅蘭蕙菊、水仙木樨，稱為“爆花”。還有類似今天彩珠筒的，斜刺里向空中發(fā)射個(gè)個(gè)光焰，當(dāng)時(shí)只能發(fā)三發(fā)，時(shí)人稱之為“連升三級(jí)”。也有類似今天沖天炮的，當(dāng)時(shí)用竹絲綁在藥丸上，點(diǎn)燃后也是斜刺里沖上天空，時(shí)人稱為“竄天鼠”。還有一樣叫做“賽月明”的，將藥丸裝在特制的紙盒中，點(diǎn)火后直上云霄，人們比之明月。

此外，兒童們還有紙鳶、風(fēng)箏、毽子、哈哈笑等玩物。紙鳶就是今天的風(fēng)箏。而風(fēng)箏則專指帶有特制竹弦的紙鳶，這種竹弦在風(fēng)吹之下會(huì)發(fā)出聲音，風(fēng)箏亦因此而得名，又稱“琴鷂”。哈哈笑是一種镴制玩具，具體的形狀已不得而知，但一首關(guān)于哈哈笑的童謠倒是流傳了下來，說：“哈哈笑，一個(gè)青錢一大包，買得者哈哈笑，買不著，雙腳跳?！?/p>

明清時(shí)期，江南地區(qū)倒是有兩樣玩物可謂男女不限、少長(zhǎng)咸宜，即“狀元籌”和“升官圖”。明清兩朝的科舉考試，大體可分為院試、鄉(xiāng)試和會(huì)試三個(gè)級(jí)別，院試是地方一級(jí)的考試，通常由該省的學(xué)政主持，考中者被人們稱之為“秀才”。秀才有資格參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試是省一級(jí)的考試，由中央委任官員到各省主持，考中者稱為“舉人”，舉人中的第一名叫做“解元”。舉人們不但有機(jī)會(huì)做官，還有資格參加京城舉行的會(huì)試。會(huì)試第一名叫做“會(huì)元”，他與其他及第者有資格參加名義上由皇帝主持的最高級(jí)別考試——殿試。殿試及第者被稱為“進(jìn)士”。進(jìn)士又分三等，第一等僅錄取三人，分別是“狀元”、“榜眼”和“探花”。這狀元籌便分為狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才六等，取六顆骰子輪流拋擲，得一個(gè)紅點(diǎn)中秀才，兩個(gè)紅點(diǎn)中舉人……六個(gè)紅點(diǎn)就是中狀元了。當(dāng)時(shí)狀元籌的游戲非常流行，有人作詩(shī)道：“升官圖里夸捷徑，科甲叢中更爭(zhēng)勝。獻(xiàn)歲驚聞笑口開，果然奪得狀元回。舉人進(jìn)士唾手得，何物秀才不出色。博取功名只如此，安用六經(jīng)廿一史。”這是調(diào)侃狀元籌的玩家不肯用心攻讀六經(jīng)、二十一史，只靠擲骰子就幻想奪取狀元。

詩(shī)中提到的升官圖類似今天小孩子玩的棋類游戲，相傳是明人所繪。圖為方形，由外及內(nèi)將各色科舉、官位由低到高排列成表格。表格中央是所謂“三公九卿”中的“太?！薄疤怠薄疤珟煛保浴鞍锥　睘槠鹗?，以“太師”為終止。最開始取普通骰子投擲點(diǎn)數(shù)決定升降，后來改成一顆有四個(gè)面的骰子，四面分別寫著“德”、“才”、“功”、“贓”四字，而升官圖上每種官職下方亦對(duì)應(yīng)有擲出“德”、“才”、“功”、“贓”的相應(yīng)動(dòng)作。如棋子走到“白丁”以后，擲出“德”則升為“監(jiān)生”，“才”升為“案首”，“功”升為“童生”，而“贓”則原地不動(dòng)。又如棋子走到“尚書”格，再擲出“德”便可直接晉升“太師”，若“太師”再擲出“德”，就“榮歸”了，算是完成了游戲，也完成了儒家政治中的人臣之責(zé)。與升官圖玩法類似的還有“升仙圖”、“百花圖”等，都是江南地區(qū)流行的游戲。

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