2016兩岸三地語(yǔ)文教育發(fā)展論壇發(fā)表 《中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)》
2016兩岸三地語(yǔ)文教育發(fā)展論壇發(fā)表 《中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)》
來(lái)源：2016中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展論壇通訊稿
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿三日壬子
耶穌2016年3月31日
2016年3月28日，由上海國(guó)學(xué)會(huì)（籌）、北京弘道書(shū)院、上海浦東圖書(shū)館共同主辦的2016中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展論壇在浦東圖書(shū)館舉行。來(lái)自兩岸三地的十余位專家學(xué)者就語(yǔ)文教育的發(fā)展問(wèn)題表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展開(kāi)了深入的討論，形成了一系列共識(shí)。本次論壇由永嘉書(shū)院、上海友朋會(huì)、浦江學(xué)堂、同濟(jì)人文通識(shí)教育中心共同承辦，由臺(tái)灣元亨書(shū)院、香港中文大學(xué)新亞文商書(shū)院、《新教育家》雜志社、中華書(shū)局經(jīng)典教育推廣中心、熙華國(guó)學(xué)堂和上海理工大學(xué)尚理國(guó)學(xué)工作室共同協(xié)辦。
上午，由十余位專家學(xué)者組成的圓桌論壇在浦東圖書(shū)館二樓會(huì)議室舉行。經(jīng)過(guò)大家的熱烈討論，在語(yǔ)文教育之內(nèi)涵及功能、語(yǔ)文教育之內(nèi)容也即教材問(wèn)題、語(yǔ)文教育的評(píng)估體系、語(yǔ)文教師的素養(yǎng)及教育、語(yǔ)文教育的靈魂等五個(gè)方面達(dá)成了共識(shí)，以期對(duì)未來(lái)的語(yǔ)文教育發(fā)展起到引領(lǐng)作用。
下午的開(kāi)放論壇在浦東圖書(shū)館一樓報(bào)告廳舉行。上海國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)教授駱玉明先生和浦東圖書(shū)館館長(zhǎng)張偉先生分別致開(kāi)幕詞和歡迎詞。北京弘道書(shū)院院長(zhǎng)秋風(fēng)教授、永嘉書(shū)院投資人李作勤先生、上海國(guó)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張松先生也先后致辭。本次開(kāi)放論壇特邀上海教育電視臺(tái)主持人徐麗遐女士主持。
上海開(kāi)放大學(xué)教授、浦江學(xué)堂創(chuàng)始人、永嘉書(shū)院院長(zhǎng)、著名作家、學(xué)者鮑鵬山先生的《語(yǔ)文教育的功能》，臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所教授兼所長(zhǎng)、元亨書(shū)院創(chuàng)院院長(zhǎng)、著名儒家學(xué)者林安梧先生的《關(guān)于“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”與“人文培育”的一些建議》，復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、上海五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)黃玉峰先生的《語(yǔ)文教育與君子養(yǎng)成》，山東大學(xué)儒學(xué)院教授顏炳罡先生的《靈魂塑造是語(yǔ)文教育的底蘊(yùn)》等從多個(gè)角度論述了語(yǔ)文教育對(duì)君子人格的養(yǎng)成、人文精神的培育、靈魂價(jià)值的塑造的重要意義和功能。北京航空航天大學(xué)教授、弘道書(shū)院院長(zhǎng)秋風(fēng)先生的《正所謂“語(yǔ)文”之名》倡議用“國(guó)文”之名代替“語(yǔ)文”，闡述了自己對(duì)此問(wèn)題的思考。同濟(jì)大學(xué)教授、同濟(jì)人文通識(shí)教育中心主任、上海國(guó)學(xué)會(huì)（籌）常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、明倫書(shū)院名譽(yù)山長(zhǎng)劉強(qiáng)先生的《當(dāng)下語(yǔ)文教育的弊端及對(duì)策》認(rèn)為當(dāng)下語(yǔ)文教育具有選本教育取代經(jīng)典教育、政治教育取代思想教育、應(yīng)試教育取代人格教育、灌輸教育取代體驗(yàn)教育等多個(gè)弊端，只有中華元典的學(xué)習(xí)才能對(duì)治這些弊端。旅加學(xué)者、博士、教授張璟女士的《加拿大小學(xué)的語(yǔ)言課程教育》介紹了加拿大語(yǔ)言課程教育的方式方法，具有很好的啟示意義。青海師范大學(xué)教授、《老子》研究專家左克厚先生的《語(yǔ)文即生活》特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的教學(xué)要接地氣，要聯(lián)系到日常生活。中華書(shū)局編審、中華書(shū)局經(jīng)典教育推廣中心主任、中華書(shū)局傳統(tǒng)文化教材籌備辦公室主任祝安順先生的《國(guó)學(xué)教育與語(yǔ)文等學(xué)科教育的聯(lián)系與區(qū)別》力圖劃出語(yǔ)文教育和國(guó)學(xué)教育的邊界。上海虹口教育學(xué)院院長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師馬骉先生的《語(yǔ)言非下功夫不可》對(duì)語(yǔ)文教育之語(yǔ)言方面給予了特別的強(qiáng)調(diào)。香港中文大學(xué)歷史系教授、新亞文商書(shū)院院長(zhǎng)郭少棠先生，廣州市天河區(qū)教育局局長(zhǎng)、教育學(xué)博士柳恩銘先生因臨時(shí)有事未能親自到場(chǎng)，由在場(chǎng)的嘉賓分別宣讀了他們的《語(yǔ)文教育的歷史時(shí)代使命》和《語(yǔ)文教育回歸本真》兩篇演講稿。
最后，由劉強(qiáng)先生宣讀了上午達(dá)成的《2016兩岸三地語(yǔ)文教育發(fā)展論壇中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)》，為本次論壇劃了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
來(lái)自上海、蘇州等地的200余名學(xué)者、語(yǔ)文教師、民間書(shū)院的教師、學(xué)生家長(zhǎng)參加了此次論壇并進(jìn)行了熱烈的互動(dòng)。不少聽(tīng)眾表示，此次論壇高端、高效、高明，深入、深刻、深情，有那么多學(xué)者如此關(guān)心、關(guān)切、關(guān)懷語(yǔ)文教育，出人意料，令人感動(dòng)莫名。
附錄
中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)
20世紀(jì)以來(lái)的近百年，中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)生了很大的變化，取得了一定的成績(jī)，也存在諸多問(wèn)題，甚至面臨重大危機(jī)。尤其在日益全球化、多元化、技術(shù)化的今天，語(yǔ)文教育不僅負(fù)有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入人文世界及拓展心靈空間之責(zé)任，更應(yīng)秉承自古以來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”的師者使命，為培養(yǎng)民族精英、塑造健全人格、涵養(yǎng)人文情懷、堅(jiān)守價(jià)值理性、傳承中華文明等愿景，提供為語(yǔ)文教育所獨(dú)有的那份優(yōu)雅與超越。真正好的語(yǔ)文教育，應(yīng)當(dāng)擺脫既往“語(yǔ)文”教育的工具化、碎片化、功利化、格式化、技術(shù)化之窠臼，通過(guò)養(yǎng)志、養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)智、養(yǎng)識(shí)等一系列以人為本的教育實(shí)踐，為受教育者提供一種“大觀”的胸襟和視角，涵養(yǎng)出一個(gè)“大我”的人格與精神。新世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論政府還是民間，無(wú)論體制內(nèi)還是體制外，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已經(jīng)初步達(dá)成共識(shí)，這為當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教育的推陳出新、返本開(kāi)新提供了契機(jī)和動(dòng)力。
有鑒于此，2016年3月28日上午，由上海國(guó)學(xué)會(huì)（籌）、北京弘道書(shū)院發(fā)起，在浦東圖書(shū)館舉辦了中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展圓桌論壇，兩岸三地十余位專家學(xué)者經(jīng)過(guò)熱烈的討論，就語(yǔ)文教育達(dá)成了以下共識(shí)：
第一，關(guān)于“語(yǔ)文”教育之內(nèi)涵與功能。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教育并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字教育，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)文學(xué)熏陶、文化積淀、人格養(yǎng)成之使命，受過(guò)語(yǔ)文教育之學(xué)子，當(dāng)有對(duì)民族文化中之核心價(jià)值的基本認(rèn)知，當(dāng)能對(duì)世界、歷史、文化、人類懷有溫情與敬意，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)建立價(jià)值判斷和信仰體系之責(zé)任。
第二，關(guān)于語(yǔ)文教育之內(nèi)容也即教材問(wèn)題。我們認(rèn)為，應(yīng)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教育之內(nèi)容及課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，在教育內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的、對(duì)國(guó)人之生活方式和精神世界有良好塑造作用的傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心，對(duì)大量占用學(xué)生寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間的現(xiàn)代白話文予以刪繁就簡(jiǎn)式的調(diào)整。在課程安排上，應(yīng)壓縮現(xiàn)有語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)時(shí)間，專門(mén)設(shè)置經(jīng)典課堂，俾使傳統(tǒng)文化元典如《四書(shū)》等能進(jìn)入課堂教學(xué)，為學(xué)生提供系統(tǒng)性、完整性的經(jīng)典教育。
第三，關(guān)于語(yǔ)文教育的評(píng)估體系。我們認(rèn)為，應(yīng)在中考和高考的語(yǔ)文考試中，增加傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容，從而引領(lǐng)當(dāng)前語(yǔ)文教育的經(jīng)典教育導(dǎo)向。
第四，關(guān)于語(yǔ)文教師的素養(yǎng)及教育。我們認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣大語(yǔ)文教師的經(jīng)典教育研習(xí)和培訓(xùn)，可在高校師范教育體系中增加經(jīng)典課程，如《論語(yǔ)》等經(jīng)典應(yīng)成為師范生的必修課。對(duì)于入職前或正在一線從教的語(yǔ)文教師可以進(jìn)行“補(bǔ)課”式的經(jīng)典研習(xí)和教學(xué)培訓(xùn)。有條件的教育主管部門(mén)，可組織對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師的全員培訓(xùn)和輪訓(xùn)?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”。通過(guò)教育者自身文化素養(yǎng)的精進(jìn)與成長(zhǎng)，帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育在文化層次和精神品味上的全面提升。
第五，關(guān)于語(yǔ)文教育之靈魂。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教育，而是有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有靈魂的價(jià)值教育，是養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的最重要的人文教育。我們呼喚以人文化成為職志的“大語(yǔ)文”教育，呼喚以君子養(yǎng)成為旨?xì)w的“大人格”教育。語(yǔ)文教育不應(yīng)該只在紙上，而應(yīng)該走到天地中、山水中、歷史文化中和生命現(xiàn)場(chǎng)中?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)、力行等多種渠道，貫徹知行合一、學(xué)以致用、一以貫之的文化理想、生命情懷和人格精神。
我們期待并相信，經(jīng)典教育的融入，必能改善目前語(yǔ)文教育缺乏靈魂之現(xiàn)狀，并將在重塑?chē)?guó)人形象，凝聚民族精神，恢復(fù)禮樂(lè)斯文，提升公民品位諸方面，做出應(yīng)有之貢獻(xiàn)。
附：參與圓桌會(huì)議并開(kāi)放論壇學(xué)者名單（序齒）：
郭少棠（香港）、陸繼椿、黃玉峰、駱玉明、林安梧（臺(tái)灣）、顏炳罡、左克厚、馬骉、鮑鵬山、秋風(fēng)、祝安順、柳恩銘、劉強(qiáng)、張璟等
秘書(shū)：劉永
定稿：劉強(qiáng)
2016.3.28
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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