【孫奧麟】不已之美
不已之美
作者：孫奧麟
來(lái)源：“儒家人文學(xué)”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申正月廿五日甲申
耶穌2016年3月3日
不已就是不止，就體用上看，道體萬(wàn)古不易，其作用必然也永恒不已。
世上絕無(wú)“只存有不活動(dòng)”之物，只要實(shí)有的東西就都是作用不已的，即便一塊石頭，它也在默默地呈現(xiàn)著顏色，壓迫著地面、散發(fā)著氣味，只是這個(gè)不已不夠直觀，而越能彰顯“不已”的器物也就越美些。
由此下貫來(lái)看，先可以說(shuō)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的東西更具美感。譬如獵獵的旗幟、翻涌的麥浪、喧嘩的樹(shù)葉、浮蕩的晚霞、飛掠的流星、飄搖的雪花、旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、陀螺等等，它們一旦靜止，美感就要打折扣了。
天地是運(yùn)行不已的，然而其不已都頗難察覺(jué)，山澤的不已體現(xiàn)在滋養(yǎng)萬(wàn)物上，風(fēng)亙古不息卻目力難及，電光耀洞徹卻倏忽即逝，自然界的不已之物，只在水火二物上較容易看出。
梵高《星空》
水火都是自動(dòng)之物，一潭靜水是在兀自轉(zhuǎn)運(yùn)的，然而其動(dòng)態(tài)小，不如有些粼粼波紋的水美，活水總比死水美，其中又以迅疾的瀑布為最可觀，出于人工的噴泉雖小，動(dòng)態(tài)卻極強(qiáng)，所以常用來(lái)裝飾庭院。燈比蠟燭亮，燭火卻比燈美，因?yàn)橛诨鹧孀杂幸粋€(gè)動(dòng)態(tài)，跳動(dòng)的火又比靜態(tài)的火美、翻卷?yè)u曳的火又比靜靜燃燒的火美，人造的焰火、禮花更具動(dòng)態(tài)，所以又用來(lái)慶祝節(jié)日。
眾物之中，發(fā)光之物能直觀地彰顯其作用的不已，所以發(fā)光之物比不發(fā)光之物要美，譬如水母、熒屏、火焰、閃電等等。光明之物中，明亮的東西比黯淡的東西美，譬如螢火蟲(chóng)發(fā)光時(shí)比不發(fā)光時(shí)美、閃耀的星星比若隱若現(xiàn)的星星美。電燈一旦關(guān)閉、燈籠一旦吹熄，炭火一旦湮滅，燒紅的金屬一旦冷卻、其美感都是急轉(zhuǎn)直下，在于它所彰顯的“不已”屬性隱退了。
植物動(dòng)得極慢，動(dòng)物卻可以自動(dòng)，人類看似不如動(dòng)物好動(dòng)，其實(shí)動(dòng)態(tài)多在思慮謀劃處，故而創(chuàng)造建設(shè)得極多，也是天地間最美的生物。
繪畫(huà)本身雖然是靜態(tài)的，不已之感卻仍是有所體現(xiàn)的。西洋畫(huà)中，幾只蘋(píng)果、一個(gè)陶罐看似是靜物畫(huà)的主角，真正的主角其實(shí)是動(dòng)態(tài)的光；好的人物畫(huà)往往能使人聯(lián)想到人物的上一個(gè)動(dòng)作神態(tài)和下一個(gè)動(dòng)作神態(tài)；不高明的風(fēng)景畫(huà)總似把景物畫(huà)盡了，好的風(fēng)景畫(huà)則每每像是從一幅更大的畫(huà)作中剪裁下來(lái)的。
倫勃朗自畫(huà)像
馬遠(yuǎn)《水圖》
從聽(tīng)覺(jué)角度說(shuō)，這個(gè)“不已”之美也是處處存在的。拉長(zhǎng)的聲音更接近不已，所以長(zhǎng)聲比短聲美，人的吟誦和歌唱都是把語(yǔ)言拉長(zhǎng)了，犧牲了表意，卻獲得了美感。由此再觀，則可以說(shuō)不間斷的聲音比間斷的聲音美，樂(lè)器演奏綿長(zhǎng)的旋律時(shí)固然悠揚(yáng)，演奏華彩樂(lè)句時(shí)，其音符變化雖快卻仍是不間斷的，這也是對(duì)不已之美的一種保障。鋼琴天然缺乏延音，所以鋼琴家總得比其他樂(lè)手們使用更多的密集音符來(lái)彌補(bǔ)這一點(diǎn)。電子合成器和電吉他的間斷音效往往用來(lái)鋪陳背景或營(yíng)造一些空間感，它們從來(lái)不能充當(dāng)音樂(lè)的主角，缺乏不已之美正是其原因。當(dāng)然，也有一些音樂(lè)類型是強(qiáng)調(diào)間斷的，譬如說(shuō)唱音樂(lè)和芬克音樂(lè)，但這兩種音樂(lè)是犧牲旋律來(lái)成就節(jié)奏，說(shuō)唱歌手沒(méi)法在吐字時(shí)保持明顯的旋律，而芬克音樂(lè)是把一把吉他當(dāng)作半把琴和半張鼓來(lái)用，穩(wěn)健多變的節(jié)奏同樣可以給人一種不已的美感。
子語(yǔ)魯大師樂(lè),曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也，以成?！?/p>
孔子說(shuō)音樂(lè)剛開(kāi)始的時(shí)候宜于和緩，好像靜止之物漸漸翕動(dòng)的樣子；繼而，音樂(lè)應(yīng)該呈露出明朗的主旋律；音樂(lè)盡行到高潮的時(shí)候，音樂(lè)應(yīng)該高亢明亮，各部齊鳴；盡行到收攝階段時(shí)，音樂(lè)則應(yīng)該顯得綿綿不絕，好似永無(wú)休止。孔子不是就著一首音樂(lè)給魯國(guó)樂(lè)官以建議，而是指出了音樂(lè)的共通規(guī)律，亦即以元、亨、利、貞之道來(lái)安頓種種靈感和素材，通過(guò)編曲使音樂(lè)呈現(xiàn)出一個(gè)天然的體段。其中的“繹如也”，則是對(duì)道體不已的一種彰顯，今日絕大多數(shù)音樂(lè)的編曲或選擇在高潮的反復(fù)呈現(xiàn)中結(jié)束，或選擇在主旋律或人聲結(jié)束之后仍有若干聲部殘存數(shù)小節(jié)，這都是“繹如也”。錄音師們會(huì)用延時(shí)和混響效果來(lái)使一個(gè)音符呈現(xiàn)不已的效果，更會(huì)把整首歌處理成淡入淡出——好像只是聽(tīng)者與音樂(lè)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，而那首歌從未停止過(guò)。
音樂(lè)是極抽象的，文學(xué)和電影則比音樂(lè)要具象得多，所以在這類藝術(shù)形式上，這個(gè)不已之美的體現(xiàn)與音樂(lè)往往相反，不體現(xiàn)在反復(fù)再現(xiàn)，往往體現(xiàn)在適時(shí)地戛然而止。正如剎車之后，車還會(huì)順著慣性走一段，故事結(jié)束了，故事中的人物卻仍籠罩在各自的性格和命運(yùn)之中，也許以后他們會(huì)有所改變，但至少目前是不會(huì)改變了，所以不必把每個(gè)人物都描繪到死亡為止，這個(gè)余地要讓讀者和觀者來(lái)接手完成，言無(wú)窮終究意有盡，不如言有盡而意無(wú)窮，這種結(jié)束而實(shí)未結(jié)束，仍體現(xiàn)了一種不已之美。
當(dāng)然，就細(xì)部來(lái)說(shuō)，文學(xué)和電影仍可以采用音樂(lè)所擅長(zhǎng)的方式來(lái)展示不已之美，譬如《了不起的蓋茨比》那個(gè)經(jīng)典的結(jié)尾：
“It eluded us then, but that's no matter--tomorrow we will runfaster, stretch out our arms farther.... And one fine morning---- So we beaton, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.”
這句話在諸多譯本中千差萬(wàn)別，甚至彼此矛盾，因?yàn)槠浔硪獗緛?lái)就是含混的，這個(gè)含混又是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗皇亲V子上的一個(gè)音符，音符都已經(jīng)彈完了，它只是一個(gè)音效，一個(gè)在劇場(chǎng)中繞梁不已的回音。
在人心地上看，道體的不已處正是德目中的“勇”?！墩f(shuō)文》說(shuō)“勇者，氣也”，這恐怕是訓(xùn)錯(cuò)了。以學(xué)理來(lái)推，須是訓(xùn)成“勇者，甬也”，“甬”的本意是花苞，花苞是植物的不容遏止處。后來(lái)所造的字如“涌”、“踴”，都有個(gè)動(dòng)態(tài)不已的意思。
正如德目中的信沒(méi)有自體，信只是仁義禮智的不容改易處，勇也沒(méi)有自體，它是仁義禮智的流行不止處。四德都沒(méi)開(kāi)關(guān)，只要人一息尚存，它都要流淌出來(lái)。譬如風(fēng)車，仁義禮智是四瓣，釘住風(fēng)車的是信，風(fēng)車的旋轉(zhuǎn)處便是勇。古人以五行與五常相配，仁屬木、禮屬火、義屬金、智屬水、信屬土，嚴(yán)密說(shuō)來(lái)，是“五”字跟五常相配，“行”字與勇字相配——行就是運(yùn)轉(zhuǎn)不已的意思。在今人說(shuō)勇，往往只說(shuō)得個(gè)血?dú)鈴?qiáng)旺、無(wú)所畏懼，這不是與智仁并列的道德，不是勇，只是“敢”，若從“敢”上去找勇，則殺人放火也是勇了，殺人放火只是人性不已的不得彰顯使然，是無(wú)勇而已。在成德的君子，則是臨事必有勇，或勇于敢，或勇于不敢。“雖千萬(wàn)人吾往矣”固然是勇，“不敢侮于鰥寡”同樣是勇。
孔子說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也”。執(zhí)著、堅(jiān)貞之人是狷者，彰顯性分中的不易較多，積極、進(jìn)取之人則是狂者，此類人則湛露性分中的不已處較多。乾卦說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，人在工夫上體會(huì)，是自強(qiáng)極容易，不息極難。人都有振作的時(shí)候——自今而后要做個(gè)磊落人，不想再墮入卑微瑣屑，有這股心意值得鼓勵(lì)，但這往往是有所感觸，氣血也隨之鼓蕩起來(lái)了，然而，其進(jìn)銳者其退速，血?dú)饽芘d發(fā)就能平復(fù)，終究不足以倚靠，只有從本性上流淌出來(lái)的，那種義無(wú)反顧的東西才堪不已。
責(zé)任編輯：葛燦
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